Gott hat dem Menschen die Fähigkeit gegeben, einige der Gesetze der Natur, ihre Kräfte und Möglichkeiten zu erkennen und zu schätzen, damit er sie bei der ihm übertragenen Aufgabe nutzen kann, die Erde aufzubauen und das menschliche Leben und die Zivilisation zu fördern.
God has given man the ability to recognize and appreciate some of the laws of nature, its forces and potentials so that he may be able to use these in discharging the task assigned to him of building the earth and promoting human life and civilization.
Doch Gott hat dem Menschen nicht die Fähigkeit verliehen, zum Kern der absoluten Wahrheiten des Universums vorzudringen oder jene Welt zu ergründen, die jenseits der Reichweite seiner Wahrnehmungen liegt. Zu dieser Welt gehören das Wirken seines eigenen Geistes und seiner Seele, ja sogar das Wirken seiner eigenen Organe und die Ursachen, die seinen Körper befähigen, nach einem bestimmten System und auf eine besondere Weise richtig zu funktionieren.
But man has not been granted by God the ability to get to the core of the absolute truths of the universe or to fathom the world which lies beyond the reach of his perceptions. This world includes the workings of his own mind and soul, and even the workings of his own organs and the causes which enable his body to function properly, according to a definite system and a particular fashion.
Daher bedarf der Mensch der göttlichen Leitung in allem, was seine eigene Natur betrifft, einschließlich des Glaubens, der Moral, der Werte und Maßstäbe, der Systeme und Gesetze. Nur mit einer solchen Leitung kann der Mensch sein Leben so ordnen, wie es geordnet sein sollte. Wann immer der Mensch die Leitung Gottes annimmt, findet er sich auf dem richtigen Weg wieder, denn „die Leitung Gottes ist die einzige Leitung“. Wann immer der Mensch die Leitung Gottes völlig verlässt oder teilweise von ihr abweicht, um sie durch etwas anderes zu ersetzen, verliert er seinen Weg. Dies liegt daran, dass alles, was im Widerspruch zur Leitung Gottes steht, Irrtum und Verlust darstellt. Eine dritte Möglichkeit gibt es schlicht nicht: „Was steht im Widerspruch zur Wahrheit außer Irrtum?“ (10: 32)
Hence, man is in need of divine guidance concerning everything that relates to his own nature, including faith, morals, values and standards, systems and laws. Only with such guidance can man regulate his life as it should be regulated. Whenever man adopts God’s guidance, he finds himself following the right track, because “God’s guidance is the only guidance”. Whenever man abandons God’s guidance completely or deviates from it partially in order to replace it with something else, he loses his way. This is due to the fact that whatever is in conflict with God’s guidance represents error and loss. There is simply no third cause: “What is in conflict with the truth other than error.” (10: 32)
Die Menschheit erleidet weiterhin die furchtbaren Folgen ihres Abirrens, denn diese sind unausweichlich, wenn sich die Menschheit von der Rechtleitung Gottes entfernt. In der Tat ist dies die eine geschichtliche Unausweichlichkeit, die mit Gewissheit eintreten wird, denn anders als jene Unausweichlichkeiten, die von den Verfechtern verschiedener Philosophien behauptet werden, ist diese von Gott bestimmt. Wer die Not, in die sich Menschen stürzen, wenn sie von der Rechtleitung Gottes abweichen, genauer betrachten möchte, muss nicht weit suchen. Dieses Elend ist überall für uns sichtbar. Diejenigen, die mit Einsicht und Verstand begabt sind, erheben weiterhin ihre Stimme, um davor zu warnen.
Humanity continues to endure the terrible effects of going astray, for these are inevitable when mankind moves away from God’s guidance. Indeed, this is the one historical inevitability which is certain to take place because, unlike those inevitabilities claimed by the advocates of different philosophies, this one is determined by God. Anyone who wishes to look closely at the misery to which people expose themselves when they deviate from God’s guidance does not need to look far. That misery is everywhere for us to see. Those who are endowed with insight and intelligence continue to raise their voices to warn against it.
