Ein Bericht im Zusammenhang mit der Offenbarung dieser Sure besagt, dass die Ältesten der Quraisch eine Versammlung im Dar an-Nadwa abhielten, einem Ort, an dem sie sich gewöhnlich versammelten, um über jegliches bedeutsame Ereignis zu beraten. Diesmal berieten sie über ihre Strategie im Hinblick auf den Propheten ﷺ und die Botschaft, für die er eintrat. Als der Prophet ﷺ von dieser Versammlung erfuhr, war er betrübt. Er hüllte sich in seine Kleider, bedeckte sich und legte sich schlafen. Da brachte ihm der Engel Gabriel den ersten Abschnitt dieser Sure, der aus 19 Versen besteht, mit dem Auftrag, nachts im Gebet zu wachen. Ihr letzter Teil, bestehend aus Vers 20, wurde ein volles Jahr lang aufgeschoben, während dessen der Prophet ﷺ und einige seiner Gefährten ihr nächtliches Gebet verrichteten, bis ihre Beine vom Aufwand geschwollen waren. Erst dann wurde der zweite Teil der Sure offenbart, der ihre Last erleichterte.

A report in connection with the revelation of this surah suggests that the Quraysh elders held a meeting in Dar akNadwah, a place where they normally gathered, in order to discuss any momentous event. This time they were discussing their strategy as regards the Prophet and the message he advocated. When the Prophet heard of this meeting, he was distressed. He wrapped himself in his clothes, covered himself and went to sleep. The Angel Gabriel then brought him the first passage of this surah, comprising 19 verses, with the command to stay up in worship at night. Its final part, consisting of Verse 20, was delayed for a full year, during which the Prophet and some of his Companions attended to their night worship until their legs were swollen from the effort. Only then was the surahs second part revealed reducing their burden.

Ein anderer Bericht erzählt ebenfalls vom Anlass der Offenbarung dieser Sure, doch er gilt auch für die Offenbarung der nächsten Sure, Der Eingehüllte, wie wir dort, so Gott will, besprechen werden. Zusammengefasst berichtet dieser Bericht, dass der Prophet ﷺ drei Jahre vor Beginn seiner Sendung in eine Höhle auf dem Berg Hira, etwa zwei Meilen von Makkah entfernt, zu gehen pflegte, wo er den Monat Ramadan im Gottesdienst verbrachte. Auf diese Weise waren seine Familienangehörigen nicht weit von ihm entfernt, was es ihm ermöglichte, den ganzen Monat in der Höhle zu bleiben. Hier speiste er jeden Armen, der zufällig vorbeikam, und verbrachte den übrigen Teil seiner Zeit mit Gottesdienst und Nachdenken.

Another report also tells of the occasion of this surahs revelation, but it also applies to the revelation of the next surah, Wrapped in Cloak, as we will mention in our discussion there, God willing. In summary, this report mentions that three years before the start of his message, the Prophet used to go to a cave in Mount Hira, about two miles from Makkah, where he spent the month of Ramadan in worship. In this way, his family were not far from him, enabling him to stay in the cave for the whole month. Here, he would feed any poor person who happened to pass by, and spend the rest of his time in worship and contemplation.

Seine Gedanken wanderten zum Universum und seinen erstaunlichen Anblicken, die nahelegten, dass es die Schöpfung einer großen Macht ist. Er war unzufrieden mit den schwachen Glaubensvorstellungen seines Volkes, das Götzendiener waren. Doch er hatte keine klare Vision oder Gedanken. Kein beständiger Gedankengang stellte sich ihm dar.

His thoughts would go to the universe and its amazing scenes, suggesting that it is the creation of a great power. He was unhappy with the flimsy beliefs of his people who were idolaters. Yet he had no clear vision or thoughts. No consistent line presented itself to him.

