Dieser neue Teil der Sure wendet sich an die menschlichen Herzen. Er beginnt mit einer Runde, die einige der Zeichen Gottes im Universum hervorhebt, wie die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond. Manche Götzendiener pflegten sich neben Gott vor der Sonne und dem Mond niederzuwerfen, obwohl auch sie nicht mehr als Geschöpfe Gottes sind. Ihnen wird gesagt: Wenn ihr zu stolz seid, Gott anzubeten, so gibt es andere, die Ihn anbeten und Ihm näher sind als ihr. Ja, die ganze Erde steht in einer Haltung der Anbetung, da sie ihr Leben von Gott empfängt, ebenso wie sie selbst; doch sie nutzen diese Gelegenheit nicht, um sich Gott zu nähern. Im Gegenteil: Sie leugnen die universalen Zeichen Gottes, während sie über Seine koranischen Offenbarungen streiten, obwohl der Qur'an in klarem Arabisch ausgedrückt ist, frei von jedem nicht-arabischen Einfluss. Diese Runde stellt ihnen dann eine Szene vom Tag der Auferstehung vor Augen und zeigt ihnen ihre eigene Wirklichkeit mit all ihrer Schwäche, ihren wechselnden Stimmungen und ihrer Vergesslichkeit, ihrem Eifer, gute Dinge an sich zu reißen, und ihrer Panik, wenn sie vom Schaden berührt werden. Dennoch versuchen sie nicht, sich vor dem Schaden zu schützen, den Gott ihnen zufügen mag. Die Sure endet mit einem Versprechen Gottes, dass Er ihnen Seine Zeichen im Universum und in ihnen selbst offenbaren wird, bis sie erkennen, dass Er die Wahrheit ist, und alles beseitigt wird, was an Zweifel in ihren Herzen übrig ist.

This new part of the surah addresses human hearts. It starts with a round highlighting some of God s signs in the universe, such as the night and day, sun and moon. Some of the idolaters used to prostrate themselves before the sun and the moon alongside God, when they too are no more than His creatures. They are told that if they are too proud to worship God, there are others who worship Him and are closer to Him than they. Indeed the whole earth stands in a position of worship as it receives its life from God, just as they do but who nevertheless do not use this opportunity to move closer to God. On the contrary, they deny God s universal signs as they dispute His Quranic revelations, when the Qur’an is expressed in clear Arabic, free of any non-Arabic influence. This round then presents before them a scene from the Day of Resurrection and shows them their own reality with all its weakness, changing moods and forgetfulness, eagerness to grab good things, and panicking when it is touched by harm. Nevertheless, they do not try to protect themselves from the harm that God may inflict on them. The surah ends with a promise from God that He will reveal to them His signs in the universe and within themselves until they realize that He is the truth, removing all that remains of doubt in their hearts.

Unter Seinen Zeichen sind die Nacht und der Tag sowie die Sonne und der Mond. Werft euch nicht vor der Sonne oder dem Mond nieder, sondern werft euch vor Gott nieder, der sie erschaffen hat, wenn Ihn ihr wirklich anbetet. (Vers 37)

Among His signs are the night and the day, and the sun and the moon. Do not prostrate yourselves before the sun or the moon; but prostrate yourselves before God, who has created them, if it is Him you really worship. (Verse 37)

Diese Zeichen liegen für alle offen zutage, und sie wirken unmittelbar auf das menschliche Herz, auch wenn wir keine wissenschaftlichen Kenntnisse über sie haben. Ihre Beziehung zum Menschen ist tiefgründiger als wissenschaftliches Wissen, denn sie beruht auf der Tatsache, dass wir mit ihnen einen gemeinsamen Ursprung, eine gemeinsame Natur und einen gemeinsamen Aufbau teilen. Sie gehören zu uns, und wir gehören zu ihnen: unsere Grundbestandteile, unsere Natur, unser Gesetz und unser Schöpfer, der uns alle erschaffen hat. Deshalb fassen wir Zuneigung zu ihnen und verstehen die Botschaft, die sie uns vermitteln. Daher lenkt der Qur'an unsere Aufmerksamkeit oft auf sie, ohne tiefer in sie einzudringen. Er will lediglich, dass wir sie nicht übersehen, sei es infolge langer Vertrautheit mit ihnen oder aufgrund anderer Hindernisse. Der Qur'an beseitigt diese, um uns für die Botschaften dieses freundlichen Universums aufmerksam zu machen und uns mit ihnen auseinandersetzen zu lassen.

