Auf dieser Grundlage entwickelt sich eine vollständige Lebensweise, in der die Menschen alle ihre Tätigkeiten ausüben und ihre Opfer ausschließlich und unbedingt für Gott erbringen, in der Hoffnung, der Wahrheit stets näher zu kommen. Diese Lebensweise stärkt die Bande der Liebe, der Brüderlichkeit, des gegenseitigen Mitgefühls und der Fürsorge zwischen allen Wesen und menschlichen Herzen. Denn wenn wir von der Befreiung von der vollständigen Unterwerfung unter diese Gefühle sprechen, so meinen wir keineswegs, dass die Menschen sie verachten oder hassen oder sich ihrer Ausübung entziehen sollten. Vielmehr entspringen sie der schöpferischen Hand Gottes, und ihr Dasein verdanken sie allesamt Ihm. Sie sind ein Geschenk Gottes an uns, der uns liebt und den wir lieben. Deshalb verdienen sie unsere Liebe.
On this basis a complete way of life is formulated, in which people perform all their activities and make sacrifices absolutely and only for God, hoping always to be nearer the truth. This way of life strengthens bonds of love, brotherhood, mutual sympathy and care between all beings and human hearts. For when we speak of liberation from complete submission to these feelings we are by no means suggesting that people should despise or hate them or escape from practising them. Instead they arise from the creative hand of God and they all owe their existence to Him. They are a gift to us from God who loves us and whom we love. Therefore, they deserve our love.
Es ist eine erhabene und hohe Lebensweise, die diese Erde als klein betrachtet, das Leben als kurz, seine Genüsse und Annehmlichkeiten als wenig wert; und das Sich-Lösen von Hindernissen als das große Ziel der Menschheit. Im Islam jedoch bedeutet diese Loslösung weder Abgeschiedenheit, Isolation und Vernachlässigung, noch bedeutet sie Verachtung des Lebens oder Flucht vor dem Leben. Sie bedeutet vielmehr einfach ein beständiges und aufrichtiges Bemühen und einen fortwährenden Kampf, die Menschheit dahin zu führen, dass alles im menschlichen Leben allein Gott unterworfen wird.
It is a sublime and lofty way of life that looks at this earth as small, life as short, its enjoyments and luxuries as worth little; and the breaking away from hindrances as humanity’s great aim. In Islam, however, this release does not mean seclusion, isolation and neglect, nor does it mean contempt for, or escape from life. Instead it simply means a continuous and sincere endeavour and an everlasting struggle to lead humanity towards submission of everything in human life to God alone.
Folglich besteht darin die Erfüllung der Rolle des Menschen als Stellvertreter Gottes auf Erden mit all ihren Pflichten, wie wir bereits erläutert haben.
Consequently, it is the fulfilment of man’s role as God’s vicegerent on earth with all its obligations, as we have already explained.
Die Befreiung der Seele durch ein Leben der Abgeschiedenheit und des extremen Spiritualismus ist leicht zu erreichen, doch der Islam billigt sie nicht, denn er will, dass seine Anhänger die Rolle des Menschen erfüllen, die ihm von Gott zugewiesen wurde, der ihn zum Statthalter auf der Erde bestellt hat, und dass sie die Führung bieten, die die Menschheit braucht. Dies ist der schwerere Weg, der die Erhöhung des Menschen garantiert und den Sieg des göttlichen Willens in ihm verwirklicht. Dies ist die wahre Befreiung, denn sie drängt die menschliche Seele, zu ihrem göttlichen Ursprung emporzufliegen und jenen erhabenen Rang zu erreichen, den Gott, der weise Schöpfer, ihr innerhalb des Rahmens bestimmt hat, den er für sie festgelegt hat.
Liberation of the soul through a life of isolation and extreme spiritualism is easy to achieve but Islam does not approve of it, because it wants its followers to fulfil man’s role assigned to him by God who placed him in charge of the earth and to provide the leadership humanity needs. This is the harder way that guarantees man’s elevation and achieves the victory of divine will within him. This is real liberation, for it urges the human soul to fly to its divine source and achieve its sublime status within the scope God, the wise Creator, has defined for it.
