Ha. Mim. Die Offenbarung dieses Buches kommt von Gott, dem Allmächtigen, dem Allwissenden, der Sünden vergibt, Reue annimmt, streng im Strafen und unbegrenzt in Gnade ist. Es gibt keine Gottheit außer Ihm. Zu Ihm ist die letzte Rückkehr. (Verse 1–3)

Ha. Mim. The revelation of this book isfrom God, the Almighty, the All-Knowing, who forgives sins, accepts repentance, is severe in retribution and limitless in bounty. There is no deity other than Him. To Him is the ultimate return. (Verses 1—3)

Dies ist die erste von sieben Suren, die alle mit den beiden getrennten Buchstaben Ha Mim beginnen. In einer dieser sieben Suren werden nach den anfänglichen zwei noch drei weitere getrennte Buchstaben hinzugefügt, (Ayn Sin Qaf). Wir haben bereits besprochen, warum manche Suren mit diesen getrennten Buchstaben beginnen, wodurch angezeigt wird, dass der Qur'an, der zur Nachahmung unfähig macht, aus solchen Buchstaben zusammengesetzt ist, die die Araber täglich in ihrer Sprache mündlich und schriftlich verwendeten.

This is the first of seven surahs that all begin with the two separate letters, Ha Mim. In one of these seven surahs three other separate letters, (Ayn Sin Qaf are added after the initial two. We have already discussed why some surahs start with these separate letters, thereby indicating that the Qur’an, which defies imitation, is composed of such letters which the Arabs used every day, orally and in writing, in their language.

Darauf folgt eine Aussage über eine Tatsache, die in den mekkanischen Suren häufig verwendet wird, da diese den Glauben festigen wollen: die Tatsache der Offenbarung.

This is followed by a statement of a fact that is frequently used in Makkan surahs given these seek to establish faith: the fact of revelation:

„Die Offenbarung dieses Buches kommt von Gott, dem Allmächtigen, dem Allwissenden.“ (Vers 2) Danach werden einige Eigenschaften Gottes genannt. Diese stehen in direktem Zusammenhang mit dem Thema der Sure und den Fragen, die sie behandelt.

“ The revelation ofthis book isfrom God, the Almighty, the All-Knowing.” (Verse 2) A number of God’s attributes are then stated. These are directly relevant to the subject matter of the surah and the issues it discusses:

„ der Allmächtige, der Allwissende, der Sünden vergibt, Reue annimmt, streng in der Vergeltung und grenzenlos in der Gnade ist. Es gibt keine Gottheit außer Ihm. Zu Ihm ist die endgültige Rückkehr." (Verse 2-3) Tatsächlich beziehen sich alle Themen, die die Sure aufwirft, auf diese Eigenschaften Gottes, die zu Beginn eindrucksvoll dargelegt werden, um den Eindruck zu erwecken, dass sie fest und unumstößlich feststehen.

Nur die Ungläubigen streiten über die Offenbarungen Gottes. Laß dich nicht täuschen, wenn es so aussieht, als könnten sie auf Erden tun und lassen, was sie wollen. Schon vor ihrer Zeit haben die Leute Noahs die Wahrheit zurückgewiesen, ebenso andere Gruppen und Gemeinschaften nach ihnen. Jede dieser Gemeinschaften hat gegen den Gesandten, der zu ihnen geschickt wurde, Ränke geschmiedet, mit dem Ziel, ihn in ihre Gewalt zu bekommen. Mit falschen Argumenten bemühten sie sich, die Wahrheit zu widerlegen, doch da habe Ich sie zur Rechenschaft gezogen. Wie furchtbar war Meine Strafe! So wird sich das Wort deines Herrn an den Ungläubigen erfüllen: Sie werden die Bewohner des Feuers der Hölle sein.

