O Alcorão às vezes explica as verdades básicas da fé de uma maneira que a mente humana jamais tentaria, porque, por sua própria natureza, estas não são coisas que preocupem ou atraiam a atenção humana. Um exemplo claro é o versículo que descreve o conhecimento infinito de Deus: "Com Ele estão as chaves do que está além do alcance da percepção humana: ninguém as conhece senão Ele. Ele sabe tudo o que a terra e o mar contêm; nem uma folha cai sem que Ele a saiba, nem há um grão nas profundezas escuras da terra, nem algo fresco ou seco que não esteja registrado num livro claro." (6: 59) Estes amplos lugares e situações, visíveis e ocultos, não são normalmente frequentados pelo pensamento humano desta forma, quando ele tenta expressar um conhecimento que abrange tudo. Citemos aqui alguns parágrafos do que expusemos em nosso comentário sobre este versículo.
The Qur’ān sometimes explains the basic truisms of faith in a way that the human mind would never attempt, because, by their nature, these are not things which preoccupy or attract human attention. A clear example is the verse which describes God’s infinite knowledge: “With Him are the keys to what lies beyond the reach of human perception: none knows them but He. He knows all that the land and sea contain; not a leaf falls but He knows it; and neither is there a grain in the earth’s deep darkness, nor anything fresh or dry but is recorded in a clear book.” (6: 59) These broad places and situations, visible and hidden, are not normally frequented by human thought in this way, when it tries to express knowledge that embraces everything. Let us quote here a few paragraphs of what we stated in our commentary on this verse.
Cada vez que olhamos para este curto versículo, não podemos deixar de reconhecer o seu estilo miraculoso, que revela o Autor do Alcorão. Basta um olhar para o seu tema para nos certificarmos, sem qualquer dúvida, de que se trata de algo que nenhum ser humano diria. A inteligência humana não se estende a horizontes ilimitados quando descreve um conhecimento perfeito e infalível. Pelo contrário, o intelecto humano tem características próprias e certos limites definidos, porque as suas imagens refletem as suas próprias preocupações. Por que deveriam os seres humanos importar-se com o número de folhas que caem das árvores por todo o globo? Por que se preocupariam com os grãos enterrados nas profundezas escuras da terra? Que interesse têm eles em saber tudo o que é verde ou seco? As pessoas simplesmente não se importam com as folhas que caem, quanto mais em contá-las. Preocupam-se com as sementes que plantam, na esperança de uma boa colheita. Caso contrário, não se preocupariam com os grãos enterrados na terra. Certamente gostam de usar o que têm de verde e de seco, mas nenhuma dessas coisas é tida como prova de um conhecimento perfeito. Só o Criador sabe e se importa com cada folha que cai, cada grão enterrado e coisas semelhantes, assim como se importa com as demais coisas, verdes ou secas.
Every time we look at this short verse, we cannot fail to recognize its miraculous style which tells of the author of the Qur’ān. One look at its subject matter is sufficient to make us absolutely certain that this is something no human being would say. Human intelligence does not stretch to limitless horizons when it describes perfect, unfailing knowledge. Instead, the human intellect has different characteristics and certain set limits, because its images reflect its own concerns. Why should human beings care about the number of leaves falling from trees all over the globe? Why should they bother about grains buried in the deep dark recesses of the earth? What concern is it to them to know everything that is fresh or dry? People simply do not care about falling leaves, let alone about counting them. They care about the seeds they plant, hoping to have a good harvest. Otherwise, they would not care about the grains buried in the earth. They certainly like to use what they have of fresh and dry things, but none of these matters is thought of as evidence of perfect knowledge. It is only the Creator who knows and cares about every falling leaf, buried grain and the like, as He does about other things, fresh or dry.
Nenhum ser humano poderia sequer imaginar que cada folha que cai, cada grão enterrado, cada objeto úmido e também cada objeto seco devesse ser registrado num livro claro. Eles não conseguem ver qualquer benefício para si mesmos em manter tal registro. Mas o Soberano de todo o universo é Aquele que tem tudo isso registrado, porque tudo no universo inteiro, grande ou pequeno, visível ou oculto, distante ou próximo, aparente ou desconhecido, faz parte de Seu domínio e, como tal, é contabilizado.
