Esta passagem inteira serve como complemento aos esforços empreendidos nesta sūrah para manter a fé pura e para purgá-la de todos os erros e desvios que os cristãos introduziram. Eles afastaram a sua fé de suas origens divinas e de seus princípios fundamentais quando a desviaram da crença na unicidade absoluta de Deus. Essa era a crença pregada por Jesus (a paz esteja com ele) e por todos os mensageiros anteriores de Deus. Eles introduziram nela certos aspectos de descrença que nada tinham a ver com a fé divina.

This whole passage serves as a complement to the efforts undertaken in this sūrah to keep faith pure and to purge it from all the errors and deviations Christians have introduced. They forced their faith away from its Divine origins and fundamental principles when they diverted it from belief in the absolute oneness of God. That was the belief preached by Jesus (peace be upon him) and by every former messenger of God. They introduced into it certain aspects of disbelief which had nothing to do with Divine faith.

Assim, esta passagem visa estabelecer a verdade sobre a divindade e a servidão a Deus, tal como são concebidas pelo Islã. Esta verdade é apresentada por meio de uma grande cena retratada aqui, na qual Jesus declara, diante de todos os mensageiros de Deus e de toda a humanidade, que nunca disse a seu povo nada do que eles alegaram, a saber, que ele e sua mãe eram divindades. Ele declara que jamais poderia ter dito tal blasfêmia.

As such, this passage aims to establish the truth about Godhead and servitude to God, as these are conceived by Islam. This truth is presented through a great scene portrayed here in which Jesus states in front of all God’s messengers and all humanity that he never said to his people anything of what they have alleged that both he and his mother were deities. He declares that he could have never said any such blasphemy.

A sūrah apresenta esta verdade por meio de uma cena vívida tirada do Dia do Juízo, da mesma forma que o Alcorão apresenta diversas cenas daquele grande dia. Em todas essas apresentações, o quadro é retratado de maneira tão inspiradora, vívida e eficaz que quase o vemos diante dos nossos próprios olhos. Somos comovidos por cada uma dessas cenas como se ela estivesse acontecendo aqui e agora. Vemos o que está ocorrendo, ouvimos o que está sendo dito e sentimos cada reação e resposta. Então, o que apresenta esta cena no final desta sūrah?

The sūrah presents this truth in a vivid scene taken from the Day of Judgement in the same way as the Qur’ān presents various scenes of that great day. In all such presentations, the picture is portrayed in such an inspiring, vivid and effective way that we almost see it before our very eyes. We are moved by each such scene as though it were taking place here and now. We see what is taking place, hear what is being said and feel every reaction and response. So, what does this scene at the end of this sūrah present?

No dia em que Deus reunirá todos os [Seus] mensageiros e lhes perguntará: "Que resposta recebestes?", eles dirão: "Não temos conhecimento. Na verdade, só Tu tens pleno conhecimento de tudo o que está além do alcance da percepção humana." (Versículo 109)

On the day when God will gather all [His] messengers and ask them, “What response did you receive?” they will answer, “We have no knowledge. Indeed, it is You alone who has full knowledge of all that lies beyond the reach of human perception. (Verse 109)

Esses mensageiros foram enviados em tempos diferentes a seus respectivos povos, cada um seguindo seu próprio caminho até sua cidade ou aldeia, e pertencendo a raças e nações diferentes, todos pregando a mesma mensagem às suas comunidades. Depois, o último deles, Muhammad ﷺ, recebe uma mensagem única, dirigida a todos os povos de todas as raças em todas as gerações. Esses mensageiros são reunidos por Aquele que os enviou individualmente, e, ao se reunirem, trazem consigo as diferentes respostas que receberam. Agora, nessa cena, esses mensageiros, representando a humanidade ao longo de toda a sua permanência sobre a terra, reúnem-se e se apresentam diante de Deus, o Senhor de toda a humanidade, em um dia terrível.

