Diese letzte Passage der Sure bekräftigt die Themen, die zu Beginn vorgestellt wurden: Gottes Einzigkeit, die Offenbarungen und die Vergeltung im Jenseits. Sie erwähnt die Geschichte Adams als Beweis für die Wahrheit der Offenbarung und führt zur Stützung das an, was im Himmel geschah und was damals über die Verantwortlichkeit für die Taten des Menschen am Tag der Abrechnung festgelegt wurde. Die Geschichte zeigt einen Aspekt von Satans Neid, der zu seinem Untergang und zu seiner Vertreibung aus Gottes Barmherzigkeit führte. Er neidete Adam, was Gott ihm an Gunst gewährt hatte. Die Passage schildert außerdem den unaufhörlich tobenden Kampf zwischen Satan und der Menschheit. Sein Ziel ist es, möglichst viele Menschen zu verführen und in die Irre zu leiten, damit sie sich ihm in der Hölle anschließen; dies, um sich an Adam zu rächen, den er für seine Vertreibung verantwortlich machte. Es ist ein Kampf mit klar umrissenen Zielen. Dennoch unterwerfen sich die Menschen immer wieder ihrem alten Feind.

This last passage of the sūrah reaffirms the issues presented at its outset: God’s oneness, revelations and requital in the life to come. It mentions Adam’s story as evidence of the truth of revelation, citing in support what took place on high and what was determined then of accountability for man’s actions on the Day of Reckoning. The story shows an aspect of Satan’s envy which caused his ruin and expulsion from God’s mercy. This was when he envied Adam what God had bestowed on him of His favours. The passage also depicts the ever- raging battle between Satan and mankind. His aim is to tempt and seduce the largest number of people possible so that they will join him in hell; this to avenge himself on Adam whom he blamed for his expulsion. It is a battle with well defined objectives. Yet still people surrender to their old enemy.

Die Sure endet, indem sie erneut die Tatsache der Offenbarung und die große Angelegenheit, die dahintersteht, bekräftigt. Es versteht sich von selbst, dass die Ungläubigen für diese Tatsachen unempfänglich bleiben.

The sūrah concludes by reconfirming the fact of revelation, and the great issue behind it. Needless to say, the unbelievers remain oblivious to these facts.

Sprich: Ich bin nur ein Warner, und es gibt keinen Gott außer Gott, dem Einen, dem Bezwinger aller, dem Herrn der Himmel und der Erde und all dessen, was zwischen ihnen ist, dem Allmächtigen, dem Allvergebenden! (Verse 65-66)

Say: I am but a warner; and there is no deity other than God, the One who conquers all the Lord of the heaven and the earth and all that is between, the Almighty, the All- Forgiving! (Verses 65-66)

Dem Propheten ﷺ werden Anweisungen gegeben, was er den Götzendienern sagen soll, die über das, was er verkündet, überrascht und verwundert waren und sich fragten: „Macht er alle Götter zu einem einzigen Gott? Das ist wahrlich eine höchst seltsame Sache!“ (Vers 5) Er soll ihnen sagen, dass dies die reine Wahrheit ist: „Es gibt keine Gottheit außer Gott, dem Einen, der alles bezwingt.“ Er soll ihnen ferner mitteilen, dass er selbst bei all dem nichts zu bestimmen hat, außer Warnungen auszusprechen und die Menschen ihrem Herrn zum Gericht zu überlassen. Er ist „der Herr der Himmel und der Erde und alles dessen, was zwischen ihnen ist.“ Er hat keine Teilhaber. Niemand kann Zuflucht finden gegen Seinen Willen, sei es in den Himmeln und auf der Erde oder zwischen ihnen. Denn Er ist „der Allmächtige, der Allvergebende“. Er besitzt alle Macht, und Er vergibt jedem, der um Vergebung bittet und sich in Reue zu Ihm zurückwendet.

The Prophet is given instructions as to what to say to the idolaters who were surprised and amazed at what he preached, wondering: “Does he make all the gods into one God? This is indeed most strange!” (Verse 5) He is to say to them that this is the plain truth: “There is no deity other than God, the One who conquers all.” He is to further inform them that he himself has no say in all this, apart from giving warnings and leaving people to their Lord to judge. He is “the Lord of the heavens and the earth and all that is between.” He has no partners. No one can find shelter against His will whether it be in the heavens and the earth, or in between them. For He is “the Almighty, the All-Forgiving.” He has all power and He forgives anyone seeking forgiveness and who turns back to Him in repentance.