Der Koran stellt klar fest, dass sich die Menschen allein Gott unterwerfen, Ihm allein den Gottesdienst erweisen und allein Ihn weiterhin fürchten sollen: „Uns wurde geboten, uns dem Herrn aller Welten zu unterwerfen, und die Gebete regelmäßig zu verrichten und Ihn zu fürchten.“ (Verse 71-2)
The Qur’ānic verse states clearly that human beings must submit themselves to God alone, offer worship to Him and continue to fear Him alone: “We are commanded to surrender ourselves to the Lord of all the worlds, and to attend regularly to our prayers and to fear Him.” (Verses 71-2)
Die Anweisungen an den Propheten Muhammad ﷺ sind so beschaffen, dass er in aller Klarheit erklären muss, dass die Rechtleitung Gottes die einzige Rechtleitung ist. Daher sind wir geboten, uns dem Herrn aller Welten zu unterwerfen, denn Ihm allein unterwerfen sich alle Welten. Warum sollte der Mensch als Einziger unter der gesamten Schöpfung eine Ausnahme bilden, obwohl alles im Universum der absoluten Herrschaft Gottes unterworfen ist? Der Hinweis darauf, dass Gott „der Herr aller Welten“ ist, kommt zur rechten Zeit. Er betont eine unleugbare Tatsache: Alle Welten, ob uns bekannt oder unbekannt, unterwerfen sich den Gesetzen, die Gott in Kraft gesetzt hat, und können sich nicht von ihnen lösen. Auch biologisch unterliegt der Mensch den Naturgesetzen. Was er daher tun muss, ist, sich auch in dem Bereich zu unterwerfen, in dem ihm eine Wahl gegeben wurde: der Rechtleitung zu folgen oder im Irrtum zu versinken. Wenn der Mensch sich Gott in gleicher Weise unterwirft, wie er es biologisch tut, werden alle seine Angelegenheiten in Ordnung kommen, denn es wird Harmonie herrschen zwischen seiner Beschaffenheit und seinem Handeln, zwischen seinem Körper und seiner Seele, zwischen seinem gegenwärtigen Leben und seinem Leben im Jenseits. Die Erklärung des Gesandten Gottes ﷺ und seiner Gefährten, dass sie dem Gebot, sich Gott zu ergeben, nachgekommen sind, genügt, um jeden zu inspirieren, seinen Geist zu öffnen und sich bereitzumachen, auf die göttliche Weisung zu antworten.
The instructions given to the Prophet Muĥammad (peace be upon him) are such that he has to declare in absolute clarity that God’s guidance is the only guidance. As such, we are commanded to submit to the Lord of all the universe, because to Him alone all the worlds submit. Why should man be the only exception out of all creation when everything in the universe submits to God’s absolute Lordship? The reference made here to the fact that God is `the Lord of all the worlds’ comes at the right time. It emphasizes an undeniable fact that all the worlds, whether known or unknown to us, submit to the laws God has set in operation and cannot break away from them. Biologically, man is also subject to the laws of nature. What he needs to do, then, is to submit also in the area in which he has been given a choice: to follow guidance or to sink in error. When man chooses to submit to God in the same way as he does biologically, all his affairs will be set aright, because harmony will be established between his constitution and his action, between his body and his soul, between his present life and his life to come. The declaration made by God’s Messenger and his followers that they have complied with the commandment to surrender themselves to God is enough to inspire anyone to open his mind and make himself ready to respond to the divine instruction.
Nachdem die Erklärung der Unterwerfung unter den Herrn der Welten abgegeben ist, werden einige der dem Menschen auferlegten Pflichten in Form von Gottesdiensten und Haltungen genannt:
After the declaration of surrender to the Lord of all the worlds is given, some of the duties required of man are given in terms of acts of worship and attitudes:
„Verrichtet das Gebet regelmäßig und fürchtet Ihn.“ (Vers 72) Das Wichtigste ist also die vollkommene Hingabe an Gott und die Anerkennung Seiner Herrschaft über das Universum. Daraus folgt die Darbringung der Anbetung und die Formung bewusster Haltungen, denn diese können nur richtig geschehen, wenn sie auf dem festen Fundament der Unterwerfung des Menschen unter Gott beruhen.
