A terceira seção desta passagem final levanta a questão da ressurreição e do ajuste de contas:
The third section of this final passage raises the question of resurrection and reckoning:
Acaso o homem não percebe que Nós o criamos de uma gota de sêmen? Mas, eis que ele se torna um contestador descarado. Apresenta argumentos contra Nós, esquecendo como ele mesmo foi criado. Pergunta: “Quem poderá dar vida a ossos que se desfizeram em pó?” Diga: “Aquele que os trouxe à existência na primeira vez os dará vida novamente. Ele tem pleno conhecimento de toda criação; Aquele que produz para vós fogo da árvore verde, e com isso acendeis vossos fogos.” Acaso Aquele que criou os céus e a terra não é capaz de criar seus semelhantes? Claro que é. Ele é o Criador supremo, o Onisciente. Quando Ele deseja algo, apenas diz: “Sê”, e é.
Is man, then, not aware that it is We who create him out of a gamete; and then he becomes flagrantly contentious. He comes up with arguments against Us, forgetting how he himself was created. He asks: ‘Who could give life to bones that have crumbled to dust?’ Say: ‘He who brought them into being in the first instance will give them life again. He has full knowledge of every act of creation; He who produces for you fire out of the green tree, and from this you kindle your fires.’ Is, then, He who has created the heavens and the earth unable to create their like? Of course He can. He alone is the supreme Creator, the All-Knowing. When He intends something to he, He only says to it, ‘Be,’ and it is. (Verses 77-82)
Esta seção analisa primeiro a própria posição do homem, descrevendo suas origens e seus fins, colocando tudo diante dele para que o veja como uma realidade que acontece o tempo todo. Ainda assim, o homem não reconhece a sua importância nem a toma como evidência que confirma a realização da promessa de Deus de ressuscitar toda a humanidade. "Não vê, então, o homem que Nós o criamos de uma gota de sêmen? E eis que ele se torna um disputador manifesto." (Verso 77) O homem não duvida que sua origem imediata seja uma gota de sêmen. Trata-se de nada mais que uma minúscula gota de fluido sem valor; uma gota que contém milhares de células, uma das quais então se torna um embrião, que depois se desenvolve numa pessoa contenciosa, que discute com o seu Senhor e exige d'Ele provas e evidências.
This section looks first at man’s own position, describing his origins and ends, putting it all before him so that he looks at it as a reality taking place all the time. Yet man neither appreciates its significance nor takes it as evidence confirming the realization of God’s promise to resurrect all humanity. “Is man, then, not aware that it is We who create him out of a gamete; and then he becomes flagrantly contentious.” (Verse 77) Man does not doubt that his immediate origin is a gamete. It is no more than a tiny drop of worthless fluid; a drop containing countless thousands of cells, one of which then becomes an embryo, which later grows into a contentious person, arguing with his Lord and demanding proof and evidence from Him.
