Dieser Abschnitt der Sure steht in engem Zusammenhang mit dem vorherigen. Er ist tatsächlich eine Fortsetzung des letzten Punktes jenes Abschnitts. Er weist den Propheten ﷺ weiter an, geduldig zu bleiben, während er Widerstand und körperlichen Schaden erfährt. Er weist ihn ebenfalls an, geduldig zu bleiben, wenn die Ungläubigen jedes Mittel einsetzten, um andere davon abzuhalten, die Wahrheit anzunehmen, und sogar mit Falschheit prahlten. Nachdem er diese Anweisung gegeben hat, erklärt die Sure den eigentlichen Grund, weshalb man die Offenbarungen Gottes ohne jede stichhaltige Grundlage bestreitet. Kurz gesagt sind es allein Hochmut und Eitelkeit, die die Menschen davon abhalten, die Wahrheit anzuerkennen. Doch sie können nicht einmal jene Stellung erlangen, nach der sie in ihrem Hochmut streben.

This part of the surah is closely linked to the previous one. It is, in fact, a continuation of the last point in that passage. It further directs the Prophet to remain patient as he faced adversity in the shape of rejection and physical harm. It also directs him to remain patient when the unbelievers used every means to prevent others from accepting the truth and even boasted about falsehood. Having made this directive, the surah explains the real reason for disputing God’s revelations without any sound basis. In short, it is nothing but arrogance and conceit that prevent people from acknowledging the truth. Yet they cannot even attain the status to which, in their arrogance, they aspire.

Die Sure betont daher die Größe des von Gott geschaffenen Universums und die Kleinheit der gesamten Menschheit im Vergleich zu den Himmeln und der Erde. In diesem Teil hebt die Sure einige der universellen Zeichen hervor und zeigt, wie Gott sie aus Seiner Gnade dem Menschen dienstbar gemacht hat, obwohl der Mensch weitaus kleiner und schwächer ist als sie. Die Sure verweist außerdem auf Aspekte der Gnade Gottes im Menschen selbst. Insgesamt bestätigen diese Aspekte die Einheit des Schöpfers.

The surah, therefore, emphasizes the greatness of the universe created by God, and the smallness of all mankind, compared to the heavens and the earth. In this part, the surah highlights some of the universal signs and how God, by His grace, has made them subservient to man even though man is much smaller and weaker than them. The surah also refers to aspects of God’s grace within man himself. In all, these aspects confirm the oneness of the Creator.

Dem Propheten wird dann aufgetragen, die Einheit Gottes zu verkünden und sich von dem abzuwenden, was die Ungläubigen neben Gott anbeteten. Dieser Abschnitt schildert danach eine eindringliche Szene des Tages der Auferstehung, an dem die Götzendiener dafür getadelt werden, dass sie Gott Teilhaber beigesellten. Der Schluss dieses Abschnitts gleicht dem des vorigen: Dem Propheten wird aufgetragen, in Widrigkeiten geduldig zu bleiben, ob Gott ihn am Leben lässt, bis er einen Teil dessen verwirklicht gesehen hat, was Er ihm versprochen hat, oder ob Er ihn vorher zu sich nimmt. Dies bestimmt Gott. Alle werden letztlich zu Ihm zurückkehren.

Was jene betrifft, die über die Offenbarungen Gottes streiten, ohne dass ihnen dafür eine Vollmacht gegeben wurde: In ihren Herzen ist nichts als das Streben nach einer Größe, die sie niemals erlangen werden. Suche daher Zuflucht bei Gott, denn Er ist es, der alles hört und alles sieht. Die Erschaffung der Himmel und der Erde ist in der Tat größer als die Erschaffung des Menschen; doch die meisten Menschen begreifen es nicht. Der Blinde und der Sehende sind nicht gleich; ebenso wenig können jene, die glauben und gute Werke tun, und jene, die Böses tun, als gleich angesehen werden. Wie selten ihr nachdenkt! Die Stunde ist gewiss zu kommen; daran gibt es keinen Zweifel. Dennoch werden die meisten Menschen nicht glauben. Euer Herr spricht: Ruft Mich an, so werde Ich euch antworten. Diejenigen aber, die zu stolz sind, Mir zu dienen, werden erniedrigt in die Hölle eingehen. (Verse 56–60)