Diese Abgeschiedenheit war ein Teil der Art und Weise, wie Gott ihn leitete, ja, ihn auf die große Aufgabe vorbereitete, die ihm später übertragen werden sollte. Er war allein, fern vom Trubel des Lebens und seinen Beschäftigungen. Er wollte einfach seinen Horizont erweitern, die Schönheit des Universums spüren und versuchen zu verstehen, welche Botschaft es einem klaren Geist vermittelt. Wer dazu auserwählt ist, die Richtung der Menschheit zu beeinflussen und zu verändern, braucht solche Abgeschiedenheit, in der er frei ist von den kleinen Sorgen und Beschäftigungen des Lebens. Er braucht gewiss eine Zeit der Besinnung, in der er auf das offene Universum blicken und versuchen kann, die Wahrheit zu erfassen, die es bezeichnet. Wenn ein Mensch sich um die Angelegenheiten des Lebens kümmert, befindet er sich in einer vertrauten Umgebung, die er selbstzufrieden hinnimmt. Er denkt nicht daran, sie zu verändern. Erst wenn man sich von der unmittelbaren Umgebung und ihren Sorgen löst, gewinnt die Seele die Fähigkeit, das zu erkennen, was nicht ohne Weiteres sichtbar ist. Abgeschiedenheit bietet den Übungsraum, um die Welt um uns herum zu würdigen, ohne Bezug auf die vorherrschenden Vorstellungen.

This seclusion was an aspect of how God guided him, indeed, prepared him, for the great task which was later to be assigned him. He was alone, away from the hassle of life and its preoccupations. He just wanted to broaden his scope, feel the beauty of the universe and try to understand what message it imparts to a clear mind. Whoever is chosen to carry out the task of influencing and changing the direction of humanity needs such seclusion where he is free from life’s minor concerns and preoccupations. He certainly needs a period of contemplation when he can look at the open universe and try to understand the truth it signifies. When a person is attending to life’s concerns, he finds himself in a familiar environment, which he will complacently accept. He does not think of changing it. It is only moving away from the immediate environment and its concerns that gives the soul its ability to discern what is not readily apparent. Seclusion provides the training ground to appreciate the world around us, without reference to prevailing concepts.

Dies ist also das, was Gott für Muhammad bestimmte, als Er ihn darauf vorbereitete, die größte Verantwortung zu tragen. Es würde seine Aufgabe sein, die Richtung des menschlichen Lebens und damit der Welt zu verändern. Drei Jahre vor dem Beginn seiner Sendung schickte Gott den Propheten ﷺ jedes Jahr für einen Monat in die Abgeschiedenheit.

This is, then, what God designed for Muhammad as He prepared him to shoulder the greatest trust. It would be his task to change the direction of human life and thus the world. For three years before the start of his mission, God sent the Prophet into seclusion for one month every year.

Als Gott beschloss, diesen großen Aspekt Seiner Gnade den Bewohnern der Erde zuteilwerden zu lassen, ging der Engel Gabriel in der Höhle von Hira’ zum Propheten Muhammad ﷺ. Der Prophet berichtet, was sich danach zutrug:

When God willed to bestow this great aspect of His grace on the dwellers of the earth, the Angel Gabriel went to the Prophet Muhammad in the cave at Hira’. The Prophet gives this report about what then took place:

Der Prophet ﷺ sagte: „Während ich schlief, kam er zu mir, einen Behälter aus einem sehr kostbaren Stoff tragend, in dem sich ein Buch befand. Er sagte:

The Prophet said: “While I was asleep he came to me carrying a case of a very rich material in which there was a book. He said:

„‚Lies!‘ Ich antwortete: ‚Ich bin kein Leser.‘ Da drückte er mich so fest, dass ich glaubte, ich müsste sterben. Dann ließ er mich los und sagte: ‚Lies!‘ Ich fragte: ‚Was soll ich lesen?‘ (Ich sagte dies nur aus Furcht, er könnte wiederholen, was er mir zuvor angetan hatte.) Er sagte: ‚Lies: Im Namen deines Herrn, der erschaffen hat. Er hat den Menschen aus einem Klumpen geschaffen. Lies! Dein Herr ist der Großmütigste, Der mit dem Schreibrohr gelehrt hat. Er hat den Menschen gelehrt, was er nicht wusste.‘ (96:1-5) Ich las es. Er hörte auf. Dann verließ er mich und ging weg. Ich erwachte und fühlte, als wäre es tatsächlich in mein Herz geschrieben.“ Der Prophet ﷺ fuhr fort: „Als ich auf halbem Weg den Berg hinauf war, hörte ich eine Stimme vom Himmel, die sagte:

‘Read.’ I replied: ‘I am not a reader.’ He pressed me so hard that I felt that I was about to die. Then he released me and said, ‘Read.’ I asked: ‘What shall I read?’ (I said this only out of fear that he might repeat what he had done to me before.) He said: ‘Read: in the name of Your Lord Who created. It is He Who created man from a clinging cell mass . Read! Your Lord is the Most Bounteous, Who has taught the use of the pen. He has taught man what he did not know.’ (96: 1-5) I read it. He stopped. Then he left me and went away. I woke up feeling that it was actually written in my heart.” The Prophet went on to say: “When I was halfway up the mountain, I heard a voice coming from the heavens saying:

„Muhammad, du bist der Gesandte Gottes, und ich bin Gabriel.“ Ich hob meinen Kopf zum Himmel und sah Gabriel in der Gestalt eines Mannes, mit aneinandergelegten Füßen, oben am Horizont. Er sagte erneut: „Muhammad, du bist der Gesandte Gottes, und ich bin Gabriel.“ Ich stand auf meinem Platz und blickte zu ihm hinauf; dies lenkte mich von meinem Vorhaben ab. Ich stand dort und konnte mich nicht bewegen. Ich versuchte, mein Gesicht von ihm abzuwenden und zum Himmel aufzublicken, doch wohin ich auch schaute, sah ich ihn vor mir. Ich stand still, ging weder vor noch zurück. Khadidscha sandte ihre Boten aus, um nach mir zu suchen, und ich blieb die ganze Zeit an meinem Platz stehen, bis sie zu ihr zurückkehrten. Dann verließ er mich, und ich kehrte zu meiner Familie zurück.

‘Muhammad, you are the Messenger of God and I am Gabriel.’ I raised my head up to the sky and I saw Gabriel in the image of a man with his feet next to one another up on the horizon. He said again: ‘Muhammad, you are the Messenger of God and I am Gabriel.’ I stood in my place looking up at him; this distracted me from my intention. I was standing there unable to move. I tried to turn my face away from him and to look up at the sky, but wherever I looked I saw him in front of me. I stood still, moving neither forward nor backward. KhadTjah sent her messengers looking for me and I remained standing in my place all the while until they went back to her. He then left me and I went back to my family.

Als ich nach Hause kam, setzte ich mich neben Chadidscha und lehnte mich an sie. Sie sagte: „Wo bist du gewesen? Ich habe Leute nach dir ausgeschickt, und sie sind bis an den Stadtrand von Makkah gegangen, um dich zu suchen.“ Ich erzählte ihr, was geschehen war, und sie sagte: „Freue dich! Bei Gott, ich war gewiss, dass Gott dir nur Gutes bringen wird. Ich hoffe sehr, dass du der Prophet dieser Gemeinschaft bist.“1

When I reached home I sat next to Khadijah, leaning on her. She said: ‘Where have you been? I sent people after you and they went to the outskirts of Makkah looking for you.’ I told her of what happened, and she said: ‘Rejoice! By God, I was certain that God would bring you only what is good. I certainly hope that you are the Prophet of this nation.’1

Die Offenbarung setzte für eine Weile aus. Als der Prophet ﷺ dann erneut zum Berg ging, blickte er auf und sah den Engel Gabriel. Er wurde von einem solchen Schauder ergriffen, dass er zu Boden fiel. Daraufhin eilte er nach Hause und sagte zu seiner Familie: „Deckt mich zu! Wickelt mich ein!“ Sie taten es. Er zitterte weiter, so groß war seine Furcht. Dann rief ihn Gabriel: „Du Eingehüllter!“ (Vers 1) Es wird auch berichtet, dass Gabriel zu ihm sagte: „Du in deinen Mantel Gehüllter.“ (74:1) Gott weiß am besten, welche dieser Aussagen tatsächlich gemacht wurde.

