Dieser Teil der Sure, von Vers 65 bis Vers 92, behandelt dasselbe allgemeine Thema der Auseinandersetzung über religiöse Glaubensüberzeugungen zwischen den Angehörigen früherer Offenbarungen, also den Juden und Christen, und den Muslimen. Er beleuchtet die unermüdlichen und hinterhältigen Bemühungen, die gegen den Islam aufgeboten werden: die Ränkespiele, Verleumdungen, Schmähungen, Herabwürdigungen, Lügen und teuflischen Machenschaften seiner Gegner. Er legt die Argumentation des Qur'ān zugunsten der Muslime dar, versichert ihnen die Wahrheit ihrer Sache und entlarvt die Abirrung und Aussichtslosigkeit ihrer Widersacher. Er untersucht offen und eingehend die Gewohnheiten, Sitten, Absichten und Aktivitäten dieser Feinde, um die Muslime vollständig über die Bedrohung aufzuklären, die von ihnen ausgeht, und ihnen den Mantel des Wissens und der Weisheit zu nehmen, den sich diese Feinde angemaßt hatten. Er bemüht sich, jegliches Vertrauen zu zerstreuen, das einige leichtgläubige Muslime in sie gesetzt haben mögen. Er rät davon ab, ihrem Beispiel zu folgen, und beseitigt die Gefahren ihrer Ränke, indem er sie offenlegt, damit niemand durch sie getäuscht oder irregeführt wird.

This part of the sūrah, from verse 65 to verse 92, takes up the same general theme of the controversy surrounding religious beliefs between the people of earlier revelations, i.e. the Jews and Christians, and the Muslims. It explores the relentless and devious efforts lined up against Islam; the scheming, smears, slandering, vilification, lies and devilish intrigues of its opponents. It presents the Qur’ān’s argument on behalf of the Muslims and reassures them of the truth of their cause and exposes the deviation and hopelessness of their detractors. It openly and closely probes the habits, ethics, intentions and activities of those enemies in order to make the Muslims fully aware of the threat they pose and to take away the mantle of knowledge and wisdom those enemies had assumed. It moves to dissipate any trust some gullible Muslims may have placed in them. It discourages following their example, and eliminates the dangers of their intrigue by exposing it so that no one may be deceived or misled by it.

Dieser Abschnitt beginnt mit der Zurückweisung jüdischer und christlicher Behauptungen, dem Propheten Abraham nahezustehen, der sowohl der Tora als auch dem Evangelium vorausging. Beide hatten ihn jeweils als Anhänger ihres eigenen Glaubens dargestellt. Ihre Argumente werden als völlig haltlos verworfen. Abraham, so betont die Sure, war ein Diener Gottes in der wahren Religion, die auf der Hingabe an Gott beruht, also im Islam, und seine natürlichen Verbündeten sind jene, die dieser selben Religion folgen. Gott wird der Beschützer aller wahren Gläubigen sein.

This section begins with castigating Jewish and Christian claims of affinity to the Prophet Abraham, who pre-dated both the Torah and the Gospel. Each had professed him to be a follower of their respective religious beliefs. Their arguments are dismissed as totally baseless. Abraham, the sūrah asserts, was a devotee to God’s true religion based on submission to God, i.e. Islam, and his natural patrons are those who adhere to that same religion. God shall be the Guardian of all true believers.

Ihr Leute der früheren Offenbarungen! Warum streitet ihr über Abraham, wo doch die Tora und das Evangelium erst nach ihm herabgesandt wurden? Habt ihr denn keinen Verstand? Ihr habt ja über das gestritten, wovon ihr etwas wisst; warum streitet ihr dann über das, wovon ihr überhaupt kein Wissen habt? Gott weiß, ihr aber wisst nicht.

People of earlier revelations! Why do you argue about Abraham when both the Torah and the Gospel were not revealed till after him? Have you no sense? You have indeed argued about that of which you have some knowledge; why then do you argue about that of which you have no knowledge at all? God knows, whereas you do not know.

Abraham war weder ein Jude noch ein Christ; vielmehr war er ein Hanif, ganz Gott hingegeben, indem er sich Ihm unterworfen hatte. Er gehörte nicht zu denen, die Gott Teilhaber beigesellen. Den größten Anspruch auf Abraham haben diejenigen, die ihm folgten, sowie dieser Prophet und die wahrhaft Gläubigen. Gott ist der Beschützer der Gläubigen.