These signs are there for all to see, and they have a direct effect on the human heart, even though we may not have any scientific information about them. Their relation with man is more profound than scientific knowledge because it is based on the fact that we share with them a common origin, nature and make-up. They belong to us and we belong to them: our constituting elements, nature, law and our Maker who created us all. Therefore, we warm to them and understand the message they impart to us. Therefore, the Qur’an often directs our attention to them, without delving any deeper. It only wants us not to overlook them as a result of either long familiarity with them or other barriers. The Qur’an removes these so as to make us alert to and interact with the messages given by this friendly universe.

Der Vers weist außerdem auf eine bestimmte Form der Abweichung hin. Manche Menschen maßen der Sonne und dem Mond übermäßige Bedeutung bei und entfernten sich dadurch von der Wahrheit. Sie verehrten sie in der Hoffnung, Gott näherzukommen, indem sie das Schönste unter Seinen Geschöpfen anbeten. Der Qur'an führt sie wieder auf den rechten Weg, beseitigt ihre Verwirrung und sagt ihnen, dass sie, wenn sie Gott verehren wollen, sich nicht vor der Sonne und dem Mond niederwerfen dürfen. Vielmehr müssen sie sich vor Gott niederwerfen, der sie erschaffen hat. Allein der Schöpfer ist es, den sie und alle Geschöpfe anbeten sollten.

Vor diesem Hintergrund der universellen Zeichen verurteilt die Sure diejenigen, die die Zeichen Gottes leugnen und über Seine Offenbarungen streiten, und warnt sie.

Against this backdrop of universal signs, the surah condemns and warns those who deny God’s signs and dispute His revelations:

Diejenigen, die Unsere Zeichen verdrehen, sind Uns nicht verborgen. Wer ist besser dran: derjenige, der ins Feuer geworfen wird, oder derjenige, der am Tag der Auferstehung sicher herauskommt? Tut, was ihr wollt; Er sieht wohl, was ihr tut. (Vers 40)

Those who distort the meaning of Our revelations are not hidden from Us. Who is in a better state: he who is cast into the fire, or he who shall come safe on Resurrection Day? Do what you will; He sees all that you do. (Verse 40)

Die Warnung beginnt auf eine unterschwellige, aber furchteinflößende Weise, indem sie feststellt, dass solche Menschen „nicht vor Uns verborgen sind“. Gott ist sich ihrer vollkommen bewusst. Sie werden für das, was sie begehen, Rechenschaft ablegen müssen, gleichgültig wie sehr sie versuchen, Bedeutungen zu verdrehen oder zur Täuschung zu greifen. Sie mögen denken, dass sie der Strafe Gottes auf die gleiche Weise entgehen können, wie ihre Täuschung sie vor der Rechenschaft gegenüber der menschlichen Autorität bewahrt hat. Doch dann wird die Warnung klar ausgesprochen: „Wer ist in einem besseren Zustand: derjenige, der ins Feuer geworfen wird, oder derjenige, der am Tag der Auferstehung in Sicherheit kommen wird?“ (Vers 40). Dies stellt ihnen die Aussicht vor Augen, die vor ihnen liegt. Sie sind es, die ins Feuer geworfen werden, im Gegensatz zu den Gläubigen, die am Tag der Auferstehung in Sicherheit sein werden.

The warning begins in an implicit but fearful way, stating that such people “are not hidden from Us.” God is fully aware of them. They will have to account for what they perpetrate, no matter how they try to distort meanings or resort to deception. They may think that they can escape God’s punishment in the same way as their deception spared them accountability before human authority. However, the warning is then stated clearly: “ Who is in a better state: he who is cast into the fire, or he who shall come safe on Resurrection Day?' y^rse 40) This puts before them the prospect that lies ahead. It is they who will be cast in the fire, in contrast with the believers who will be safe on the Day of Resurrection.