No human being could ever contemplate that each falling leaf, buried grain, every fresh object and also every dry one should be recorded in a clear book. They cannot see any benefit to them from keeping such a record. But the Sovereign of the whole universe is the One who has all that recorded because everything in the whole universe, large or small, visible or hidden, distant or close, apparent or unknown, is part of His dominion and, as such, is accounted for.
Esta é uma cena grandiosa, que deixa um profundo efeito na mente humana. O intelecto humano nem sequer tenta pintar uma cena assim, que abrange as folhas que caem de cada árvore em todo o mundo, cada grão escondido no solo e cada coisa fresca e seca na terra. De fato, nem os nossos olhos nem a nossa imaginação se preocupam em visualizá-la. Contudo, é uma cena poderosa que nos diz muito sobre o conhecimento de Deus, lembrando-nos de que Deus supervisiona e registra tudo. A Sua vontade cuida do que é grande ou pequeno, de máxima importância ou infinitamente insignificante, visível ou oculto, distante ou próximo, aparente ou desconhecido.
This is an expansive scene, one which leaves a profound effect on the human mind. The human intellect does not even try to paint such a scene comprising the leaves falling from every tree throughout the world and every grain hidden in the soil and every fresh and dry thing on earth. Indeed, neither our eyes nor our imagination care to visualize it in the first place. Nevertheless, it is a powerful scene that tells us much about God’ s knowledge, reminding us that God oversees and records everything. His will takes care of what is large or small, highly important or infinitely insignificant, visible or hidden, distant or close, apparent or unknown.
Aqueles de nós que reagem ao que experimentam e possuem o talento da expressão estão profundamente cientes de nossas limitações humanas para visualizar e expressar as coisas. Sabemos por experiência pessoal que nenhuma mente humana costuma pensar em pintar uma cena como esta, e que nenhum ser humano pode empregar tal modo de expressão. Convido qualquer pessoa que conteste isso a examinar tudo o que os seres humanos já escreveram, na tentativa de verificar se o talento literário humano jamais se aventurou nessa direção. De fato, este versículo e outros semelhantes no Alcorão bastam para que conheçamos o Autor deste glorioso livro.
Those of us who react to what we experience and have the talent of expression are keenly aware of our human limitations to visualize and express things. We know from personal experience that it does not occur to any human mind to paint such a scene and that no human being can use such a mode of expression. I invite anyone who disputes this to look into everything that human beings have ever written in an attempt to see if human literary talent has ever ventured in this direction. Indeed, this verse and similar ones in the Qur’ān are sufficient for us to know the Author of this glorious book.
Se observarmos a excelência artística deste versículo, logo percebemos que ele supera tudo o que os seres humanos jamais tentaram: "Com Ele estão as chaves do que está além do alcance da percepção humana: ninguém as conhece senão Ele." (Versículo 59) O versículo nos conduz primeiro às profundezas insondáveis do mundo invisível, estendendo-se pelo tempo e pelo espaço, bem como pelo passado, pelo presente e pelo futuro, e pelo que acontece tanto nesta vida quanto em nossa imaginação.
If we look at the artistic excellence in this verse, we soon realize that it surpasses everything that human beings have ever attempted: “With Him are the keys to what lies beyond the reach of human perception: none knows them but He.” (Verse 59) The verse takes us first into the unfathomable reaches of the world beyond, stretching into time and place, as well as the past, present and future and into what takes place both in this life and in our imagination.
“Ele sabe tudo o que a terra e o mar contêm.” (Versículo 59). A imagem aqui é a do mundo visível, estendendo-se infinitamente até o horizonte, de modo que o mundo que vemos se estende numa existência infinita para harmonizar-se com a natureza ilimitada do mundo além.
“He knows all that the land and sea contain.” (Verse 59). The picture here is of the seen world, stretching infinitely over the horizon so that the world we see is stretched into an infinite existence to provide harmony with the limitless nature of the world beyond.