Asfor those who dispute God's revelations, with no authority granted to them, there is nothing in their hearts but a quest for a greatness they will never attain. Seek, then, refuge with God, for He is the One who hears all and sees all. The creation ofthe heavens and the earth is indeed greater than the creation ofman; yet most people do not understand. The blind and the seeing are not equal; nor can those who believe and do good works and those who do evil be deemed equal. How seldom you reflect. The Last Hour is sure to come: ofthis there is no doubt. Yet most people will not believe. Your Lord says: Gall on Me, and I shall answer you. Those who are too proud to worship Me shall enter hell humiliated' (Verses 56-60)

Der Mensch vergisst oft die Tatsache, dass er ein kleines, schwaches Geschöpf ist und dass die Stärke, die er haben mag, nicht aus ihm selbst kommt, sondern aus seiner Verbindung mit Gott, der Quelle aller Stärke und Macht. Er mag diese Verbindung kappen und beginnen, sich aufzublähen und sich aufzuspielen. So beginnt sich die Arroganz in ihm festzusetzen. Satan, der sich durch seine Arroganz selbst zugrunde gerichtet hat, wirkt auf den Menschen ein, um seine Arroganz zu steigern, denn er weiß, dass er ihn dadurch ins Verderben stürzen kann.

Man often forgets the fact that he is a small, weak creature and that whatever strength he may have does not emanate from within himself, but from his bond with God, the source of all strength and power. He may sever this bond and begin to swell and take on airs. Arrogance, thus, begins to establish itself within him. Satan, who doomed himself as a result of his arrogance, works on man to increase his arrogance knowing that through it he can bring man to ruin.

Der Ungläubige bestreitet die Offenbarungen Gottes selbst dann, wenn sie klar sind, und wendet sich dabei an die menschliche Natur mit der Art von Argument, die ihr zusagt.

The unbeliever disputes God’s revelations even when they are clear, addressing human nature with the sort of argument that appeals to it.

Die Sure spricht nun über bestimmte Aspekte der Segnungen Gottes, die Seine Größe bezeugen, doch die Ungläubigen danken Ihm nicht für solche Segnungen. Im Gegenteil, sie sind zu stolz, ihre Anbetung an Ihn zu richten:

The surah now speaks about certain aspects of God’s blessings which testify to His greatness, yet the unbelievers do not offer thanks to Him for such blessings. On the contrary, they are too proud to address their worship to Him:

Gott ist es, der euch die Nacht zur Ruhe gemacht hat und den Tag, damit ihr sehen könnt. Gott ist unermesslich in Seiner Huld gegenüber den Menschen, doch die meisten Menschen danken nicht. So ist Gott, euer Herr, der Schöpfer aller Dinge, die existieren: Es gibt keine Gottheit außer Ihm. Wie irregeleitet könnt ihr sein? So ist es: Weit irregegangen sind jene, die wissentlich die Offenbarungen Gottes leugnen. Gott ist es, der die Erde zu einem Ruheplatz für euch gemacht hat und den Himmel zu einem Dach. Er hat euch in eine schöne Gestalt geformt und euch mit guten, reinen Dingen versorgt. So ist Gott, euer Herr. Gepriesen sei daher Gott, der Herr aller Welten. Er ist der Ewig-Lebende.