“Attend regularly to prayers and to fear Him.” (Verse 72) The most essential thing, then, is complete submission to God and the acknowledgement of His Lordship over the universe. The offering of worship and the moulding of conscious attitudes follow from this, because these cannot be done properly unless they are based on the solid foundation of man’s submission to God.
Der letzte Hinweis in dieser Passage vereint mehrere wesentliche Bestandteile des Glaubenskonzepts, nämlich Auferstehung, Schöpfung, Weisheit und das Wissen um alles, was im Universum geschieht. Alle diese sind Eigenschaften, damit unser Gottesbegriff richtig gebildet wird: „Zu Ihm werdet ihr alle versammelt werden. Er ist es, der die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen hat. Wenn Er sagt: ‚Sei!', so ist es. Sein Wort ist die Wahrheit. Alle Herrschaft wird Sein sein an dem Tag, an dem die Posaune geblasen wird. Er kennt das, was jenseits menschlicher Wahrnehmung liegt, und alles, was offenbar ist. Er allein ist wahrhaft weise, allwissend." (Verse 72-3)
The final note in this passage brings together a number of essential components of the concept of faith, namely, resurrection, creation, wisdom and awareness of all that takes place in the universe. All these are attributes so that our concept of God is properly formulated: “It is to Him you all shall be gathered. He it is who has created the heavens and the earth in truth. Whenever He says, Be,’ it shall be. His word is the truth. All sovereignty shall be His on the day when the trumpet is blown. He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that is manifest. He alone is truly wise, all-aware.” (Verses 72-3)
Da die gesamte Schöpfung vor dem Herrn der Welten versammelt werden wird, ist die Unterwerfung unter Ihn allein unbedingt notwendig. Es ist nur klug, dass Menschen ihre Zukunft im Licht der Tatsache betrachten, dass sie unweigerlich zu Gott versammelt werden. Sie tun besser daran, sich Ihm zu unterwerfen, wie es alle Welten und die gesamte Schöpfung tun, bevor sie vor Ihm zur Rechenschaft gezogen werden. Wir sehen, wie hier die Tatsache der Auferstehung benutzt wird, um Menschen davon zu überzeugen, dass es in ihrem besten Interesse liegt, sich Gott gleich am Anfang zu unterwerfen.
Since all creation will be gathered before the Lord of all the worlds, submission to Him alone is absolutely essential. It is only wise that people should consider their future in the light of the fact that they will inevitably be gathered to God. They better submit to Him, as all the worlds and all creation do, before they are brought to account in front of Him. We see how the fact of resurrection is used here to convince people that it is in their best interests to submit to God right at the beginning.
Zumal sie am Ende ohnehin keine andere Wahl haben, als sich Ihm zu unterwerfen.
Especially since they have no option but to submit to Him in the end.
„Er ist es, Der die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen hat." (Vers 73) Dies ist eine weitere unbestreitbare Tatsache, die hier erwähnt wird, um Menschen zu bewegen, den rechten Weg der Hingabe an Gott zu wählen. Wenn sie es tun, unterwerfen sie sich nur Dem, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat. Es versteht sich, dass derjenige, der erschafft, derjenige ist, der die Himmel und die Erde und alles, was in ihnen oder auf ihnen lebt, besitzt, lenkt und ihr Schicksal bestimmt. Außerdem ist diese Schöpfung „in Wahrheit" geschaffen. Damit werden all die mutmaßlichen Theorien zurückgewiesen, die Philosophen, insbesondere Platon und die Utopisten, vorgebracht haben und die nahelegen, diese unsere physische Welt sei eine Täuschung und habe keine wirkliche Substanz. Die Aussage des Qur'an geht über die Widerlegung solcher Theorien hinaus. Sie macht deutlich, dass die Wahrheit ein wesentliches Element sowohl im Fundament als auch im Bestimmungsziel dieses Universums ist. Die Wahrheit, die Menschen suchen und der sie sich zuwenden, wird durch die Wahrheit gestützt, die im Wesen des Daseins verankert ist. So wird sie zu einer überwältigenden Kraft, die alle Falschheit hinwegfegt. Tatsächlich kann die Falschheit im Gefüge des Universums keine Wurzeln schlagen. Sie ist nur „wie ein böser Baum, der aus der Erde gerissen und all seiner Wurzeln beraubt ist". Falschheit gleicht dem aufwallenden Schaum, der über fließendem Wasser an die Oberfläche steigt: Sie hat keine Substanz. Auch dies ist wiederum eine zutiefst kraftvolle Feststellung einer Tatsache.