Those messengers were sent at different times to their respective people, each going his own way to his city or village, and belonging to different races and nations, all preaching the same message to their communities. Then, the last of them, Muĥammad, is given a single message addressed to all people of all races in all generations. Those messengers are gathered together by the One who sent them individually, and as they come together they bring with them the different responses they received. Now, in this scene, those messengers, representing humanity throughout its life span on earth, come together and stand before God, the Lord of all mankind on an awesome day.

A cena está cheia de vida: "No dia em que Deus reunirá todos os [Seus] mensageiros e lhes perguntará: 'Que resposta recebestes?'" (Versículo 109). Hoje, tudo é reunido, e os mensageiros prestam contas de suas mensagens. Os resultados são proclamados diante de toda a humanidade.

The scene is full of life: “On the day when God will gather all [His] messengers and ask them: `What response did you receive?” (Verse 109) Today, everything is brought together, and messengers account for their messages. The results are declared before all humanity.

“Qual resposta você recebeu?” Os mensageiros são humanos. Eles sabem o que veem e sentem com seus sentidos, mas não têm conhecimento do que está além disso. Eles chamaram seus povos a seguir a orientação divina. Alguns responderam positivamente, enquanto outros se afastaram. Um mensageiro não conhece a verdade completa sobre uma pessoa que responde positivamente, ainda que possa conhecer a verdade sobre aquele que se afasta.

O relato desta sūrah dirige-se a Jesus, filho de Maria, diante de todos aqueles que lhe atribuíram a condição divina, o adoraram e teceram em torno dele e de sua mãe todo tipo de histórias exageradas. A mensagem lembra-lhe a graça que Deus concedeu a ele e a sua mãe, enumerando os milagres que Deus lhe deu para ajudar as pessoas a crer em sua mensagem. No entanto, algumas pessoas negaram sua mensagem com a maior veemência, enquanto outras ficaram deslumbradas com os milagres que lhe foram concedidos. Por causa desses milagres, elevaram-no à condição de divindade, quando todos os milagres são concedidos por Deus, que o criou, lhe deu uma mensagem e o apoiou.

The account given in this sūrah addresses Jesus, son of Mary, in front of all those who attributed to him Divine status, worshipped him and weaved around him and his mother all sorts of exaggerated stories. The address reminds him of the grace God bestowed on him and on his mother, enumerating the miracles God gave him to help people to believe in his message. Yet some people denied his message most violently, while others were dazzled with the miracles he was given. On account of such miracles they elevated him to the status of a deity, when all miracles are given by God, who created him, gave him a message and supported him.

Deus dirá: “Jesus, filho de Maria! Lembra-te das bênçãos que concedi a ti e à tua mãe: como te fortaleci com o Espírito Santo, para que falasses às pessoas no berço e também já adulto; como te ensinei o Livro e a sabedoria, a Torá e o Evangelho; como, com a Minha permissão, deste forma de pássaro ao barro e sopraste nele, e ele se tornou um pássaro vivo, com a Minha permissão; como, com a Minha permissão, curaste o cego e o leproso, e, com a Minha permissão, ressuscitaste os mortos; como impedi que os Filhos de Israel te fizessem mal quando vieste a eles com todas as provas da verdade, e os que deles descreram disseram: ‘Isto é pura feitiçaria.’ E quando inspirei aos discípulos que cressem em Mim e no Meu Mensageiro, eles disseram: ‘Cremos; e testemunha que nós nos submetemos [a Deus].’” (Versículos 110-111)

God will say: ‘Jesus, son of Mary! Remember the blessings which I bestowed on you and your mother: how I strengthened you with the Holy Spirit, so that you could speak to people in your cradle, and as a grown man; how I instructed you in the Book and in wisdom, in the Torah and in the Gospel; how, by My leave, you fashioned from clay the figure of a bird and breathed into it so that, by My leave, it became a living bird; how, by My leave, you healed the blind man and the leper, and, by My leave, restored the dead to life; how I prevented the Children of Israel from harming you when you came to them with all evidence of the truth: when those of them who disbelieved declared: ‘This is plain sorcery.’ And when I inspired the disciples to have faith in Me and in My Messenger; they said: ‘We believe; and bear you witness that we have surrendered ourselves [to God].” (Verses 110-111)

Além das graças concedidas a Jesus e à sua mãe, a sūrah relata algumas das graças que Deus concedeu aos seus seguidores, e os milagres com os quais Deus apoiou Jesus, tal como foram testemunhados pelos seus discípulos.