It is God who has made for you the night in which to rest, and the day to make you see. God is limitless in His bounty to man, but most people do not give thanks. Such is God, your Lord, the Creator ofall that exists: there is no deity other than Him. How deluded can you be? Such it is: far deluded are those who knowingly deny God's revelations. It is God who has made the earth a resting place for you and the sky a canopy. He has moulded you into a comely shape and provided you with wholesome things. Such is God, your Lord. So glory be to God, the Lord ofall the worlds. He is the Ever-Living.

Es gibt keine Gottheit außer Ihm. So ruft Ihn an, indem ihr ihm in eurem Glauben aufrichtig ergeben seid. Aller Lobpreis gebührt Gott, dem Herrn der Welten.

There is no deity other than Him. So call on Him, sincere in your faith in Him. All praise is due to God, the Lord ofall the worlds.

(Verse 61-65)

(Verses 61-65)

Die Nacht und der Tag sind zwei universelle Phänomene, während die Erde und die Himmel Geschöpfe im Universum sind. Sie alle werden zusammen mit Gottes Erschaffung des Menschen erwähnt, der mit einer schönen Gestalt ausgestattet und mit gesunder Nahrung versorgt wurde. All dies wird im Zusammenhang mit Gottes Einheit und mit der aufrichtigen Hingabe unseres Glaubens an Ihn erwähnt. Dies zeigt, dass all diese Phänomene, Geschöpfe und Begriffe miteinander verflochten sind. Sie sollten in ihrem weiten Umfeld betrachtet werden, wobei ihre gegenseitigen Wechselbeziehungen zu beachten sind.

Dem Propheten ﷺ wird klar aufgetragen, seinem Volk zu verkünden, dass ihm verboten wurde, andere als Gott anzubeten, die sie anrufen.

The Prophet is given clear instructions to declare to his people that he has been forbidden to worship what they invoke other than God.

Ihm wurde außerdem geboten, sich dem Herrn der Welten zu unterwerfen:

He has also been commanded to submit himself to the Lord of all the worlds:

Sprich: Da mir die Beweise der Wahrheit von meinem Herrn gekommen sind, ist es mir untersagt, diejenigen anzubeten, die ihr anstelle Gottes anruft. Mir wurde geboten, mich dem Herrn der Welten zu unterwerfen. (Vers 66)

Say: Since all evidence ofthe truth has come to me from my Lord, I am forbidden to worship those whom you invoke instead of God. I am commanded to submit to the Lord ofall the worlds. (Verse 66)

Er soll denen, die sich von den Offenbarungen Gottes abwenden und Seine Gaben leugnen, verkünden, dass ihm geboten worden ist, nicht diejenigen anzubeten, die sie anstelle Gottes anrufen. Er soll ihnen sagen, dass er dieses Verbot befolgt hat, „denn zu mir sind die Beweise der Wahrheit von meinem Herrn gekommen“. Er besitzt den Beweis, und er glaubt an ihn. Es ist daher richtig, dass er daraufhin das Wort der Wahrheit verkündet. Das Verbot, jemand anderen als Gott anzubeten, bezeichnet eine negative Handlung, während die Unterwerfung unter Gott den Allmächtigen eine positive ist. Aus diesen beiden gegensätzlichen Teilen erwächst der Glaube zu seiner Vollendung.

He is to declare to those who turn away from Gods revelations and deny His blessings that he has been ordered not to worship the ones they invoke instead of God. He is to tell them that he has acted on this prohibition 'since all evidence of the truth has come to me from my Lord.' He has the evidence, and he believes in it. It is right that he should then declare the word of truth. The prohibition to worship anyone other than God denotes a negative action, while submission to God Almighty is a positive one. It is from these two opposite parts that faith is brought to its fullness.