Abraham was neither a Jew nor a Christian; but he was wholly devoted to God, having surrendered himself to Him. He was not of those who associate partners with God. The people who have the best claim to Abraham are those who followed him, and this Prophet and those who are true believers. God is the Guardian of the believers.

(Verse 65-8)

(Verses 65-8)

Muḥammad ibn Isḥāq überliefert einen Bericht, der Ibn ʿAbbās zugeschrieben wird, dem Vetter des Propheten ﷺ. Darin heißt es: „Eine Anzahl von Christen aus Najrān und eine Anzahl jüdischer Rabbiner kamen am Ort des Propheten ﷺ zusammen und stritten untereinander. Die Rabbiner behaupteten, Abraham sei nichts anderes als ein Jude gewesen, während die Christen daran festhielten, dass Abraham ein Christ gewesen sei. Da offenbarte Gott diesen Vers, der beginnt mit: ‚Ihr Leute der früheren Offenbarungen! Warum streitet ihr über Abraham …‘“ Ob es tatsächlich genau bei diesem Anlass war, dass dieser Vers offenbart wurde, sei dahingestellt. Deutlich ist jedoch, dass dieser Vers als Antwort auf die Behauptungen von Menschen gedacht ist, die vorgaben, an frühere Offenbarungen zu glauben. Es scheint, dass es Auseinandersetzungen entweder mit dem Propheten ﷺ oder untereinander in Gegenwart des Propheten ﷺ gab. Das letztendliche Ziel dieser Behauptungen war es, Gottes Bund mit Abraham für sich allein zu beanspruchen, was bedeutete, dass das Prophetentum in der Nachkommenschaft Abrahams bleiben würde, und Ehre und göttliche Rechtleitung für sich allein zu beanspruchen. Wichtiger noch: Mit diesen Behauptungen suchten sie die Aussage des Propheten ﷺ zurückzuweisen, dass er dem Glauben Abrahams folge und dass die Muslime die rechtmäßigen Erben des ursprünglichen reinen Glaubens seien. Die Streitenden hofften außerdem, zumindest bei manchen Muslimen Zweifel an dieser Tatsache zu wecken.

Eine Gruppe aus dem Volk der früheren Offenbarungen möchte euch gern irreführen; doch sie führen niemanden irre außer sich selbst, auch wenn sie es nicht bemerken. Ihr Leute der früheren Offenbarungen! Warum verleugnet ihr die Offenbarungen Gottes, obwohl ihr selbst Zeugnis [für ihre Wahrheit] ablegt? Ihr Leute der früheren Offenbarungen! Warum verhüllt ihr die Wahrheit mit Falschheit und verbergt wissentlich die Wahrheit? Eine Gruppe aus dem Volk der früheren Offenbarungen sagt [zueinander]: „Bekennt euch am Anfang des Tages zu dem, was den Gläubigen offenbart wurde, und leugnet es dann am Ende des Tages, damit sie von ihrem Glauben abfallen. Vertraut aber niemandem wirklich, außer denen, die eurem eigenen Glauben folgen.“ Sprich: Alle wahre Rechtleitung ist die Rechtleitung Gottes – dass jemandem zuteilwerde, was euch gegeben wurde, oder dass sie gegen euch streiten vor eurem Herrn. Sprich: „Die Gnade liegt in Gottes Hand; Er gewährt sie, wem Er will. Gott ist allumfassend und allwissend.“ „Er erwählt für Seine Barmherzigkeit, wen Er will. Und Gottes Gnade ist wahrlich groß.“ (Verse 69–74)

A party of the people of earlier revelations would love to lead you astray; but they lead astray none but themselves, although they may not perceive it. People of earlier revelations! Why do you disbelieve in God’s revelations when you yourselves bear witness [to their truth]? People of earlier revelations! Why do you cloak the truth with falsehood, and knowingly conceal the truth? A party of the people of earlier revelations say [to one another]: “Declare at the beginning of the day, that you believe in what has been revealed to the believers, and then deny it at the end of the day, so that they may go back on their faith. But do not really trust anyone except those who follow your own faith” — Say: All true guidance is God’s guidance — That anyone may be given the like of what you have been given. Or that they should contend against you before your Lord” Say: “Grace is in God’s hand: He bestows it on whom He wills. God is Munificent and All- Knowing. “He singles out for His mercy whom He wills. And God’s grace is great indeed. (Verses 69-74)

