Dieser dritte Abschnitt führt uns in mehreren Runden durch das große Universum, in dem der Koran eine Vielzahl von Phänomenen und Bildern darstellt, die den Glauben bestätigen und ihm unwiderlegbare Beweise liefern. Dies knüpft an die frühere Diskussion über Rechtleitung und Irreführung an sowie an den Trost für den Propheten ﷺ, damit er sich nicht über die beständige Ablehnung durch die Ungläubigen grämt. Wer nach der Wahrheit sucht, findet ihre Beweise überall im Universum in herrlicher Klarheit. Wer sich dafür entscheidet, irrezugehen, tut dies entgegen einem solchen unwiderlegbaren Beweis.

This third section takes us on several rounds in the great universe where the Qur’ān depicts a variety of phenomena and imagery which all confirm faith and provide irrefutable proof in support of it. This follows from the earlier discussion about guidance and going astray, and comforting the Prophet so he would not grieve over the unbelievers’ constant rejection. Whoever wants to look for the truth, its evidence is available with glorious clarity everywhere in the universe. Anyone who chooses to go astray does so against such irrefutable evidence.

Das Bild des Lebens, das aus einem toten Land hervorsprießt, ist ein klarer Beweis, der zugleich dazu dient, die Auferstehung zu bestätigen. Ähnliche Belege lassen sich aus der Erschaffung des Menschen aus Staub und seiner Entwicklung zu der hochentwickelten Form, die wir kennen, ableiten. Jede Stufe seiner Erschaffung und seines Lebens verläuft nach vorherbestimmten Maßen. Wir sehen das Bild der beiden großen Gewässer, deutlich voneinander getrennt, und doch verschaffen sie dem Menschen unendliche Segnungen, für die er Dankbarkeit zeigen sollte. Nacht und Tag bewegen sich in einem Kreislauf, der stets den einen in den anderen übergehen lässt, und sie werden länger oder kürzer, während sich die Zeit weiterdreht.

The image of life springing up from a dead land is clear evidence that also serves to confirm resurrection. Similar evidence can be deduced from man’s creation from dust and his progression to the highly sophisticated form we know. Every stage of his creation and life goes according to predetermined measures. We see the image of the two great bodies of water, clearly distinct, yet they provide man with endless blessings for which he should show gratitude. The night and day move in a cycle that always brings one into the other, and they get longer or shorter as time moves round.

Auch Sonne und Mond werden innerhalb desselben präzisen Systems gelenkt. All diese Bilder liefern Belege für die große Bühne des Universums. Alles ist von Gott erschaffen und wird von Ihm gelenkt. Ihm gehört alles. Die falschen Gottheiten, die die Ungläubigen verehren, besitzen nicht das Geringste. Sie hören nicht und antworten nicht. Am Tag des Gerichts werden sie sogar jene verleugnen, die sie angebetet haben.

Gott ist es, der die Winde aussendet, damit sie Wolken aufwirbeln, und Wir treiben sie zu einem toten Land und beleben damit die Erde nach ihrem Absterben. So wird auch die Auferstehung sein. (Vers 9)

It is God who sends forth the winds, so that they raise clouds, and We drive them to a dead land and thereby give life to the earth after it had been lifeless. Thus shall resurrection be. (Verse 9)

Dieses Phänomen wird häufig im Zusammenhang mit Beweisen für die Wahrheit herangezogen, die aus dem Universum abgeleitet werden. Es zeigt, wie der Wind Wolken aufsteigen lässt. Tatsächlich lassen heiße Winde das Meerwasser verdunsten, danach kondensieren kalte Winde in der Atmosphäre den Dampf zu Wolken, die dann von Winden in den oberen Schichten der Atmosphäre in verschiedene Richtungen getrieben werden. Sie erreichen schließlich das Ziel, das Gott für sie bestimmt hat, das ein totes Land sein kann, das Er mithilfe des Regens, den diese Wolken tragen, wieder zum Leben erwecken will. Tatsächlich ist Wasser die Quelle allen Lebens auf diesem Planeten. „Wir beleben damit die Erde, nachdem sie tot war.“ So geschieht das Wunder. Es ereignet sich in jedem Augenblick, doch die Menschen achten nicht auf seine Bedeutung. Doch trotz dieses Wunders, dass in jedem Moment Leben entsteht, leugnen sie weiterhin die Auferstehung, die sie in ihrer Welt rings um sich herum geschehen sehen. Schlicht und ohne Argumentation sagt der Qur’ān: „So wird die Auferstehung sein.“ Diese Szene wird im Qur’ān aus zwei Gründen häufig verwendet: Erstens liefert sie greifbare, unbestreitbare Belege, und zweitens hat sie einen starken Einfluss auf die Herzen und Gedanken der Menschen, wenn sie sie ohne Hindernisse betrachten. Außerdem ist sie ein schönes Bild, besonders in der Wüste, die heute öde und leblos aussieht und dann am nächsten Tag von Leben überquillt. Auf diese Weise nutzt der Qur’ān die Anregung durch Dinge, die die Menschen rings um sich sehen. Sie mögen sie aufgrund der Vertrautheit ignorieren, doch wenn sie diese mit wachem Verstand und Herzen betrachten, erkennen sie, wie wunderbar sie tatsächlich sind.