In addition to the favours bestowed on Jesus and his mother, the sūrah relates some of the favours God granted to his followers, and the miracles with which God supported him, as seen by his disciples.

Os discípulos disseram: "Ó Jesus, filho de Maria! Pode o teu Senhor fazer descer sobre nós uma mesa servida do céu?" Ele respondeu: "Temei a Deus, se sois verdadeiros crentes." Disseram eles: "Desejamos comer dela, para que os nossos corações se tranquilizem, saibamos que nos disseste a verdade e sejamos testemunhas disso." "Ó Deus, nosso Senhor", disse Jesus, filho de Maria, "faz descer sobre nós uma mesa servida do céu: será para nós uma festa, para o primeiro e para o último de nós, e um sinal Teu. E provê-nos o sustento, pois Tu és o melhor dos provedores." Deus respondeu: "Eu vo-la farei descer."

The disciples said: “Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a repast from heaven?” He answered: “Fear God, if you are truly believers.” Said they: “We desire to eat of it, so that our hearts are reassured and that we know that you have spoken the truth to us, and that we may be witness of it.” “God, our Lord,” said Jesus, son of Mary, “send down upon us a repast from heaven: it shall be an ever- recurring feast for us — for the first and the last of us — and a sign from You. And provide us our sustenance, for You are the best provider” God replied: ‘I am sending it down to you.

"Mas aquele dentre vós que descrer depois disto, Eu lhe infligirei um castigo como jamais infligi a ninguém no mundo." (Versículos 112-115)

But whoever of you disbelieves after this, I shall inflict on him suffering the like of which I have not inflicted on anyone in the world.” (Verses 112-115)

Este diálogo revela-nos algo sobre o povo de Jesus e sobre a elite entre eles, isto é, os seus discípulos. O que encontramos é que estes diferiam muito dos Companheiros do nosso Profeta ﷺ. Aqueles eram os discípulos inspirados por Deus a crer n'Ele e no Seu Mensageiro, Jesus, filho de Maria. Assim fizeram, e pediram a Jesus que testemunhasse o facto da sua fé. Contudo, mesmo depois de todos os milagres que viram Jesus realizar, ainda pediram outro milagre, para se tranquilizarem quanto à sua veracidade e para dar testemunho disso àqueles que lhes sucederiam.

This dialogue reveals to us something about Jesus’s people, and the elite among them, i.e. his disciples. What we find is that they differed greatly from our own Prophet’s Companions. Those were the disciples inspired by God to believe in Him and His Messenger, Jesus, son of Mary. They did so and called on Jesus to witness the fact of their faith. Yet even after all the miracles they saw Jesus performing, they still requested another miracle so as to reassure themselves about his truthfulness and to bear witness about it to those who would succeed them.

Seja como for, Jesus os advertiu contra pedir milagres, pois os crentes não os pedem: "Ele respondeu: 'Temei a Deus, se sois verdadeiros crentes.'" (Versículo 112) Mas os discípulos de Jesus repetiram o seu pedido, declarando as suas razões para o fazer e o que esperavam alcançar caso fosse concedido: "Disseram: 'Desejamos comer dele, para que os nossos corações se tranquilizem, saibamos que nos disseste a verdade e possamos ser testemunhas disso.'" (Versículo 113)

Be that as it may, Jesus warned them against asking for miracles, because believers do not ask for them: “He answered: ‘Fear God, if you are truly believers.’“ (Verse 112) But Jesus’s disciples repeated their request stating their reasons for requesting it and what they hoped to achieve, should it be granted. “Said they: ‘We desire to eat of it, so that our hearts are reassured and that we know that you have spoken the truth to us, and that we may be witness of it.’” (Verse 113)

O que eles queriam era comer de um alimento que nenhum ser humano na terra jamais tivesse provado. Teriam a tranquilidade do coração ao verem o milagre acontecendo diante dos seus olhos. Saberiam então que Jesus lhes dissera apenas a verdade. Isso faria deles testemunhas da verdade deste milagre, para que nenhum dos seus povos jamais pudesse negá-lo. Todas estas razões confirmam que o nível daqueles discípulos estava muito abaixo do dos Companheiros de Muhammad ﷺ, que eram de um molde totalmente diferente.