In diesem Abschnitt wird der muslimischen Gemeinschaft die Absicht der Menschen früherer Offenbarungen hinter jedem Einwand offengelegt, den sie vorbringen mögen. Der Qur'ān konfrontiert jene Menschen mit dem, was sie tatsächlich in unmittelbarer Nähe zur muslimischen Gemeinschaft planen und ersinnen. Ihre Masken werden ihnen heruntergerissen, und ihre Wirklichkeit wird allen offenbar gemacht.

In this passage, the Muslim community is told of the intentions of the people of earlier revelations behind every argument they may raise. The Qur’ān confronts those people with what they actually plot and scheme in close proximity to the Muslim community. Their masks are torn from them and their reality is made apparent to all.

Unter den Leuten der früheren Offenbarungen gibt es manch einen, der, wenn du ihm einen Schatz anvertraust, dir diesen unversehrt zurückgibt; und es gibt unter ihnen manch einen, der dir, wenn du ihm eine kleine Goldmünze anvertraust, diese nicht zurückgibt, es sei denn, du stehst ständig über ihm. Denn sie sagen: „Wir sind nicht verpflichtet, uns gegenüber den Nichtjuden an Treu und Glauben zu halten.“ So sagen sie wissentlich eine Lüge über Gott. Wahrlich, diejenigen, die ihre Verpflichtungen erfüllen und sich vor dem Bösen hüten [erfahren Gottes Liebe]; denn Gott liebt die Rechtschaffenen. Diejenigen, die ihren Bund mit Gott und ihre Eide um einen geringen Gewinn verkaufen, werden im Jenseits keinen Anteil haben. Gott wird am Tag der Auferstehung weder zu ihnen sprechen noch sie anblicken, noch wird Er sie von ihren Sünden reinigen.

Among the people of earlier revelations there is many a one who, if you trust him with a treasure, will return it to you intact; and there is among them many a one who, if you trust him with a small gold coin, will not return it to you, unless you keep standing over him. For they say: “We have no obligation to keep faith with Gentiles.” Thus they deliberately say of God what they know to be a lie. Indeed those who fulfil their pledges and guard themselves against evil [enjoy God’s love]; for God loves the righteous. Those who barter away their covenant with God and their oaths for a trifling gain will have no share in the life to come. God will neither speak to them, nor cast a look on them on the Day of Resurrection, nor will He cleanse them of their sins.

Ihnen wird eine schmerzhafte Strafe zuteil werden. (Verse 75-7)

Theirs will be a grievous suffering. (Verses 75-7)

In diesen Versen beschreibt der Qur'an die Menschen früherer Offenbarungen so, wie sie sind, und benennt die Schwachstellen in ihrem Charakter. Er nennt außerdem die richtigen Werte des islamischen Glaubens. Er beginnt damit, zwei Arten von Menschen und ihr Verhalten in Handels- und gesellschaftlichen Beziehungen zu beschreiben. Wir stellen hier fest, dass der Qur'an einen hohen Maßstab an Gerechtigkeit wahrt, indem er die Tatsachen nennt und niemandem seine verdiente Anerkennung vorenthält, obwohl jene Menschen früherer Offenbarungen mit der muslimischen Gemeinschaft im Konflikt standen. Es scheint, dass dies bei den Menschen dieser Art in allen Generationen ebenso ist.

In these verses, the Qur’ān describes the people of earlier revelations as they are, identifying the points of weakness in their characters. It also states the correct values of the Islamic faith. It begins by describing two types of people and their behaviour in commercial and social transactions. We note here that the Qur’ān maintains a high standard of fairness, stating the facts and denying no one his due credit, despite the fact that those people of earlier revelations were in conflict with the Muslim community. It seems that the same is true of those people in all generations.