This phenomenon is frequently mentioned within the context of evidence to the truth derived from the universe. It shows the wind raising clouds. In fact hot winds make sea water evaporate, then cold winds in the atmosphere condense the vapour making clouds which are then driven in different directions by winds in the upper strata of the atmosphere. Then they arrive at the destination God has determined for them, which may be a dead land which He wants to quicken by means of the rain carried by these clouds. Indeed, water is the source of all life on this planet. “We thereby give life to the earth after it was lifeless.” Thus the miracle occurs. It happens at every moment, but people are oblivious to its significance. Yet despite this miracle of life springing up at every moment, they continue to deny resurrection which they see happening in their world all about them. Simply and without argument, the Qur’ān says: “Thus shall be the resurrection.” This scene is used frequently in the Qur’ān for two reasons: first it provides tangible, undeniable evidence and secondly it has a strong influence on people’s hearts and minds when they contemplate it without hindrance. Moreover, it is a beautiful image, particularly in the desert, which looks barren and lifeless today, and then gushes with life the next. In this way the Qur’ān uses the inspiration of things people see all around them. They may ignore them because of familiarity, but when they contemplate them with an alert mind and heart, they appreciate just how miraculous they are.

Nachdem die Sure darauf hingewiesen hat, dass alles Leben mit Wasser beginnt, wendet sie sich nun dem Beginn des menschlichen Lebens selbst zu, angefangen mit der Schwangerschaft, gefolgt von einer Zeitspanne in dieser Welt, die lang oder kurz sein kann, je nachdem, wie Gott es bestimmt:

Having referred to the fact that all life starts with water, the sūrah now refers to the start of man’s own life, beginning with pregnancy and followed by a term in this world, which can be long or short as God determines:

Er ist es, Der euch alle aus Erde erschaffen hat, dann aus einem Samentropfen. Dann hat Er euch zu Paaren gemacht. Kein weibliches Wesen empfängt oder gebiert ohne Sein Wissen. Niemand erreicht ein hohes Alter oder wird in seinem Leben verkürzt, es sei denn, es ist so in [Gottes] Bestimmung festgelegt. All dies ist für Gott ein Leichtes.

It is God who creates you all out of dust, then out of a gamete. He then makes you into a couple. No female conceives or gives birth without His knowledge. No one attains to old age or has his life cut short unless it be thus laid down in [God’s] decree. All this is easy for God. (Verse 11)

Der Hinweis auf die Erschaffung des Menschen aus Erde als seinen ursprünglichen Ursprung wird im Qur'ān häufig erwähnt, ebenso wie das erste Element bei der Entstehung einer Schwangerschaft, nämlich die Keimzelle. Eine Keimzelle trägt das Potenzial des Lebens in sich, während Erde keine Spur von Leben aufweist. Das erste Wunder ist das Leben selbst, und niemand weiß, woher es kam oder wie es sich mit dem ersten Element vermischte. Dies bleibt, was die Menschheit betrifft, ein verschlossenes Buch. Dennoch ist es eine Tatsache, die wir alle sehen und die wir nicht umhin können anzuerkennen. Der Beweis, den sie liefert und der auf den Schöpfer verweist, der das Leben gibt, ist unwiderlegbar.

Reference to man’s origin as a creature made from dust in the first place is often mentioned in the Qur’ān, as is the first element in producing a pregnancy, namely the gamete. While a gamete is something that carries the potential of life, dust has no trace of life. The first miracle is life’ itself, and no one knows where it came from or how it was mixed with the first element. This remains a closed book as far as humanity is concerned. Yet it is a fact we all see and have no option but to accept and recognize. The evidence it provides, pointing to the Creator who gives life, is irrefutable.

Die Verwandlung, die das Leblose mit Leben erfüllt, stellt eine Brücke über eine Kluft dar, die weit größer ist als jede Entfernung in Zeit und Raum. Die Betrachtung einer solchen Verwandlung wird einen Geist, der die großen Geheimnisse des Universums betrachtet, niemals ermüden.