Der Vers endet mit einer weiteren impliziten Warnung: „Tut, was ihr wollt; Er sieht alles, was ihr tut.“ (Vers 40) Schrecklich ist wahrlich das Schicksal dessen, dem die Freiheit gegeben ist, zu tun, was er will, und der den Sinn der Offenbarungen Gottes verdreht, obwohl Gott alles sieht, was er tut.

Da das Gericht auf den Tag der Auferstehung aufgeschoben wird, macht die Sure deutlich, dass das Wissen um seinen Zeitpunkt allein Gott gehört. Gottes Wissen wird beschrieben, indem einige seiner Aspekte auf eindrucksvolle Weise hervorgehoben werden. Dies dient als Einleitung zu einer Szene vom Tag des Gerichts, in der die Ungläubigen befragt werden und ihre Antworten wiedergegeben werden:

As judgement is deferred to the Day of Judgement, the surah makes clear that knowledge of its timing belongs to God alone. God’s knowledge is described by highlighting some of its aspects in an inspiring way. This serves as a prelude to a scene from the Day of Judgement when unbelievers are questioned, and their answers are reported:

Das Wissen über die Stunde gehört allein Ihm. Keine Frucht kommt aus ihrer Hülle hervor, und keine Frau empfängt oder gebiert, ohne Sein Wissen. Und an dem Tag, an dem Er sie rufen wird: „Wo sind nun Meine vermeintlichen Teilhaber?“, werden sie sagen: „Wir bekennen vor Dir, dass keiner von uns Zeugnis für sie ablegen kann.“ (Vers 47)

Knowledge of the Last Hour belongs to Him alone. No fruit comes out of its calyx and no female ever conceives or gives birth, without His knowledge. And so, on the Day when He shall call out to them, 'Where now are those alleged partners of Mine? They will say, 'We confess to You that none of us can vouch for them' (Verse 47)

Der Zeitpunkt der Stunde, die den Tag des Gerichts ankündigt, ist dem Verstand niemandes zugänglich; die Frucht in ihrem Kelch ist etwas, das nicht gesehen werden kann; und was ein trächtiges Weibchen in sich trägt, ist ebenso verborgen. Dennoch sind sie alle im Wissen Gottes. Unser Geist schweift weit umher und versucht, sich die Früchte vorzustellen, solange sie noch in ihren Kelchen und als Embryonen in den Mutterleibern sind. Wer kann ihre Anzahl erfassen, geschweige denn, was sie tatsächlich sind? So entsteht ein Bild vom Umfang des Wissens Gottes, soweit es unser geistiges Fassungsvermögen zulässt. Doch sein Wissen reicht weit darüber hinaus, denn es kennt keine Grenzen.

The timing of the Last Hour signalling the Day of Judgement is beyond anyones ken; the fruit in its calyx is something that cannot be seen; and what a pregnant female is bearing is similarly concealed. Yet they are all within Gods knowledge. Our mind looks far and wide, trying to think of the fruits when they are still in calyxes and embryos in their wombs. Who can think of their count, let alone what they actually are. An image is thus drawn of the extent of God’s knowledge, to the extent our mental capacity allows. Yet His knowledge extends far beyond this, as it is without limit.

Unser Geist stellt sich dann vor, wie diejenigen, die vom Weg abgekommen sind, vor Gott stehen und erkennen, dass Sein Wissen alles umfasst, so gut es auch verborgen sein mag. Sie sehen sich der Frage gegenüber: „An dem Tag, an dem Er sie rufen wird: ‚Wo sind nun Meine vermeintlichen Teilhaber?‘“ An jenem Tag nützt kein Argument mehr. Niemand kann etwas anderes als die Wahrheit sagen. Was werden sie dann sagen? „Sie werden sagen: ‚Wir bekennen vor Dir, dass keiner von uns für sie bürgen kann.‘“ (Vers 47) Sie werden erklären, dass keiner von ihnen dann behaupten wird, Gott habe Teilhaber.