Unter ihnen gibt es welche, die ihre Zungen verdrehen, wenn sie aus der Schrift zitieren, damit ihr meint, es stamme aus der Schrift, obwohl es nicht aus der Schrift stammt. Sie sagen: „Es ist von Gott“, obwohl es nicht von Gott ist. So sagen sie wissentlich eine Lüge über Gott. Es ist nicht denkbar, dass ein Mensch, dem Gott die Offenbarung, die Weisheit und das Prophetentum gegeben hat, anschließend zu den Menschen sagen würde: „Verehrt mich anstatt Gott.“ Vielmehr: „Seid hingebungsvolle Diener Gottes, indem ihr das Wissen der Schrift verbreitet und sie fortwährend studiert.“ Auch würde er euch nicht gebieten, die Engel und die Propheten zu Göttern zu nehmen. Würde er euch gebieten, Ungläubige zu werden, nachdem ihr euch Gott hingegeben habt? (Verse 78-80)

There are some among them who twist their tongues when quoting the Scriptures, so that you may think that [what they say] is from the Scriptures, when it is not from the Scriptures. They say: ‘It is from God”, when it is not from God. Thus, they deliberately say of God what they know to be a lie. It is not conceivable that any human being to whom God had given revelation and wisdom and prophethood would subsequently say to people: “Worship me instead of God.” But rather: ‘Be devoted servants of God, by virtue of spreading the knowledge of the Scriptures and your constant study of them.” Nor would he bid you to take the angels and the Prophets as your gods. Would he bid you to be unbelievers after you have surrendered yourselves to God? (Verses 78-80)

Diese Verse sprechen von einer bestimmten Art von Menschen aus früheren Offenbarungen, nämlich von den Betrügern, die sich der Offenbarungen Gottes bedienen, um andere Menschen irrezuführen.

These verses speak of a certain type of people of earlier revelations, namely, the deceivers who make use of God’s revelations in order to lead other people astray.

Sie verdrehen ihre Zungen, wenn sie es lesen oder zitieren, und deuten seine Aussagen so, dass sie mit bestimmten Vorurteilen übereinstimmen. Dafür erhalten sie einen armseligen Preis, einen geringfügigen weltlichen Gewinn. Ein Beispiel für solche Verdrehung und absichtliche Fehlinterpretation betrifft ihre erfundenen Vorstellungen über Jesus, den Sohn der Maria, um die Überzeugungen der Menschen mit den Vorurteilen der Kirche und der politischen Herrscher in Einklang zu bringen.

They twist their tongues when they read or quote it, and interpret its statements so that they may be made to agree with certain prejudices. In return for all this, they receive a paltry price, a trifling worldly gain. One example of such distortion and deliberate misinterpretation relates to their invented beliefs about Jesus, son of Mary, in order to make people’s beliefs agree with the prejudices of the Church and political rulers.

Gott schloss mit den Propheten einen Bund: „Wenn euch nach dem, was Ich euch an Schrift und Weisheit gegeben habe, ein Gesandter kommt, der das bestätigt, was bei euch ist, so sollt ihr an ihn glauben und ihm helfen.“ – „Bekennt ihr euch dazu und nehmt ihr die Verpflichtung auf euch, die Ich euch unter diesen Bedingungen auferlege?“, sprach Er. Sie antworteten: „Wir bekennen uns dazu.“ Da sprach Er: „So bezeugt es, und Ich bin mit euch unter den Zeugen.“ Wer sich danach abwendet, ist wahrlich ein Frevler. Suchen sie etwa eine andere Religion als die Gottes, wo sich Ihm doch alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, ergeben hat, freiwillig oder gezwungenermaßen, und zu Ihm werden sie alle zurückgebracht?

God made a covenant with the Prophets: “If after what I have vouchsafed to you of the Scriptures and wisdom, there comes to you a messenger confirming the truth of what you have in your possession, you shall believe in him and you shall help him. Do you,” said He, “affirm this and accept the obligation I lay upon you in these terms?” They answered: “We do affirm it.” Said He: ‘Then bear witness, and I am also a witness with you.” Then those who turn away afterwards are indeed transgressors. Do they seek a religion other than God’s, when every soul in the heavens and the earth has submitted to Him, willingly or by compulsion, and to Him they shall all return?