The revelation stopped for a while, and then when the Prophet went again to the mountain, he looked up and saw the Angel Gabriel. He was overwhelmed with such a shudder that he fell to the ground. He then hurriedly went home, saying to his family: ‘Cover me! Wrap me.’ They did so. He continued to shiver, so great was his fear. Then Gabriel called him: “You enfolded one!” (Verse 1) It is also reported that Gabriel called him: “You wrapped in your cloak. ” (74: 1) God knows best which of these statements was expressed.

Unabhängig davon, ob der erste oder der zweite Bericht über die Offenbarung dieser Sure zutrifft, erfuhr der Prophet, dass er von nun an nur noch wenig schlafen würde. Ihm oblag eine schwere Pflicht, die einen langen Kampf erforderte. Er sollte stets wachsam sein und bereit, mit wenig oder gar keiner Ruhe hart zu arbeiten. Dem Propheten ﷺ wurde gesagt, er solle wach bleiben, und das tat er über mehr als 20 Jahre. Er ließ niemals nach, sondern widmete sich vollständig seiner Botschaft und erfüllte deren Anforderungen. Er trug seine sehr schwere Last ohne Klage. Es war die Last des größten aller Vertrauen, des göttlichen Glaubens und des harten Kampfes, den er verlangte.

Regardless of whether the first or the second report about this surah's revelation is correct, the Prophet learnt that from now on he would only have a little sleep. He had a heavy duty to shoulder, requiring a long struggle. He was always to be on the alert, ready to work hard with little or no rest. The Prophet was told to stay up, and he did, for more than 20 years. He never slackened, but devoted himself completely to his message, attending to its requirements. He shouldered his very heavy burden without complaint. It was the burden of the greatest trust of all, the divine faith and the hard struggle it required.

Sein erster Kampf galt dem menschlichen Geist, der mit einer großen Last fehlerhafter Vorstellungen und falscher Ideen beladen war und von persönlichen Begierden und irdischen Verlockungen gefesselt wurde. Als er den Geist einiger seiner Gefährten von dieser schweren Last befreit hatte, winkte ein anderer Kampf auf einem anderen Feld. Dieser sollte tatsächlich in einer Reihe von Schlachten gegen die Feinde der göttlichen Botschaft gipfeln, die ihre Kräfte sammelten, um die neue Botschaft zu zerschlagen und ihren Baum zu entwurzeln, bevor er Wurzeln schlagen und Zweige treiben konnte. Kaum hatte er diese Kämpfe auf der Arabischen Halbinsel beendet, als sich das Byzantinische Reich anschickte, diesem jungen islamischen Staat in Arabien eine schwere Niederlage zu bereiten.

His first area of struggle was the human mind burdened as it was with a great heap of erroneous concepts, wrong ideas and shackled with personal desires and earthly attractions. When he had purged the minds of some of his Companions of this heavy burden, another battle in a different field beckoned. In fact, this was to culminate in a series of battles against the enemies of the divine message, who marshalled their forces to crush the new message and supplant its tree before it could establish roots and send out its branches. He had hardly finished with these battles in the Arabian Peninsula when the Byzantine Empire began to prepare itself to deal a heavy defeat against this fledgling Islamic state in Arabia.

Doch trotz dieses langen Ringens war der erste Kampf um den menschlichen Geist noch nicht beendet. Es ist ein dauerhafter Kampf gegen Satan, der in seinen Versuchen, Menschen zu verleiten, nicht einen Augenblick innehält. Ungeachtet dessen fuhr der Prophet ﷺ fort, die Botschaft Gottes zu pflegen, lebte in Armut, obwohl ihm große Reichtümer zur Verfügung gestanden hätten, und unternahm gewaltige Anstrengungen, während seine Gefährten Bequemlichkeit und Sicherheit genossen. Sein Weg war ein ununterbrochener und harter Kampf, der Geduld, Beharrlichkeit, nächtliches Gebet, die Rezitation des Qur'an und das beständige Streben nach dem Wohlgefallen Gottes erforderte.