Die Sure wendet sich dann einer anderen Erscheinung zu, die wir alle sehen, nämlich dem Wasser und seinen Arten. Die eine Art Wasser ist süß und wohlschmeckend, die andere bitter und salzig. Sie gehen getrennte Wege oder treffen zusammen, nach Gottes Willen, und dienen so den Bedürfnissen des Menschen:

The sūrah then focuses on a different phenomenon we all see, which is water and its varieties. One type of water is sweet and palatable while the other is bitter and salty. They go their separate ways, or meet together, by God’s will, serving man’s needs:

Die beiden großen Gewässer auf der Erde sind nicht gleich: Das eine ist süß, angenehm und trinkbar, das andere salzig und bitter. Doch aus beiden esst ihr frisches Fleisch und gewinnt Schmuck, den ihr tragt. Ihr seht dort auch Schiffe, die ihre Bahn durch sie pflügen, damit ihr nach einem Teil Seiner Huld suchen und dankbar sein möget.

The two great bodies of water on earth are not alike: one is palatable, sweet and pleasant to drink, and the other is salty and bitter. Yet from each you eat fresh meat and extract ornaments to wear. You also see there ships that plough their course through them so that you may go in quest of some of His bounty and be grateful.

(Vers 12)

(Verse 12)

Dass Gott das Wasser in verschiedenen Arten geschaffen hat, ist offensichtlich. Dass diese Vielfalt einen bestimmten Zweck erfüllt, sollten wir uns ebenfalls klarmachen. Wir kennen einige Aspekte der Weisheit hinter der Bereitstellung von süßem, trinkbarem Wasser, da wir es für verschiedene Zwecke nutzen. Es ist in der Tat unentbehrlich für das Leben. Was die andere Art von Wasser betrifft, das bitter und salzig ist und Meere und Ozeane füllt, so können wir einige Zeilen eines berühmten Wissenschaftlers zitieren, der dieses makellose Design erklärt:

That God wanted water to be of different types is clear. That such variety serves a definite purpose is also something we should be clear about. We know some aspects of the wisdom behind providing sweet, palatable water, since we use it for different purposes. It is indeed essential for life. As for the other type of water, which is bitter and salty, filling seas and oceans, we may quote a few lines from a famous scientist explaining this immaculate design:

Trotz all der gasförmigen Ausdünstungen der Erde aus allen Zeitaltern, von denen die meisten giftig sind, bleibt die Atmosphäre praktisch unverunreinigt und unverändert in ihrem ausgewogenen Verhältnis, das für die Existenz des Menschen unbedingt notwendig ist.

In spite of all the gaseous emanations from the earth of all the ages, most of them poisonous, the atmosphere remains practically uncontaminated and unchanging in its balanced relationship necessary to man’s very existence.

Mit diesen eindrucksvollen Szenen schließt die Sure und stellt die Wahrheit der Herrschaft Gottes über das gesamte Universum fest. Sie stellt zugleich die Falschheit jeder Behauptung einer Gefährtenschaft mit Gott klar sowie deren letztendliches und elendes Ergebnis am Tag des Gerichts.

Concluding these inspiring scenes, the sūrah states the truth of God’s Lordship over the universe. It also states the falsehood of every claim of partnership with God, and its ultimate and miserable result on the Day of Judgement:

Das ist Gott, euer Herr: Ihm gehört die gesamte Herrschaft, während jene, die ihr statt Ihm anruft, nicht einmal das dünne Häutchen eines Dattelkerns besitzen. Wenn ihr sie anruft, können sie euren Ruf nicht hören. Selbst wenn sie hören könnten, würden sie euch nicht erhören. Am Tag der Auferstehung werden sie eure Beigesellung an Gott vollständig verleugnen.

Thus is God, your Lord: to Him belongs all dominion, while those whom you invoke instead of Him do not own even the skin of a date-stone. If you invoke them they cannot hear your call. Even if they could hear, they would not respond to you. On the Day of Resurrection they will utterly disown your having associated them with God.

Niemand kann dir Auskunft geben wie der, der alles weiß. (Verse 13-14)

None can give you information like the One who is all- aware. (Verses 13-14)

Derjenige, der die Winde sendet, die die Wolken treiben, das tote Land wieder zum Leben erweckt, euch aus Erde erschafft, euch paarweise macht, weiß, was jede Frau trägt und gebiert, wem ein langes oder ein kurzes Leben beschieden ist, die beiden großen Gewässer erschaffen hat, Tag und Nacht ineinander übergehen lässt und Sonne und Mond seinem Gesetz unterworfen hat: Das ist „euer Herr; Ihm gehört die Herrschaft, während diejenigen, die ihr anstelle von Ihm anruft, nicht einmal das Häutchen eines Dattelkerns besitzen.“ (Vers 13)

The One who sends the wind driving the clouds, makes the dead land quicken, creates you out of dust, makes you in pairs, knows what each female bears and gives birth to, what gets a long life or a short one, has created the two great bodies of water, causes the day and night to pass into each other and makes the sun and the moon subservient to His law: that One is “your Lord: to Him belongs all dominion, while those whom you invoke instead of Him do not own even the skin of a date-stone.” (Verse 13)

Sie besitzen nicht einmal einen so unbedeutenden Gegenstand wie einen Dattelkern.

They do not even own such a trifling thing as a date-stone.