É o poder criador de Deus que transforma aquele gameta nesta pessoa briguenta e contenciosa. Que abismo entre a origem e o fim! Ainda assim, o homem acha difícil acreditar que esse poder possa trazê-lo de volta à vida depois da morte. “Ele apresenta argumentos contra Nós, esquecendo como ele mesmo foi criado. Pergunta: ‘Quem poderia dar vida a ossos que se tornaram pó?’ Diga: Aquele que os trouxe à existência na primeira vez lhes dará vida novamente. Ele tem pleno conhecimento de toda criação.” (Versículos 78-79)
It is the creative power of God that transforms that gamete into this quarrelsome, contentious person. What a gulf between origin and end! Yet man finds it difficult to believe that this power can bring him back to life after death. “He comes up with arguments against Us, forgetting how he himself was created. He asks: ‘Who could give life to bones that have crumbled to dust?’ Say: Be who brought them into being in the first instance will give them life again. He has full knowledge of every act of creation.” (Verses 78-79)
Como isso é simples, usando a lógica da natureza e a realidade evidente! Um gameta tem mais vida, poder ou valor do que um osso desfeito em pó? Não é o homem originado de um gameta? Aquele que fez um homem argumentador a partir de um gameta não seria capaz de produzir uma nova criação a partir de um osso desfeito? Isto é tão fácil e óbvio que não merece qualquer discussão longa: "Aquele que os originou pela primeira vez os devolverá à vida. Ele tem conhecimento de toda criação." (Versículo 79) Em seguida, são dadas outras explicações sobre o poder criador de Deus. Mais uma vez, a explicação usa algo que eles sempre veem com os próprios olhos: "Aquele que produz para vós fogo da árvore verde, e disso acendeis os vossos fogos." (Versículo 80)
How simple, using the logic of nature and obvious reality! Does a gamete have greater life, power or value than a crumbled bone? Is not man originated from a gamete? Is the One who made an argumentative man out of a gamete unable to produce a new creation out of a crumbled bone? This is too easy and obvious to merit any lengthy discussion: “He who brought them into being in the first instance will give them life again. He has All knowledge of every act of creation.” (Verse 79) They are then given further clarification of God’s creative power. Again the clarification uses something they always see with their own eyes: “He who produces for you fire out of the green tree, and from this you kindle your fires.” (Verse 80)
Uma olhada casual neste fenômeno notável, ao qual as pessoas muitas vezes são indiferentes, basta como prova convincente. Árvores verdes carregadas de água frequentemente produzem fogo por fricção e depois se tornam combustível desse mesmo fogo. No entanto, a compreensão científica da natureza do calor que as árvores verdes recebem ao absorver a energia solar e retê-la enquanto estão cheias de água só pode aumentar a importância desse fenômeno. É Deus quem deu às árvores as suas características e quem criou todas as coisas. Contudo, raramente olhamos para as coisas com tamanha consciência. Como resultado, elas não nos revelam os seus segredos surpreendentes, nem nos conduzem ao Criador do universo. Basta abrirmos o coração para elas, e elas nos contarão os seus segredos.
A casual look at this remarkable phenomena, to which they are often oblivious, is sufficient as convincing proof. Green trees laden with water often produce fire through friction, and then become fuel to this same fire. However, scientific understanding of the nature of the heat green trees receive as they absorb solar energy and retain it while they are full of water can only enhance the significance of this phenomena. It is God who has given trees their characteristics, and who created all things. However, we seldom look at things with such awareness. As a result, they do not reveal to us their amazing secrets nor do they point us to the Creator of the universe. We only need to open our hearts to them and they will tell us their secrets.
Então viveremos com eles num estado permanente de adoração e glorificação de Deus.
We will then live with them in a permanent state of worship and glorification of God.
A surata então examina mais a fundo a questão da criação inicial do homem e de sua ressurreição posterior: "Acaso Aquele que criou os céus e a terra não é capaz de criar seus semelhantes? Certamente que é. Ele é, sozinho, o Criador supremo, o Onisciente." (Versículo 81)
The sūrah then further examines the question of man’s initial creation and his subsequent resurrection: “Is, then, He who has created the heavens and the earth unable to create their like? Of course He can. He alone is the supreme Creator, the All-Knowing.” (Verse 81)
Os céus e a terra são criações grandiosas e maravilhosas. Esta terra onde vivemos com milhões de outras espécies, e em comparação com a qual somos muito pequenos em tamanho, e sobre a qual o nosso conhecimento permanece escasso, não é mais do que um pequeno satélite do sol. A nossa terra depende totalmente da luz e do calor que recebe do sol.
The heavens and the earth are great and wonderful creations. This earth where we live with millions of other species, and compared to which we are very little in size, and about which our knowledge remains scanty, is no more than a small satellite of the sun. Our earth depends totally on the light and heat it receives from the sun.
Contudo, o Sol é apenas um entre cem milhões de sóis nesta galáxia, que forma o nosso mundo vizinho. O universo inclui inúmeras outras galáxias.
However, the sun is only one out of a hundred million suns in this galaxy which forms our neighbouring world. The universe includes numerous other galaxies.