None but the unbelievers dispute God's revelations. Let it not deceive you that they seem to be able to do as they please on earth. Before their time the people ofNoah rejected the truth, as did other groups and communities after them. Each of these communities schemed against the messenger sent to them, aiming to lay their hands on him. With false argument they strove to refute the truth, but then I took them to task. How awesome was My punishment! Thus your Lord's word shall come true against the unbelievers: they will be the dwellers in the fire ofhell. (Verses 4-6)

Nachdem die Wahrheit von Gottes Einheit und Seinen göttlichen Eigenschaften festgestellt ist, macht die Sure deutlich, dass diese Wahrheit von allen Geschöpfen angenommen wird. Sie ist tatsächlich fest in ihrer Natur verwurzelt und unmittelbar mit der Natur des Universums verbunden. Die gesamte Schöpfung ist vollkommen überzeugt von den Zeichen, die von Gottes Einheit zeugen. Nur die Ungläubigen bestreiten diese Zeichen und streiten über die Offenbarungen Gottes. So stehen sie abseits, indem sie sich dafür entscheiden, im Widerspruch zum Universum und zu allen anderen Geschöpfen darin zu stehen.

Having established the truth of Gods oneness and His Divine attributes, the surah makes clear that this truth is accepted by all creatures. It is, in fact, firmly rooted in their nature and directly related to the nature of the universe. All creation is entirely convinced by the signs testifying to God’s oneness. Only the unbelievers dispute these signs and argue about God’s revelations. Thus they are a class apart, choosing to be at odds with the universe and all other creatures within it.

„Nur die Ungläubigen streiten über die Offenbarungen Gottes.“ (Vers 4)

“None but the unbelievers dispute God's revelations.” (Verse 4)

Im gesamten Weltall stehen nur die Ungläubigen abseits und weichen vom rechten Weg ab. Im Verhältnis zum gesamten Universum sind sie schwächer und unbedeutender als eine Ameise im Verhältnis zum Planeten Erde. Während sie allein dastehen und über Gottes Offenbarungen streiten und Seine Zeichen leugnen, bekundet das übrige Universum seine Annahme Seiner und erkennt Seine Einheit an, indem es seine Kraft von Ihm bezieht.

Ein wichtiger Punkt ist, dass selbst die Engel, die Gottes Thron tragen, und diejenigen, die ihn umgeben – die zu den Kräften des Glaubens im Universum gehören – der Gläubigen unter den Menschen gedenken, sie in Gottes Gegenwart erwähnen und für ihre Vergebung bitten. Sie bitten Ihn auch um die Erfüllung Seines Versprechens an jene Gläubigen, mit denen die Engel das Band des Glaubens teilen.

A relevant point is that even the angels carrying God’s throne and those surrounding it, who rank among the forces of faith in the universe, remember the believers among human beings, mention them in God’s presence and pray for their forgiveness. They also pray to Him for the fulfilment of His promise to those believers with whom the angels share their bond of faith:

Diejenigen, die den Thron tragen, und diejenigen, die ihn umgeben, preisen den grenzenlosen Ruhm und das Lob ihres Herrn, glauben an Ihn und bitten um Vergebung für alle Gläubigen: „Unser Herr! Du umfasst alle Dinge mit Deiner Barmherzigkeit und Deinem Wissen. Vergib denen, die sich in Reue Dir zuwenden und Deinem Weg folgen, und bewahre sie vor der Qual des lodernden Feuers. Und, unser Herr, lass sie eingehen in die Gärten des immerwährenden Paradieses, die Du ihnen versprochen hast, zusammen mit den Rechtschaffenen unter ihren Vorfahren, Ehepartnern und Nachkommen. Du allein bist der Allmächtige, der Weise. Bewahre sie vor allem Bösen. Wen Du an jenem Tag vor dem Bösen bewahrst, dem hast Du Deine Barmherzigkeit erwiesen. Das ist der größte Triumph.“ (Verse 7–9)