Aus diesem Grund richtete die islamische Botschaft ihren ersten Appell darauf, die Wirklichkeit der Einheit Gottes in den Herzen und Köpfen der Menschen zu verankern. In dieser Gestalt wird die islamische Botschaft von Seele, Herz und Verstand als vollständige Erklärung des menschlichen Daseins erfasst, als eine Lebensweise und nicht bloß als ein gesprochenes Wort oder ein lebloser Glaube. Sie ist das Leben in seiner Gesamtheit und die Religion in ihrer Ganzheit. Alles, was später an Einzelheiten festgelegt wird, ist nichts weiter als die natürliche Frucht ihrer Verankerung in den Herzen und Köpfen der Menschen.
For the sake of all this, the first address the Islamic message made was devoted to the establishment of the reality of God’s oneness in people’s hearts and minds. In this form, the Islamic message is seen by the soul, heart and mind, as a full explanation of human existence, a way of life and not merely a spoken word or an inert belief. It is life in its entirety and religion in its totality. Whatever details are later put in place are no more than the natural fruits of its establishment in people’s hearts and minds.
Alle Abweichungen, die die Anhänger früherer göttlicher Religionen heimsuchten und ihre Glaubensvorstellungen, Ideen und ihr Leben verderbten, entstanden in erster Linie aus einer Verschlechterung des Begriffs von der absoluten Einheit Gottes in ihrem Denken. Was diesen Begriff im islamischen Glauben jedoch auszeichnet, ist die Tatsache, dass er im gesamten menschlichen Leben tief verwurzelt ist.
All the deviations that afflicted the followers of earlier divine religions, and which corrupted their beliefs, ideas and lives arose, in the first place, from a deterioration of the concept of God’s absolute oneness in their minds. But what distinguishes this concept in the Islamic faith is the fact that it is deeply rooted throughout human life.
Tatsächlich bildet es die Grundlage für ein realistisches und praktisches System für das menschliche Leben, das sich sowohl in der Gesetzgebung als auch im Glauben klar widerspiegelt.
Indeed, it forms the foundation of a realistic and practical system for human life, clearly reflected in both legislation and belief.
Wenn man sagt: „Er ist Gott, der Eine und einzige Gott“ (Vers 1), bedeutet das: „Er ist der Ewige, der Absolute“ (Vers 2), und dass „Er niemanden zeugt und nicht gezeugt wird, und dass Ihm nichts gleicht“ (Verse 3–4). Doch der Qur’ān legt dies alles im Einzelnen dar, zur zusätzlichen Betonung und Verdeutlichung.
To say, “He is God, the One and only God,” (Verse 1) means that “He is the Eternal, the Absolute,” (Verse 2) and that “He begets none, nor is He begotten, and there is nothing that could be compared to Him.” (Verses 3-4) But the Qur’ān states it all in detail for added emphasis and clarification.
„Der Ewige, der Absolute“ bedeutet auch den Herrn, zu dem sich die gesamte Schöpfung um Hilfe wendet und ohne dessen Erlaubnis nichts entschieden wird. Gott ist der einzige und alleinige Herr. Er ist der eine Gott und Meister, während alle anderen Wesen nur Seine Diener sind. An Ihn und Ihn allein richten sich alle Gebete und Bittgebete. Er und nur Er entscheidet alles selbstständig. Niemand teilt Seine Herrschaft.
“The Eternal, the Absolute” also means the Lord to whom all creation turns for help, and without whose permission nothing is decided. God is the One and only Lord. He is the One God and Master while all other beings are but His servants. To Him and Him alone are addressed all prayers and supplications. He and only He decides everything independently. No one shares His authority.