Usando seus observatórios melhores, mas limitados, os astrônomos estimam que existam cem milhões de galáxias, mas poderiam descobrir mais se usassem telescópios mais poderosos. A distância entre a nossa galáxia e a seguinte é estimada em 750.000 anos-luz. Além disso, há também vastas nebulosas que contêm aglomerados distantes de estrelas. Mas isso é tudo o que o nosso conhecimento limitado consegue alcançar.
Using their best, but limited observatories, astronomers estimate that there are one hundred million galaxies, but they could discover more if they used more powerful telescopes. The distance between our galaxy and the next is estimated at 750,000 light years. In addition, there are also vast nebula containing distant clusters of stars. But this is as far as our limited knowledge can reach.
A maioria destas inúmeras estrelas possui planetas como o nosso próprio sol, e cada planeta e cada estrela tem a sua própria órbita, na qual se move segundo um sistema preciso que não admite paragem nem desvio. Caso contrário, ocorreriam colisões no espaço exterior.
Most of these countless stars have planets like our own star, and each planet and star has its own orbit in which it moves according to an accurate system which allows no stoppage or deviation. Otherwise, collisions would occur in outer space.
Simplesmente não podemos tentar descrever o que essa vasta extensão contém: está além da nossa imaginação. Ainda assim, permanece a pergunta: “Acaso Aquele que criou os céus e a terra não é capaz de criar seres semelhantes a eles?” Como as pessoas se comparam com uma criação tão grandiosa e inimaginável? “Certamente que sim. Ele é o Criador supremo, o Onisciente.” (Versículo 81)
We simply cannot try to describe what this great expanse contains: it is simply beyond our imagination. However, the question remains: “Is, then, He who has created the heavens and the earth unable to create their like?” How do people compare with such great, unimaginable creation? “Of course He can. He alone is the supreme Creator, the All- Knowing.” (Verse 81)
A verdade é que Deus cria isto e aquilo, assim como outros tipos de criação, sem esforço. Para Ele é igual se a criatura que deseja trazer à vida é grande ou pequena: "Quando Ele quer algo, diz apenas: 'Sê!', e ele é." (Versículo 82) Esse "algo" pode ser uma galáxia, uma terra, uma formiga ou um mosquito. Tudo é igual, exigindo nada mais que uma simples palavra, "Sê", e ela existe. Nada é mais fácil ou mais difícil, perto ou longe. Uma vez que a vontade de Deus determina algo, isso existe, seja o que for. No entanto, Deus nos fala deste fato de uma maneira que compreendemos. É por isso que Ele o expressa desta forma: dizendo "Sê!" à criação que Ele deseja.
The truth is that God creates this and that, as well as other types of creation, effortlessly. It is all the same to Him whether the creature He wants to bring into life is large or small: “When He intends something to be, He only says to it, ‘Be,’ and it is.” (Verse 82) This ‘something’ could be a galaxy, an earth, an ant or a mosquito. It is all the same, requiring no more than a simple word, ‘Be’, and it is there. Nothing is easier or more difficult, near or far. Once God’s will intends something, it exists whatever it may be. However, God tells us of this fact in a way we understand. This is why He expresses it in this way: saying, ‘Be’, to His intended creation.
Neste ponto, a sūrah dá seu toque final, descrevendo a relação entre o universo e seu Criador: “Glorificado seja, portanto, Aquele em cujas mãos está o domínio absoluto sobre todas as coisas, e para Ele voltareis todos.” (Versículo 83) A expressão “domínio absoluto” descreve essa relação em sua realidade majestosa de propriedade absoluta e autoridade completa sobre tudo o que existe no universo. Então, para Ele, todos retornarão.
At this point, the sūrah gives its final beat, describing the relation between the universe and its Creator: “Limitless, then, in His glory is He in whose hand rests the mighty dominion over all things, and to Him you all will be brought back.” (Verse 83) The term ‘mighty dominion’ describes this relation in its majestic reality of absolute ownership and complete authority over everything in the universe. Then to Him all will return.