What they wanted was that they should eat of such food which no human being on earth could ever taste. They would have heart-felt reassurance as they would see the miracle being enacted in front of their eyes. They would know then that Jesus had told them only the truth. This would make of them witnesses to the truth of this miracle so that none of their people could ever deny it. All these reasons confirm that the level of those disciples was well below that of Muĥammad’s Companions, who were of a totally different mould.

Neste ponto, Jesus dirigiu o seu apelo ao seu Senhor: “Deus, nosso Senhor”, disse Jesus, filho de Maria, “faze descer sobre nós uma mesa do céu: ela será uma festa perpétua para nós — para o primeiro e para o último de nós — e um sinal vindo de Ti. Provê-nos o nosso sustento, pois Tu és o melhor dos provedores.” (Versículo 114)

At this point Jesus addressed his appeal to his Lord: “God, our Lord,” said Jesus, son of Mary, “send down upon us a repast from heaven: it shall be an ever-recurring feast for us — for the first and the last of us — and a sign from You. And provide us our sustenance, for You are the best provider.” (Verse 114)

Notamos na súplica de Jesus como ele se dirige a Deus com toda a humildade de um servo cujo Senhor o honrou. Primeiro, deixa claro que O reconhece, dizendo: "Deus, nosso Senhor!" Em seguida, apresenta o seu pedido, solicitando-Lhe que lhes envie uma refeição que lhes traga alegria e bem, de modo que seja como uma festa para todos eles. Ele reconhece que tudo isso será provido por Deus, o melhor dos provedores. Jesus é assim mostrado reconhecendo a sua própria condição de servo de Deus e reconhecendo a condição de Deus como Senhor de todos os mundos. Isto é demonstrado diante de toda a humanidade, especialmente do seu povo, naquele dia grande e memorável.

A surata não segue o relato do Banquete depois de declarar a advertência de Deus. Passa a tratar da questão central da divindade e do senhorio, que permeia toda a passagem. Voltamos agora àquela grande cena, que continua a ser apresentada a todos os espectadores. Ouvimos agora um questionamento direto sobre a divindade atribuída a Jesus e à sua mãe. A pessoa agora interrogada não é outra senão Jesus, diante dos que o adoraram. Eles o ouvem enquanto ele, surpreso e espantado, nega diante de seu Senhor qualquer conhecimento de um pecado tão grave que lhe atribuem. Ele é, de fato, inocente, e tudo isso é uma fabricação:

The sūrah does not follow the account of the Repast after stating God’s warning. It moves on to deal with the central issue of Godhead and Lordship, which permeates the whole passage. We go back now to that great scene which continues to be held up for all onlookers. We listen now to a straightforward questioning about the Divinity claimed for Jesus and his mother. The person now interrogated is none other than Jesus, facing those who worshipped him. They listen to him as he, surprised and amazed, disclaims before his Lord all knowledge of such a grievous sin they attach to him. He is, indeed, innocent and it is all fabrication:

E Deus dirá: Jesus, filho de Maria! Foi você que disse às pessoas: "Adorem a mim e a minha mãe como divindades além de Deus"? [Jesus] respondeu: "Glorificado sejas Tu! Eu jamais poderia dizer o que não tenho direito de dizer! Se eu o tivesse dito, Tu certamente o saberias. Tu conheces tudo o que está em mim, enquanto eu não conheço o que está em Ti. Somente Tu conheces plenamente tudo o que está além do alcance da percepção humana. Nada lhes disse além do que Tu me ordenaste [dizer]: 'Adorai a Deus, que é meu Senhor e vosso Senhor.' Eu fui testemunha do que faziam enquanto vivi entre eles. Depois, quando me recolheste a Ti, Tu é que os vigiavas. Tu és testemunha de todas as coisas. Se os castigares, são Teus servos; e se os perdoares, Tu és, de fato, o Poderoso, o Sábio." (Versículos 116-118)