„Er zeugt nicht und ist nicht gezeugt“ bedeutet, dass die Wirklichkeit Gottes tief verwurzelt, beständig und ewig ist. Keine wechselnden Umstände berühren sie jemals. Ihre Beschaffenheit ist zu allen Zeiten vollkommene Vollendung. Geburt ist Abstammung und Vermehrung und setzt ein entwickeltes Wesen nach Unvollkommenheit oder Nichtsein voraus. Sie verlangt eine Verbindung, die auf der Gleichheit von Wesen und Aufbau beruht. All dies ist im Falle Gottes gänzlich unmöglich.
“He begets none, nor is He begotten,” means that the reality of God is deep-rooted, permanent and everlasting. No changeable circumstances ever affect it. Its quality is absolute perfection at all times. Birth is descent and multiplication and implies a developed being after incompleteness or nothingness. It requires espousal which is based on similarity of being and structure. All this is utterly impossible in God’s case.
Die Eigenschaft „Einzigkeit“ schließt somit die Verneinung eines Vaters und eines Sohnes ein.
So the quality of ‘One’ includes the renouncement of a father and a son.
„Es gibt nichts, was Ihm gleichkäme“, bedeutet, dass niemand Ihm in irgendeiner Hinsicht ähnelt oder Ihm in irgendeiner Beziehung gleichwertig ist – weder in seiner Seinswirklichkeit, noch in der Tatsache, dass Er die einzige wirkende Macht ist, noch in irgendeiner seiner Eigenschaften oder Attribute.
“There is nothing that could be compared to Him,” means that no one resembles Him in anything or is equivalent to Him in any respect, either in their reality of being, in the fact that He is the only effective power, or in any of His qualities or attributes.
Dies ist in der Aussage seiner Einzigkeit, die im ersten Vers getroffen wird, bereits enthalten, wird aber wiederholt, um diese Tatsache zu bestätigen und weiter auszuführen. Es handelt sich um eine Zurückweisung des Glaubens an zwei Götter, der besagt, dass Gott der Gott des Guten ist, während das Böse seinen eigenen Herrn hat, der dem Glauben nach Gott entgegensteht, Seine guten Taten verdirbt und das Böse auf der Erde verbreitet. Der bekannteste Glaube an zwei Götter war jener der Perser, die an einen Gott des Lichts und einen Gott der Finsternis glaubten. Dieser Glaube war den Menschen im Süden der Arabischen Halbinsel bekannt, wo die Perser einst einen Staat hatten und Herrschaft ausübten.
This is implied in the statement of his being ‘One’ made in the first verse, but it is repeated so as to confirm and elaborate upon that fact. It is a renunciation of the two- god belief which implies that God is the God of Good while Evil has its own lord who, as the belief goes — is in opposition to God, spoils His good deeds and propagates evil on earth. The most well-known two-god belief was that of the Persians, who believed in a god of light and a god of darkness. This belief was known to the people in the south of the Arabian Peninsula, where the Persians once had a state and exercised sovereignty.
Diese Sure bekräftigt und bestätigt fest den islamischen Glauben an die Einheit Gottes, so wie Sure 109, Die Ungläubigen, jede Ähnlichkeit oder Berührungspunkte zwischen dem islamischen Begriff der Einheit Gottes und jedem Glauben zurückweist, der Gott menschliche Gestalt, Eigenschaften oder Persönlichkeit zuschreibt. Jede Sure behandelt die Einheit Gottes aus einem anderen Blickwinkel. Der Prophet ﷺ pflegte seinen Tag mit der Rezitation dieser beiden Suren im Sunnah-Gebet, dem freiwilligen Gebet vor dem verpflichtenden Morgengebet, dem Fajr-Gebet, zu beginnen. Dies war gewiss von immenser Bedeutung.
This sūrah firmly establishes and confirms the Islamic belief in God’s oneness just as Sūrah 109, The Unbelievers, is a denunciation of any similarity or meeting point between the Islamic concept of God’s oneness and any belief that ascribes human form, attributes, or personality to God. Each sūrah deals with God’s oneness from a different angle. The Prophet used to start off his day reciting these two sūrahs in the sunnah, or voluntary prayer before the obligatory dawn or fajr prayer. This, surely, was immensely significant.