“He it is who has created the heavens and the earth in truth.” (Verse 73) This is another undeniable fact mentioned here to influence people into choosing the right course of submission to God. If they do, they only surrender to the One who has created the heavens and the earth. Needless to say, the one who creates is the one who owns, controls and determines the destiny of the heavens and the earth and all that lives in or on them. Moreover, this creation has been made `in truth’. This is to refuse all the conjectural theories advanced by philosophers, particularly Plato and the Utopians, which suggest that this physical world of ours is a delusion and has no real substance. The Qur’ānic statement goes further than refuting such theories. It makes it clear that the truth is an essential element in the foundation, as well as the destiny of this universe. The truth which people seek and to which they turn is supported by the truth which is essential in the nature of existence. Thus, it becomes an overpowering force which sweeps all falsehood away. Indeed, falsehood cannot establish any roots in the structure of the universe. It is only `like an evil tree torn out of the earth and shorn of all its roots’. Falsehood is like swelling foam surfacing over running water: it has no substance. This is again a profoundly powerful statement of fact.
Ein Gläubiger empfindet, dass die Wahrheit, für die er eintritt und die er in seinem Inneren spürt, unmittelbar mit der größeren Wahrheit verbunden ist, die sich im Universum offenbart, und diese wiederum unmittelbar mit der absoluten Wahrheit Gottes. In einer anderen Sure lesen wir diese Aussage des Qur’ān: „Gewiss, Gott ist die letztgültige Wahrheit." (22:62) Mit dieser Erkenntnis betrachtet ein Gläubiger die Falschheit als nichts weiter als eine große Blase, die mit Sicherheit platzen wird.
A believer feels that the truth which he advocates and feels within himself is directly linked to the greater truth manifested in the universe, and this, in turn, is directly linked to the absolute truth of God. In another sūrah, we read this Qur’ānic statement: “Indeed, God is the ultimate truth.” (22: 62) Equipped with this realization a believer views falsehood as no more than a large bubble which is certain to explode.
Die Unwahrheit mag in der Tat groß und mächtig erscheinen und den Gläubigen großen Schaden zufügen können. Doch bleibt die Tatsache bestehen, dass sie keine Wurzel hat, die ihr Gebäude tragen könnte. Bald verschwindet sie und gerät in Vergessenheit, als hätte sie nie existiert.
Falsehood may indeed manifest itself as large and powerful and able to cause believers much harm. The fact remains, however, that it has no root to support its structure. It soon disappears and becomes forgotten as if it never existed.
Wenn ein Ungläubiger über diese Wahrheit nachdenkt, wird er zwangsläufig ein Gefühl der Ehrfurcht empfinden. Er mag dann seinen Irrglauben aufgeben und die Rechtleitung Gottes annehmen.
When an unbeliever contemplates this truth, he is bound to experience a feeling of awe. He may give up his falsehood and accept God’s guidance.
„Wann immer Er sagt: ‚Sei!‘, so wird es sein.“ (Vers 73) Seine Macht beherrscht alles, und Sein Wille ist ungezügelt. Er erschafft, verändert und ersetzt, wie es Ihm gefällt. Diese Tatsache wird hier aus einem doppelten Grund erwähnt: Sie hilft, den richtigen Begriff des Glaubens in den Herzen der Gläubigen recht zu formen, und sie ermutigt jene, die aufgerufen sind, sich Gott zu unterwerfen, dem Herrn aller Welten, dem Schöpfer von allem, Dem, der zu jedem Ding, das Er erschaffen will, „Sei!“ sagt, und sogleich ist es da.