Die Anweisungen des Propheten ﷺ machen deutlich, dass das, was er den Menschen gebracht hat, weit größer ist, als sie denken, und dass es ein Vorspiel zu etwas ist, das sie sich dafür entscheiden, nicht zur Kenntnis zu nehmen: „Sprich: Dies ist eine gewaltige Botschaft, doch ihr wendet euch von ihr ab.“ (Verse 67–68) Sie ist in der Tat weit größer, als sie auf den ersten Blick erscheint. Sie ist Teil des Willens Gottes, der für das gesamte Universum und sein System gilt. Sie lässt sich weder von der Erschaffung der Himmel und der Erde trennen noch von der fernen Vergangenheit oder der fernen Zukunft.

The Prophet’s instructions make it clear that what he has brought people is far greater than what they think, and that it is a prelude to something they choose to remain oblivious of: “Say: This is a great message; yet you turn away from it.” (Verses 67- 68) It is indeed far greater than it appears at first sight. It is part of God’s will that applies to the entire universe and its system. It cannot be separated from the creation of the heavens and the earth, or from the distant past and the far away future.

An dieser Stelle erzählt uns die Sure, wie die Geschichte des Menschen ihren Anfang nahm und was sich in der Höhe ereignete. Dies bestimmt ihren Verlauf ebenso wie ihr Schicksal und ihr Ziel.

At this point, the sūrah tells us how the human story first began and what happened on high. This defines its course as well as its fate and destination.

Muḥammad wurde am Ende der Zeit gesandt, um die Menschen vor all dem zu warnen. ﷺ

Muĥammad was sent at the end of time to warn people of all this:

Dein Herr sprach zu den Engeln: „Ich werde einen Menschen aus Ton erschaffen. Wenn Ich ihn geformt und von Meinem Geist in ihn gehaucht habe, so fallt vor ihm in Niederwerfung nieder.“ (Verse 71-72)

Your Lord said to the angels: I am about to create a human being out of clay; when I have fashioned him and breathed of My spirit into him, kneel down before him in prostration. (Verses 71-72)

Wir wissen nicht, wie Gott dies zu den Engeln gesagt hat oder wie Er zu ihnen spricht. Ebenso wissen wir nicht, wie die Engel empfangen, was Gott ihnen mitteilt. Über die Natur der Engel wissen wir nichts außer dem, was Gott uns in Seinem offenbarten Buch über sie mitgeteilt hat. Daher ist es nutzlos, sich weiter darin zu vertiefen. Wir sollten stattdessen die Bedeutung der Geschichte betrachten, so wie sie im Qur'ān erzählt wird.

We do not know how God said this to the angels or how He speaks to them. Nor do we know how the angels receive what God imparts to them. We do not know anything of the angels’ nature except what God has told us about them in His revealed hook. Therefore, it is useless to try to delve further into this. We should instead consider the significance of the story as told in the Qur’ān.

Gott erschuf den Menschen aus Ton, ebenso wie alle übrigen Lebewesen auf der Erde. Alle Elemente in ihrer Zusammensetzung stammen aus dem Ton, mit Ausnahme des Geheimnisses des Lebens, über dessen Herkunft und Ursprung wir nichts wissen. Abgesehen von diesem Geheimnis und dem Einhauchen einer Seele in den Menschen stammen alle Bestandteile seines Körpers von der Mutter Erde. Er wird wieder in diese Bestandteile zurückverwandelt werden, wenn das unbekannte Geheimnis seinen Körper verlässt, zusammen mit den Wirkungen des erhabenen Seelenhauches, der seinen Lebensweg bestimmte.

God created man out of clay, just like the rest of living things on earth. All the elements in their constitutions are derived from clay, with the exception of the secret of life, about which we do not know how or where it came from. Apart from this secret and the breathing of a soul into man, all the constituents of his body stem from mother earth. He will be transformed again into these constituents when the unknown secret departs from his body together with the effects of the sublime breath of soul which defined his course in life.