A surata agora passa a uma exibição de sinais universais. Começa com uma cena no céu, seguida de uma cena na terra, depois uma imagem de ventos carregados de água, antes de nos apresentar quadros de vida e morte, ressurreição e reunião. Todas essas cenas são negadas por aqueles que, quando lhes é aberta uma porta do céu e eles sobem por ela cada vez mais alto, certamente dizem: “Somente os nossos olhos foram enfeitiçados! Na verdade, devemos ter sido enfeitiçados.” (Versículo 15)

The sūrah now moves on to an exhibition of universal signs. It starts with a scene in heaven followed by one on earth, then an image of winds fully loaded with water, before we have pictures of life and death, resurrection and gathering. All these scenes are denied by those who, when a gateway to heaven is opened for them and they ascend through it higher and higher, surely say: “It is only our eyes that are spellbound! Indeed, we must have been bewitched.” (Verse 15)

“Certamente que estabelecemos no céu constelações, e as dotamos de beleza para que todos a contemplem, e Nós as guardamos de todo demônio amaldiçoado, de modo que quem tente escutar às escondidas é perseguido por uma chama claramente visível.” (Versículos 16-18) Esta é a primeira linha na grande cena universal que narra o poder criador de Deus. Ela oferece um testemunho mais revelador da inigualável natureza da criação de Deus do que qualquer descida de anjos. Reflete o planejamento meticuloso de Deus e Seu poder ilimitado, que põe em funcionamento esta grande obra da criação, o universo. As ‘constelações’ podem referir-se às próprias estrelas e planetas com suas enormes entidades, ou podem referir-se às suas posições, que definem suas órbitas. Em ambos os casos, elas testemunham o grande poder por trás de sua criação e a precisão e a beleza que refletem. “Certamente que estabelecemos no céu constelações, e as dotamos de beleza para que todos a contemplem.” (Versículo 16)

“We have indeed set up in the heavens constellations, and endowed them with beauty for all to behold, and We have guarded them from every cursed devil, so that anyone who tries to eavesdrop is pursued by a flame clear to see.” (Verses 16-18) This is the first line in the great universal scene which tells of God’s creative power. It delivers a more telling testimony to the inimitability of God’s creation than any coming down of angels. It reflects God’s elaborate planning and His limitless power that puts into place this great piece of creation, the universe. The ‘constellations’ may refer to the stars and planets themselves with their huge entities, or it may refer to their positions which define their orbits. In both cases, they testify to the great power behind their creation and to the accuracy and beauty that they reflect. “We have indeed set up in the heavens constellations, and endowed them with beauty for all to behold.” (Verse 16)

Na verdade, as provisões concedidas a cada comunidade são determinadas por Deus, segundo a Sua vontade. Ele as concede como Lhe apraz, no momento que escolhe e de acordo com as leis que estabeleceu em funcionamento: “E não há coisa alguma cujos tesouros não estejam conosco; e não a fazemos descer senão em medida determinada.” (Verso 21)

In fact, the provisions given to every community are determined by God, according to His will. He grants them as He pleases, at the time He chooses, and in accordance with the laws He has set in operation: “There is not a thing but with Us are its storehouses; and We send it down only in accordance with a defined measure.” (Verse 21)

Nenhuma criatura possui ou tem poder sobre coisa alguma. Os recursos de tudo estão com Deus em Seu reino supremo. Ele os concede à Sua criação, em seus respectivos mundos, segundo uma medida definida. Nada é dado ou provido de forma arbitrária.

No creature owns, or has power over, anything. The resources of everything are with God in His supreme realm. He grants it to His creation, in their respective worlds, according to a defined measure. Nothing is given or provided arbitrarily.

Temos aqui uma afirmação precisa: "Não há coisa alguma cujos tesouros não estejam conosco; e não a fazemos descer senão em quantidade determinada." (Versículo 21) O seu sentido torna-se evidente à medida que o conhecimento do homem cresce e se aperfeiçoa. Quanto mais ele sabe sobre o universo, sobre como é feito e como opera, melhor compreende a declaração do Qur'ān. O significado do termo "tesouros" torna-se mais claro depois que o homem descobriu a natureza dos elementos que formam o mundo material e a sua composição. O homem sabe que os "tesouros" básicos da água, por exemplo, são os átomos de oxigênio e hidrogênio. Os "depósitos" de provisões que temos sob a forma de plantas verdes e vegetação incluem o nitrogênio presente no ar, o carbono e o oxigênio que formam o dióxido de carbono, e os raios do sol. Exemplos como estes são numerosos, oferecendo uma imagem clara do sentido da expressão "os tesouros de Deus", dos quais o homem veio a conhecer muito, mas esse muito permanece apenas uma pequena parte do que existe.

We have here a precise statement, “There is not a thing but with Us are its storehouses; and We send it down only in accordance with a defined measure.” (Verse 21) Its import becomes apparent as man’s knowledge increases and becomes more advanced. The more he knows about the universe and how it is made and operates, the better he understands the Qur’ānic statement. The meaning of the term, ‘storehouses’, becomes clearer after man has discovered the nature of the elements which form the material world, and their composition. Man knows that the basic ‘storehouses’ of water, for example, are the oxygen and hydrogen atoms. The storehouses of provisions we have in the form of green plants and vegetation include the nitrogen which is present in the air, carbon and the oxygen that form carbon dioxide, and the rays of the sun. Examples like these are numerous, giving a clear picture of the import of the expression, “God’s storehouses”, of which man has come to know much, but this much remains only a little of what there is.