And God will say: Jesus, son of Mary! Did you say to people, ‘Worship me and my mother as deities beside God?” [Jesus] answered: “Limitless are You in Your glory! I could never have claimed what I have no right to [say]! Had I said this, You would certainly have known it. You know all that is within myself whereas I do not know what is in Yourself. Most certainly, it is You alone who fully knows all that lies beyond the reach of human perception. Nothing did I tell them beyond what You bade me [to say]: `Worship God, who is my Lord and your Lord.’ I was witness to what they did as long as I lived in their midst. Then when You took me to Yourself, You have been watching over them. You are indeed a witness to all things. If You punish them, they are Your servants; and if You forgive them, You are indeed Almighty, Wise.” (Verses 116-118)

No fim desta passagem, em contraste com a maior falsidade já propagada pelos seguidores de qualquer mensageiro, isto é, a falsidade da natureza divina de Cristo, que ele próprio denuncia e deixa toda decisão sobre ela somente a Deus, é feita uma afirmação da verdade. Ela fornece a nota final da sūrah, declarando que o domínio sobre os céus e a terra e tudo o que eles contêm pertence a Deus, o Senhor do universo, que tem pleno controle sobre todas as coisas. Nada limita o Seu poder: "A Deus pertence toda a soberania sobre os céus e a terra e tudo o que eles contêm.

At the end of this passage and in contrast to the greatest falsehood ever perpetrated by the followers of any messenger, i.e. the falsehood of Christ’s Divine nature, which he himself denounces and leaves all decision about which to God alone, a statement of truth is made. It provides the final note in the sūrah, declaring that dominion over the heavens and the earth and all that they contain belongs to God, the Lord of the universe who has full control over all things. Nothing limits His power: “To God belongs all sovereignty over the heavens and the earth and all they contain.

“Ele tem poder sobre todas as coisas.” (Versículo 120)

He has the power over all things.” (Verse 120)

Este é o desfecho que se adequa à grande questão em torno da qual aquela terrível falácia foi tecida. É um final que se ajusta àquela cena majestosa em que Deus se mostra como Aquele que possui todo o conhecimento, a divindade e todo o poder. A Ele, somente, voltam-se todos os mensageiros, entregando-Lhe todos os assuntos. De fato, a Ele Jesus, filho de Maria, atribui o julgamento sobre o seu próprio caso e o de seu povo. Ele é o Todo-Poderoso, o Sábio, o Soberano dos céus, da terra e de tudo o que nela existe. É uma conclusão apropriada para a sura que trata do significado da religião, mostrando-a como a implementação somente da lei de Deus, recebendo orientação apenas d'Ele e julgando unicamente com base em Suas revelações. Visto que Ele é o Soberano, é Ele quem julga, pois o julgamento final pertence àquele que detém a soberania: "Aqueles que não julgam de acordo com o que Deus revelou são, de fato, descrentes." (Versículo 44)

This is the finale that suits the great question around which that terrible fallacy has been woven. It is an ending that fits that majestic scene where God is seen to be the One who has all knowledge, Godhead and all power. To Him alone all messengers turn, putting all matters in His hands. Indeed, to Him Jesus son of Mary assigns judgement in his own and his people’s affair. He is Almighty, Wise, the Sovereign over the heavens, the earth and all they contain. It is a fitting conclusion to the sūrah which discusses the meaning of religion, showing it to be the implementation of only God’s law, receiving guidance from Him alone and judging only on the basis of His revelations. Since He is the Sovereign, He is the One to judge, for final judgement belongs to whomever has sovereignty: “Those who do not judge according to what God has revealed are indeed unbelievers.” (Verse 44)