Yet throughout this long struggle, the first battle for the human mind was not over. This is a permanent battle against Satan who does not stop even for a moment in his attempts to lure people. Regardless, the Prophet continued to nurture Gods message, living in poverty when great riches were available to him, putting in strenuous efforts whilst his Companions enjoyed comfort and security. His was a continuous and hard struggle, one that required patience, perseverance, night worship, recitation of the Qur’an and the permanent pursuit of Gods pleasure.

Es war eine vollständige Umsetzung göttlicher Anordnungen: „Du Eingehüllter! Steh die Nacht über im Gebet, außer einem kleinen Teil davon, der Hälfte davon oder etwas weniger, oder füge noch etwas hinzu. Rezitiere den Qur'an langsam und deutlich. Wir werden dir eine gewichtige Botschaft übertragen. Die Stunden der Nacht sind am stärksten im Auftreten und am aufrichtigsten in der Rede. Am Tage hast du eine lange Kette von Verpflichtungen zu erfüllen.

It was a full implementation of divine orders: “You enfolded one! Stand in prayer at night, all but a small part of it, half of it, or a little less, or add to it. Recite the Quran calmly and distinctly. We shall bestow on you a weighty message. The night hours are strongest of tread and most upright of speech. During the day you have a long chain of things to attend to.

„Gedenke daher des Namens deines Herrn und widme dich Ihm von ganzem Herzen. Er ist der Herr des Ostens und des Westens. Es gibt keine Gottheit außer Ihm. Nimm Ihn zu deinem Beschützer. Ertrage mit Geduld, was die Leute sagen mögen, und verlasse ihre Gesellschaft in würdevoller Haltung.“ (Verse 1–10) So stand Muhammad ﷺ im Gebet, und so kämpfte er über mehr als 20 Jahre hinweg einen tobenden Kampf weiter. Er ließ sich davon durch nichts ablenken. Vom Augenblick an, als er den göttlichen Ruf vernahm, der ihm seine Aufgabe zuwies, blieb er auf seine Aufgabe konzentriert. Möge Gott ihn mit Seiner besten Belohnung belohnen.

Therefore, remember your Lord's name and devote yourself whole heartedly to Him. He is the Lord of the east and the west. There is no deity other than Him. Take Him for your guardian. Endure with patience what people may say, and leave their company with noble dignity.” (Verses 1-10) Thus did Muhammad stand in prayer, and thus did he continue to fight a raging battle for over 20 years. He let nothing distract him from this. From the moment he heard the divine call assigning his duty to him he remained focused on his task. May God reward him with His best reward.

Die erste Hälfte der Sure bewahrt denselben Rhythmus und fast denselben Reim, mit einem „i“ gefolgt von einem langen „a“, durchgehend. Dadurch erhält die Sure einen gelassenen, zugleich würdevollen Takt, der zu ihrem erhabenen Gebot, dem Ernst der Aufgabe und den aufeinanderfolgenden, gewichtigen Bildern passt, die die Sure zeichnet. Dazu gehören die gewichtige Botschaft und die erschreckende Warnung: „Überlass Mir jene, die die Wahrheit leugnen und sich der Annehmlichkeiten dieses Lebens erfreuen. Hab noch ein wenig Geduld mit ihnen. Wir haben schwere Fesseln und ein loderndes Feuer, Speise, die würgt, und qualvolle Pein.“ (Verse 11–13)

The first half of the surah maintains the same rhythm, and almost the same rhyme, with an ‘1’ followed by a long a’, throughout. It gives the surah a relaxed but courtly beat, one that suits its majestic command, the seriousness of the duty and the successive and momentous images the surah portrays. These include the weighty message and the frightening warning: “Leave to Me those who deny the truth and enjoy the comforts of this life. Bear with them for a little while. We have heavy fetters and a blazing fire, food that chokes and painful suffering.” (Verses 11-13)

Es gibt auch die großartigen Bilder aus dem großen Universum und aus den Tiefen der menschlichen Seele: „An dem Tag, da die Erde und die Berge erbeben werden und die Berge zu einem zerfließenden Haufen Sand werden.“ (Vers 14) „Wie wollt ihr euch, wenn ihr ungläubig bleibt, vor einem Tag schützen, der die Haare der Kinder grau werden lässt? An diesem Tag wird der Himmel bersten. Gottes Versprechen wird gewiss erfüllt werden.“ (Verse 17–18)