Sie werden zum Nachdenken und Erwägen angehalten. Die Sure wendet sich nun dem offenen Universum zu und enthüllt einige der Zeichen, die darin angelegt sind, ebenso wie einiges von dem, was in ihnen selbst liegt:

They are left to think and consider. The surah now turns to the open universe, revealing some of the signs placed in it, as well as some of what is within their own selves:

Wir werden ihnen Unsere Zeichen in den weiten Horizonten [des Universums] und in ihnen selbst zeigen, bis ihnen klar wird, dass dies [die Offenbarung] tatsächlich die Wahrheit ist. Genügt es nicht, dass dein Herr Zeuge über alles ist? Sie sind gewiss im Zweifel darüber, ob sie ihrem Herrn begegnen werden. Gewiss, Er umfasst alles, (Verse 53-54)

We shall show them Our signs in the wide horizons [of the universe] and within themselves, so that it will become clear to them that this [revelation] is indeed the truth. Is it not enough that your Lord is witness to everything? They are certainly in doubt as to whether they will meet their Lord. Most certainly, He encompasses everything, (yerses 53-54)

Dies ist die letzte Anmerkung zu der Sure, und sie ist von tiefer Bedeutung. Es ist ein Versprechen Gottes an die Menschheit, ihnen einige Geheimnisse des Universums und einige Geheimnisse, die in ihnen selbst wirken, offenzulegen. Dies sind Seine Zeichen. Auf diese Weise werden sie erkennen können, dass dieser Glaube, dieses Buch und seine Botschaft die Wahrheit sind. Ja, das ist sie, denn sie kommt alles von Gott, und wessen Wort ist wahrhaftiger als das Gottes? Und Gottes Versprechen hat sich gewiss erfüllt. Über die vierzehn Jahrhunderte, die auf dieses Versprechen folgten, hat Er viele Seiner Zeichen im Universum und im Menschen für uns sichtbar gemacht, und Er zeigt uns jeden Tag weitere davon.

This is the final note in the surah, and it is a profound one. It is a promise by God to mankind to put before them some of the secrets in the universe and some of the secrets working within themselves. These are His signs. They will thus be able to realize that this faith, this book and its discourse are the truth. Indeed it is, for it is all from God, and whose word is truer than Gods? And God’s promise has certainly come true. Over the fourteen centuries that followed this promise He has made many of His signs in the universe and within man known to us, and He continues to show us more of these every day.

Wenn wir uns umsehen, erkennen wir, dass der Mensch seither vieles entdeckt hat. Weite Horizonte haben sich vor uns geöffnet, ebenso wie vieles von dem, was über den Menschen selbst unbekannt war. Würden die Menschen nur darüber nachdenken, wie sie zu diesem Wissen gelangt sind, und dafür Dankbarkeit zeigen, so hätten sie sich großen Nutzen gesichert. Sie wissen heute, dass die Erde, die die Menschen früher für den Mittelpunkt des Universums hielten, nicht mehr als ein kleiner Trabant der Sonne ist, und dass die Sonne lediglich ein kleiner Kreis unter Millionen und Abermillionen ist, aus denen das Universum besteht. Sie kennen auch die Beschaffenheit ihrer Erde und Sonne sowie die Beschaffenheit des Universums, sofern ihre modernen Informationen zutreffen.

7. Der Autor schrieb dies vor fast 50 Jahren, und seine Voraussage ist eingetroffen. Die Forschung im Bereich der psychischen Gesundheit hat große Fortschritte gemacht, doch die Wissenschaftler auf diesem Gebiet versichern uns, dass wir erst am Anfang stehen und es mit Sicherheit noch spektakulärere Entdeckungen geben wird. - Anmerkung der Herausgeber.

7. The author wrote this nearly 50 years ago, and his prediction has come true. Research in mental health has made great advancements, but scientists in this field assure us that we are still at the beginning and there are bound to be more spectacular discoveries. - Editors note.

8. Der Autor war hier übermäßig optimistisch, doch gerade dieser Optimismus und dieses Vertrauen in die Erfüllung der Verheißung Gottes sind es, die die Fürsprecher des göttlichen Glaubens trotz der großen Hindernisse auf ihrem Weg weiterhin antreiben. – Anmerkung des Herausgebers.

8. The author here was over optimistic, but it is such optimism and trust in the fulfilment of God’s promise that continues to motivate advocates of the Divine faith despite the great obstacles in their way. - Editor’s note.