(Verse 81-3)

(Verses 81-3)

Diese Textstelle erläutert den Zusammenhang zwischen allen Gesandten und ihren Botschaften. Sie beruht auf dem Bund, der mit Gott geschlossen wurde, und erklärt jeden für einen Übertreter, der es ablehnt, der letzten der göttlichen Botschaften zu folgen. Sie zeigt, dass eine solche Person sich eines Vergehens gegen ihren Bund mit Gott schuldig machen und gegen das Gesetz verstoßen würde, das für das gesamte Universum gilt. Gott, der in Seiner Herrlichkeit unbegrenzt erhaben ist, hat mit jedem Propheten, den Er entsandte, einen verbindlichen und feierlichen Bund geschlossen. Er Selbst hat diesen Bund bezeugt, ebenso Seine Propheten. Der Bund besagt, dass ein Prophet, auf den ein Gesandter folgt, der seine eigene Botschaft bestätigt, verpflichtet ist, an diesen Gesandten zu glauben, ihm beizustehen und seiner Religion zu folgen, ungeachtet dessen, was ihm selbst an Schriften und Weisheit gegeben wurde. Gott hat diesen verbindlichen Vertrag mit jedem Propheten und Gesandten geschlossen, den Er entsandt hat.

This passage explains the link between all the messengers and messages. It is based on the covenant made with God which judges as a transgressor anyone who declines to follow the last of the Divine messages. It shows that such a person would be guilty of violating his covenant with God and of disobeying the law which applies to the whole universe. God, limitless He is in His glory, has made a binding and solemn covenant with every prophet He sent. He Himself witnessed this covenant as did His prophets. The covenant states that if a prophet is followed by a messenger who confirms his own message, he is required to declare his belief in this messenger, give him his support and follow his religion, no matter what he himself has been given of Scriptures and wisdom. God has made this binding agreement with every prophet and messenger He has sent.

Wie sollte Gott Menschen leiten, die nach ihrem Glauben und nachdem sie bezeugt haben, dass dieser Gesandte wahr ist, und nachdem ihnen die klaren Beweise für die Wahrheit zuteilgeworden sind, in den Unglauben zurückgefallen sind? Gott leitet das ungerechte Volk nicht. Ihre Strafe ist der Fluch Gottes, der Engel und aller Menschen. Darin werden sie ewig bleiben. Ihre Strafe wird nicht gemildert, und ihnen wird kein Aufschub gewährt.

How shall God guide people who have lapsed into disbelief after having accepted the faith and having borne witness that this messenger is true, and after having received clear evidence of the truth? God does not guide the wrongdoers. Of such people the punishment shall be the curse of God, the angels and all men. Under it they shall abide. Neither their suffering shall be lightened, nor shall they be granted respite.

Ausgenommen sind jene, die danach bereuen und sich bessern; denn Gott ist Allvergebend, Barmherzig. Jene aber, die nach ihrem Glauben wieder zum Unglauben zurückkehren und dann in ihrem Unglauben immer hartnäckiger werden, deren Reue wird nicht angenommen. Sie sind es, die wahrhaftig irregegangen sind. Wer ungläubig ist und als Ungläubiger stirbt, von dem wird selbst die Erde voll Gold nicht angenommen werden, auch wenn er sie als Lösegeld anbietet. Sie werden qualvolle Strafe erleiden, und sie werden keine Helfer haben. Niemals werdet ihr wahre Frömmigkeit erlangen, bevor ihr nicht von dem spendet, was ihr selbst liebt. Und Gott weiß über alles Bescheid, was ihr spendet. (Verse 86-92)

Excepted shall be those who afterwards repent and mend their ways; for God is Much- Forgiving, Merciful. But those who return to disbelief after having accepted the faith and then grow more stubborn in their rejection of the faith, their repentance will not be accepted. For they are those who have truly gone astray. As for those who disbelieve and die unbelievers, not even the earth full of gold shall be accepted from any one of them, were he to offer it in ransom. They shall have grievous suffering and they shall have none to help them. You will never attain to true piety unless you spend on others out of what you dearly cherish. God has full knowledge of what you spend. (Verses 86-92)

Die vorangehenden Verse lassen keinerlei Zweifel an der wahren Bedeutung des Islam.

The preceding verses leave no doubt whatsoever about the true meaning of Islam.

Im Lichte dieser Verse ist es unmöglich, die Aussagen des Qur'ān willkürlich auszulegen, um dem Islam eine andere Definition zu geben als die, die Gott selbst gegeben hat. Der Islam, die Religion des gesamten Universums, bedeutet die Unterwerfung unter das System, das Gott für das Leben festgelegt hat.