There are also the awesome images drawn from the great universe and from the depths of the human soul: “on the day when the earth and the mountains will shake, and the mountains will crumble into heaps of shifting sand.” (Verse 14) “How will you, if you continue to disbelieve, guard yourselves against a day that will turn childrens hair grey? That is the day when the skies shall be rent asunder. God's promise will certainly be fulfilled.” (Verses 17-18)

Der lange Vers, der am Ende der Sure steht, wurde ein ganzes Jahr später offenbart. In dieser Zeit hielten der Prophet und einige derer, die ihm folgten, jede Nacht über weite Teile der Nacht hinweg das Nachtgebet ein. Dies war ein Teil ihrer Vorbereitung auf die Rolle, die Gott ihnen zugedacht hatte. Als dieses Jahr vergangen war, wurde die Anordnung des Nachtgebets gelockert. Diese Lockerung ging jedoch mit der Zusicherung einher, dass es Gottes Wahl für sie sei, gemäß Seinem Wissen und Seiner Weisheit und unter Berücksichtigung der Pflichten, die Er ihnen auferlegt hatte. Dieser Vers hat einen anderen Stil: Er ist lang, mit einem abwechslungsreichen, ruhigen und gleichmäßigen Klang. Das Ende mit seinem „m“, dem ein langes „e“ vorausgeht, passt vollkommen zu dieser gleichmäßigen Ruhe.

The long verse that comes at the end of the surah was revealed a whole year later, during which time the Prophet and some of those who followed him maintained night worship for much of the night, every night. This was an aspect of their preparation for the role God wanted them to play. When this year had passed, the order of night worship was relaxed, but this relaxation was coupled with the reassurance that it was Gods choice for them, according to His knowledge and wisdom, taking into account the duties He had assigned to them. This verse runs in a different style: it is long, with a varied, calm and steady lilt. The ending, with its ‘m’ preceded by a long e’, perfectly suits this steady calmness.

In seinen beiden Teilen zeichnet die Sure eine Phase der islamischen Botschaft nach, die mit der Anrede von oben beginnt, welche die schwere Aufgabe umreißt.

In its two parts, the surah portrays a stage of the Islamic message, beginning with the address from on high outlining the heavy assignment.

Es beschreibt die Vorbereitung auf diese schwere Pflicht durch nächtliches Gebet, ständiges Bittgebet, die Rezitation des Qur'an und die Verherrlichung Gottes, das Vertrauen allein auf Ihn, das geduldige Ertragen von Mühsal, den würdevollen Rückzug von den Ungläubigen und ihre Überlassung an Gott den Erhabenen, dem die Botschaft gehört und der den Kampf lenkt. Die Sure endet mit einer milden Geste, die einen Teil der Last erleichtert und die Pflicht mildert, mit der Anweisung, sich freiwilligen Aufgaben zu widmen, die Seinen Lohn einbringen. Schließlich stellt sie in Aussicht, dass Gott Vergebung gewährt und Gnade erweist: „Gott ist Allvergebend, Barmherzig.“ (Vers 20)

It describes the preparation for this heavy duty by night worship, constant prayer, recitation of the Qur’an, and glorifying God, relying on Him alone, enduring hardship with forbearance, withdrawing with dignity from the unbelievers and leaving them to God Almighty, to whom the message belongs and who conducts the battle. The surah ends with a kindly touch, relieving some of the burden and lightening the duty, with a directive to attend to voluntary tasks that earn His reward. Finally, it holds out the prospect of God granting forgiveness and bestowing grace: “ God is Much Forgiving, Ever Merciful." (Verse 20)

Die Sure als Ganzes stellt eine Etappe in den edlen Bemühungen dieser auserwählten Gemeinschaft dar, die irrende Menschheit zu ihrem Herrn zurückzuführen, wobei sie all die damit verbundenen Mühen erträgt und dabei keinen Gewinn in diesem Leben sucht.

The surah as a whole represents a stage in the noble efforts made by that chosen community to return erring humanity to its Lord, enduring all the hardship involved and looking for no gain in this life.