Nachdem die Sure einige Zeichen Gottes im weiten Universum hervorgehoben hat, stellt sie nun ein Zeichen aus dem Menschen selbst heraus. Es ist das Wunder des menschlichen Lebens und seiner wunderbaren Stufen. Dies wird hier als Einleitung dafür gebracht, das wahre Wesen des von Gott gewährten Lebens darzulegen:

Having highlighted certain signs of God in the wide universe, the surah now highlights a sign from within man himself. It is the miracle of human life and its marvellous stages. This is given here by way of a prelude to stating the true nature of life granted by God:

Vor dem Hintergrund des Entstehens menschlichen Lebens, des Kreislaufs von Leben und Tod und der Wahrheit von Anfang und Erschaffung erscheint es seltsam, die Wahrheit der Offenbarungen Gottes oder die Bedeutung Seiner Zeichen zu bestreiten.

Against the backdrop of the emergence of human life, the cycle of life and death, the truth of initiation and origination, disputing the truth of God’s revelations or the import of His signs sounds singular.

Ebenso seltsam ist jede Leugnung der Gesandten Gottes. Daher wird eine eindringliche Warnung in Form einer Szene vom Tag der Auferstehung gegeben:

Equally odd is any denial of God’s messengers. Hence, a fearful warning is given in the form of a scene from the Day of Resurrection:

Siehst du nicht, wie diejenigen, die über die Offenbarungen Gottes streiten, vom Wahren abgewendet werden? Diejenigen, die das Buch und die Botschaften verwerfen, die Wir durch Unsere Gesandten gesandt haben. Sie werden gewiss erfahren, wenn sie mit Ketten und Fesseln um den Hals in siedendes Wasser geschleift und dann im Feuer der Hölle verbrannt werden. Dann wird man sie fragen: „Wo sind nun jene, die ihr neben Gott als Götter angesehen habt?“ Sie werden antworten: „Sie haben uns im Stich gelassen, oder vielmehr: Das, was wir früher angerufen haben, war nichts.“ So lässt Gott die Ungläubigen irregehen. „Dies, weil ihr auf Erden an Dingen Gefallen fandet, die unwahr sind, und weil ihr überheblich wart. Tretet nun durch die Tore der Hölle ein, in der ihr ewig bleiben werdet. Schlimm ist die Wohnstätte der Hochmütigen.“ (Verse 69-76)

Do you not see how those who dispute God's revelations are turned away from the truth? Those who reject the Book and the messages We sent through Our messengers. They will certainly come to know when, with chains and shackles round their necks, they will be dragged into scalding water, and then burnt in the fire ofhell. Then they will be asked: ‘Where now are those to whom you ascribed divinity side by side with God?' They will answer: ‘They have forsaken us, or rather, what we used to invoke were nothing. ’ Thus does God let the unbelievers go astray. ‘This is because on earth you took delight in things that are untrue and you were insolent. Enter now the gates of hell, where you shall abide. Evil indeed is the abode ofthe arrogant.' (Verses 69-76)

Diese Verse verwundern sich zunächst über jene, die Gottes Offenbarungen bestreiten, wenn sie die großen Zeichen sehen, die Er im Universum platziert hat. Dies dient als Einleitung zur Darlegung des Schicksals, das sie im Jenseits erwartet. „Siehst du nicht, wie diejenigen, die Gottes Offenbarungen bestreiten, von der Wahrheit abgewendet werden? Jene, die das Buch verwerfen und die Botschaften, die Wir durch Unsere Gesandten gesandt haben." (Verse 69–70) Sie haben ein Buch und einen Gesandten verworfen, doch in Wahrheit verwerfen sie alles, was alle Gesandten Gottes gesagt haben. Ihr Glaube ist derselbe, der in seiner vollkommensten Form in der letzten Botschaft dargelegt wurde. Das bedeutet, dass sie tatsächlich jede einzelne Botschaft leugneten und jeden einzelnen Gesandten zurückwiesen. Jeder, der dem göttlichen Glauben zu irgendeiner Zeit der Geschichte, auch in der Gegenwart, widersetzte, tat dies, als er oder sie sich der Wahrheit widersetzte, die von dem Gesandten vertreten wurde, der ihn persönlich ansprach.