Those who bear the Throne and those around it extol their Lord's limitless glory and praise, and have faith in Him, and pray for the forgiveness ofall believers: "Our Lord! You embrace all things with [Your] grace and knowledge. Forgive, then, those who turn to You in repentance and follow Your path, and shield them from the suffering in the blazing fire. And, our Lord, admit them to the gardens ofperpetual bliss You have promised them, together with the righteous from among their ancestors, spouses and offspring. You alone are the Almighty, the Wise. Shield them from all evil. Anyone whom on that day You shall shieldfrom evil, You shall have graced with mercy. That will be the supreme triumph' (Verses 7-9)

Wir wissen nicht, wie dieser Thron beschaffen ist; wir haben kein Bild davon. Ebenso wenig wissen wir, wie diejenigen, die ihn tragen, dies tun, oder wie die anderen um ihn herum gegenwärtig sind. Es ist vergeblich, etwas bestimmen zu wollen, das jenseits der Reichweite menschlichen Verstehens oder Wahrnehmens liegt. Es bringt keinen Nutzen, über etwas zu streiten, worüber Gott keine Auskunft gegeben hat. Zu dieser Tatsache lässt sich nur sagen, dass es Geschöpfe gibt, die Gott nahe sind, und dass diese „ihren Herrn in grenzenloser Herrlichkeit preisen und Ihm Glauben schenken“. Obwohl ihr Glaube als selbstverständlich gelten kann, wird er im Qur'an eigens erwähnt, um die Verbindung zwischen ihnen und den gläubigen Menschen zu betonen. Nachdem diese Diener Gottes Seine grenzenlose Herrlichkeit gepriesen haben, beten sie für die gläubigen Menschen und erbitten für sie das Beste, was ein Gläubiger für einen anderen erbitten kann.

Während die Träger des Thrones und jene, die ihn umgeben, ihr Bittgebet an Gott richten und Seine Gnade für die Gläubigen erflehen, ihre Glaubensbrüder, befinden sich die Ungläubigen in einer völlig anderen Lage. Jeder sucht nach Unterstützung, doch keine ist zu finden. Tatsächlich sind alle Bande zu allen Wesen und Dingen im Universum durchtrennt. Sie werden gerufen, damit sie den Tadel hören, der aus allen Richtungen kommt. Der Hochmut, den sie in diesem Leben zur Schau gestellt haben, verwandelt sich nun in Demütigung. Sie möchten ihre Hoffnung auf jemanden setzen, doch es ist niemand da, der ihre Hoffnungen nährt:

As the carriers of the throne and those surrounding it address their prayer to God appealing for His grace to be bestowed on believers, their brethren in faith, the unbelievers find themselves in a totally different capacity. Everyone is looking for support, but none is to be found. In fact all bonds with all beings and things in the universe are severed. They are called out so that they can listen to the rebuke coming from all directions. The arrogance they demonstrated in this life is turned now into humiliation. They want to place their hopes in someone, but none is available to encourage their hopes:

Den Ungläubigen wird zugerufen werden: „Gewiss, Gottes Abscheu gegen euch ist größer als euer eigener Abscheu gegen euch selbst, als ihr zum Glauben gerufen wurdet und ihn zurückwiest.“ Sie werden sagen: „Unser Herr! Zweimal hast Du uns sterben lassen, und zweimal hast Du uns lebendig gemacht! Nun haben wir unsere Sünden erkannt – gibt es einen Ausweg?“ [Ihnen wird gesagt werden]: „Das alles geschieht deshalb, weil ihr, als Gott allein angerufen wurde, diese Wahrheit leugnetet; wenn aber Götzen Ihm beigesellt wurden, glaubtet ihr an sie! Das Urteil liegt bei Gott, dem Erhabenen, dem Größten.“ (Verse 10–12)

The unbelievers will be addressed: Indeed, greater than your present loathing ofyourselves is God's loathing ofyou when you were called to the faith and you rejected it.’ They will say: "Our Lord! Twice have You caused us to die, just as twice You have brought us to life! Now that we have recognized our sins, is there any way out?' [They will be told]: 'This is all because when God alone was invoked, you denied this truth; whereas, when partners were associated with Him, you believed in them! All judgement rests with God, the Exalted, the Supreme One] (Verses 10—12)