“Whenever He says, ‘Be,’ it shall be.” (Verse 73) His power dominates all, and His will is unrestrained. He creates, changes and replaces as He pleases. This fact is mentioned here for a dual purpose: it helps the proper formulation of the correct concept of faith in the believers’ hearts and it inspires those who are called upon to submit to God, the Lord of all the worlds, the Creator of everything, the One who says to anything He wishes to create, “Be”, and it is instantly there.
„Sein Wort ist die Wahrheit.“ (Vers 73) Diese Tatsache gilt für das Wort Gottes, „Sei!“, durch das die Schöpfung entsteht. Sie gilt für Seinen Befehl, dass sich die gesamte Schöpfung allein Ihm unterwerfen soll, für Sein Wort, das die Gesetzgebung für die Menschen enthält, die sie umsetzen sollen, und für Sein Wort, das uns über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft berichtet, über den Ursprung der Schöpfung, die Auferstehung, die Abrechnung und die Belohnung. In all dem ist Sein Wort die Wahrheit. Daher wird jenen, die Ihm Teilhaber zur Seite stellen, die weder Nutzen noch Schaden bewirken können, jenen, die dem Gebot eines anderen als Ihm folgen, oder die eine andere Philosophie als die des göttlichen Glaubens annehmen, oder die eine andere Gesetzgebung als Seinen Kodex umsetzen, geraten, sich allein Ihm zu unterwerfen.
“His word is the truth.” (Verse 73) This fact applies to God’s word, “Be”, which causes creation. This His commandment that all creation should submit to Him alone, this His word providing legislation for mankind to implement, and this His word which tells us about the past, present and future, the origin of creation, resurrection, reckoning and reward. In all this, His word is the truth. Hence, those who associate with Him partners that can cause no benefit or harm, those who follow the bidding of anyone other than Him, or who adopt any philosophy other than that of the divine faith, or who implement any legislation other than His code are advised to surrender themselves to Him alone.
„Alle Herrschaft wird an jenem Tag Ihm gehören, an dem in die Posaune gestoßen wird.“ (Vers 73)
Am Tag der Auferstehung wird in die Posaune gestoßen, und zwar auf eine Weise, wie sie bisher kein Mensch gehört hat. Sie gehört zu dem, was Gott sich selbst vorbehalten hat. Die Beschaffenheit jener Posaune und die Art, wie die Menschen auf sie reagieren, bleibt jedem außer Gott unbekannt. Die uns überlieferten Berichte deuten darauf hin, dass es sich um eine hornartige Posaune handelt, die aus Licht besteht. Geblasen wird sie von einem Engel. Sobald die Toten in ihren Gräbern sie hören, erheben sie sich unverzüglich. Dies ist tatsächlich der zweite Stoß auf dieser Posaune. Der erste bewirkt, dass alle Geschöpfe in den Himmeln und auf der Erde betäubt zusammenstürzen, mit Ausnahme derer, die Gott davon ausnehmen will. Dies wird in Vers 68 der Sure 39 erwähnt: „Und in die Posaune wird gestoßen, und alle, die in den Himmeln und die auf der Erde sind, fallen ohnmächtig nieder, außer denen, die Gott ausnehmen will. Und dann wird ein zweites Mal hineingestoßen, und siehe, sie stehen auf und schauen umher.“
Diese Beschreibungen der Posaune und der Wirkung ihres Schalls machen uns deutlich, dass sie etwas anderes ist als das, was Menschen auf dieser Erde gesehen oder gehört haben oder sich vorstellen können. Sie gehört zu der Welt, die jenseits der menschlichen Wahrnehmung liegt. Wir kennen sie nur insofern, als Gott uns mitgeteilt hat, wie sie beschaffen ist und welche Wirkung sie hat. Wir beschränken uns auf diese Angaben, um uns nicht in Spekulationen zu verlieren, denen es an einer soliden Grundlage fehlt.