Der arabische Text verwendet das stärkste Wort für Hass. Man hört sie von allen Seiten angesprochen und ihnen gesagt, dass Gottes Abscheu gegen sie, als sie zum Glauben aufgerufen wurden und den Glauben dennoch ablehnten, weitaus stärker ist als ihr eigener Hass auf sich selbst, wenn sie erkennen, wohin sie sich selbst gebracht haben. Sie erkennen, wie anders ihr Schicksal hätte sein können, hätten sie dem Ruf zum Glauben gefolgt, bevor es zu spät war. Diese Mahnung ist für sie in ihrer neuen, schwierigen Lage außerordentlich schmerzhaft.

Die Sure wendet sich nun einem der Attribute Gottes zu, das zu Seiner erhabenen Stellung passt. Die Gläubigen werden angewiesen, ihre Bittgebete an Ihn zu richten, Ihm keine Teilhaber beizugesellen und in ihrer Hingabe aufrichtig allein Ihm zu dienen. Die Sure verweist zudem auf die Tatsache der Offenbarung, um vor dem Tag zu warnen, an dem alle Menschen zum Gericht, zur Belohnung und zur Bestrafung versammelt werden. An jenem Tag gehören alle Herrschaft und Macht allein Gott.

The surah now dwells on one of Gods attributes that fits with His exalted position. The believers are instructed to address their prayers to Him, associating no partners with Him and to be sincere in their devotion to Him alone. The surah also refers to the fact of revelation so as to give a warning about the day when all mankind will be brought together for judgement, reward and punishment. On that day, all dominion and sovereignty belong to God alone:

Er ist es, der euch Seine Zeichen zeigt und für euch Versorgung vom Himmel herabsendet. Doch nur wer sich zu Gott wendet, lässt sich ermahnen. So rufet denn Gott an und seid Ihm allein in aufrichtigem Glauben ergeben, auch wenn es den Ungläubigen zuwider ist. Erhaben über alle Ränge ist Er, der Herr des Thrones. Aus Seinem Befehl sendet Er die Offenbarung herab auf wen von Seinen Dienern Er will, damit er warne vor dem Tag der Begegnung; dem Tag, an dem sie hervortreten werden, und nichts von ihnen wird vor Gott verborgen sein. Wem gehört die Herrschaft heute? Gott gehört sie, dem Einen, dem Bezwinger. Heute wird jede Seele vergolten werden für das, was sie erworben hat; heute wird kein Unrecht geschehen. Gott ist schnell im Abrechnen. (Verse 13-17)

He it is who shows you His signs and sends down sustenance from the sky for you. Yet only those who turn to God will take heed. Pray to God, then, sincere in your faith in Him alone, however hateful this may be to the unbelievers. High above all orders [of being] is He, the Lord of the Throne. By His own will does He bestow revelation on whomever He wills of His servants, so as to warn of the Day when all shall meet Him; the Day when they shall come forth, with nothing about them concealed from God. With whom does sovereignty rest today? With God, the One who holds absolute sway over all that exists. This day each soul will be requited for what it has earned: no injustice will be done today. God is swift in reckoning. (Verses 13-17)

„Er ist es, der euch Seine Zeichen zeigt?“ (Vers 13) Die Zeichen Gottes sind in allem im Universum zu sehen: in den großen Körpern wie der Sonne und den Planeten, aber auch in den großen Erscheinungen wie Tag und Nacht, Regen, Donner und Blitz. Ebenso sind sie in winzigen Dingen zu sehen, etwa im Atom, in der Zelle, im Blatt oder in der Blume. In jedem davon liegt ein wunderbares Zeichen, das deutlich hervortritt, wenn der Mensch versucht, es nachzuahmen, geschweige denn, es hervorzubringen. Niemals kann der Mensch auch nur das einfachste kleine Ding, das Gott erschaffen hat, vollständig nachahmen.