“All sovereignty shall be His on the Day when the trumpet is blown.” (Verse 73) On the Day of Resurrection, the trumpet is sounded in a way that no human being has thus far heard. It is part of what God has kept to Himself. The nature of that trumpet and how people respond to it remain unknown to anyone other than God. The reports available to us suggest that it is a horn-like trumpet, made of light. It is blown by an angel. As the dead in their graves hear it, they immediately rise up. Indeed, this is the second blow given on that trumpet. The first one causes all creatures in the heavens and on earth to be stunned, with the exception of those God chooses to exempt. This is mentioned in verse 68 of Sūrah 39: “The trumpet will be sounded, and all creatures that are in the heavens and all that are on earth will fall down senseless, unless they be such as God wills to exempt. And then it will be sounded again, and they all stand up and will begin to see.” These descriptions of the trumpet and the effects of its blowing make it clear to us that it is something different from what human beings have seen or heard on this earth or what they visualize. It belongs to the world that lies beyond the reach of human perception. We know about it only by virtue of what God has chosen to inform us of its shape and effect. We confine ourselves to this information so as not to indulge in speculation which lacks solid foundation.
An jenem Tag, an dem die Posaune erschallt, werden selbst die Leugner und die Blinden zu sehen beginnen und erkennen, dass alle Herrschaft allein Gott gehört. Niemand besitzt irgendeine Macht außer Ihm. Kein Wille kann außer dem Seinen wirksam werden. Daher tun jene gut daran, ihre Haltung zu ändern, die in diesem Leben sich weigern, sich Ihm freiwillig zu unterwerfen, bevor sie sich auf jenem Tag, an dem die Posaune geblasen wird, Seiner absoluten Macht unterwerfen müssen.
On that day when the trumpet is sounded, even the rejecters and the blind will begin to see and realize that all sovereignty belongs to God alone. No one has any power other than Him. No will can operate other than His. Hence, those who in this life refuse to submit to Him willingly are well advised to change their attitude before they have to submit to His absolute power on the day when the trumpet is blown.
„Er kennt alles, was jenseits der menschlichen Wahrnehmung liegt, und alles, was offenkundig ist.“ (Vers 73) Sein Wissen ist vollkommen und absolut. Es umfasst all das, was uns verborgen bleibt, ebenso wie das, was wir im Universum sehen. Nichts von den Angelegenheiten der Menschen und kein Teil ihres Lebens kann vor Ihm verborgen bleiben. Ferner werden sie den guten Rat befolgen, wenn sie sich Ihm hingeben, Ihn anbeten und gottesfürchtig sind.
“He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that is manifest.” (Verse 73) His knowledge is perfect, absolute. It includes everything that is kept away from us as well as that which we see in the universe. Nothing of people’s affairs and no part of their lives can be hidden from Him. Again, they will follow good counsel if they surrender themselves to Him, worship Him and be God-fearing.
Diese Tatsache wird hier um ihrer selbst willen erwähnt und dient dazu, diejenigen zu beeinflussen, die den Glauben ablehnen.
This fact is mentioned here for its own sake and is used as something with which to influence those who reject the faith.
„Er allein ist wahrhaft weise, allwissend.“ (Vers 73) Er lenkt alle Angelegenheiten des Universums, das Er erschaffen hat, ebenso die Angelegenheiten der Geschöpfe, über die Er uneingeschränkte Macht besitzt, sowohl in diesem Leben als auch im Jenseits. Alles, was Er tut, ist von Weisheit gekennzeichnet und gründet auf grenzenlosem Wissen. Wenn sie sich Seinem Gesetz unterwerfen, werden sie das Glück genießen, das ihrem Leben durch Seine Weisheit zuteilwird. Sie werden sich aus ihrem Verlust und ihrer Verwirrung befreien, um Seine Rechtleitung zu genießen und von Seiner Weisheit das Glück zu lernen.
“He alone is truly wise, all-aware.” (Verse 73) He conducts all the affairs of the universe which He has created, as well as the affairs of the creatures over whom He has absolute power in this life and in the life to come. All that He does is characterized by wisdom and is based on unbounded knowledge. When they submit to His law, they will enjoy the happiness that is imparted to their lives by His wisdom. They will bring themselves out of their loss and bewilderment to enjoy His guidance and learn happiness from His wisdom.