“Nem uma folha cai sem que Ele saiba.” (Versículo 59). Isso retrata o movimento da morte, a queda do alto e o desaparecimento ao fim da vida.
“Not a leaf falls, but He knows it.” (Verse 59). This depicts the movement of death, the fall from above and disappearance after the end of life.
“Nem há um grão nas trevas profundas da terra.” (Versículo 59). Isso retrata o movimento de crescimento e vida, começando nas profundezas e subindo à superfície. Vemos como o morto ganha vida e o inerte avança com vigor.
“Neither is there a grain in the earth’s deep darkness.” (Verse 59). This depicts the movement of growth and life, starting in the deep and going up onto the surface. We see how the dead quickens and the idle moving forward with vigour.
"Nem algo fresco ou seco que não esteja registrado num livro evidente." (Versículo 59) Esta é uma generalização abrangente que engloba tanto a vida quanto a morte, o florescer e o definhar de tudo o que vive na terra. Quem, senão Deus, começaria com tal matéria para pintar um cenário tão vasto? E quem lhe daria tamanha beleza e harmonia para acrescentar à sua excelência? Quem, senão Deus, pode fazer isso?13
“Nor anything fresh or dry but is recorded in a clear book.” (Verse 59) This is an overall generalization that comprises both life and death, the thriving and the withering away of everything that lives on earth. Who other than God would begin with such material in order to paint such an expansive scene? And who would give it such beauty and harmony to add to its excellence? Who other than God can do that?13
Ele sabe tudo o que entra na terra e tudo o que dela sai, assim como tudo o que desce do céu e tudo o que sobe até ele. E somente Ele é o Mais Misericordioso, o Verdadeiramente Perdoador. (34:2)
Let us now take another example expressing the same idea: “He knows all that enters the earth, and all that comes out of it, as well as all that descends from the skies, and all that ascends to them. And He alone is the Most-merciful, Truly forgiving.” (34: 2)
Reflita por um momento sobre esta imagem, traçada com o uso de apenas algumas palavras, e você verá um número sem fim de coisas, movimentos, formas, tamanhos, figuras e abstrações que desafiam a imaginação. Ainda que todas as pessoas da terra dedicassem toda a sua atenção, ao longo de suas vidas, a observar e enumerar o que acontece em um único instante, de tudo aquilo a que este versículo se refere, elas não seriam capazes de compilar uma lista completa da qual pudessem ter certeza.
Reflect for a moment on this image drawn with the use of only a few words and you will see an endless number of things, movements, shapes, sizes, forms and abstractions that defy the imagination. Should all the people on earth dedicate their entire attention throughout their lives to monitoring and enumerating what takes place in a single moment, of all that to which this verse refers, they would not be able to compile a comprehensive list of which they would be certain.
Quantas coisas entram na terra em um único instante? Quantos grãos são enterrados em todos os cantos da terra, e quantos deles encontram o caminho até ela? Pense por um momento no número de vermes, insetos, partículas e pequenos seres rastejantes que passam sob a superfície da terra por todo o globo. Pense no número de gotas de água, moléculas de gás, assim como raios e radiações que penetram na terra em cada ponto de sua vasta extensão. Pense em tudo isso e lembre-se de que tudo é observado por Deus, cujos olhos nunca piscam.
How many things enter the earth in a single moment? How many grains are buried into all corners of the earth, and how many find their way into them? Think for a moment of the number of worms, insects, particles and crawlers that go underneath the surface of the earth throughout the globe. Think of the number of drops of water, gas molecules as well as rays and radiation that go into the earth at every point of its vast expanse. Think of all this and remember that it is all watched by God whose eyes never blink.
Então, quantas coisas saem da terra? Quantas plantas brotam, quantas nascentes jorram, quantos vulcões entram em erupção e quantos gases se espalham? Quantas coisas enterradas se revelam, e quantos insetos saem de seus esconderijos? Quantas são essas coisas, visíveis ou invisíveis, conhecidas ou desconhecidas pelos seres humanos, que saem da terra em um único instante? O número está além do alcance do cálculo humano.
Then how many things come out of the earth? How many plants shoot up, springs issue forth, volcanoes erupt, and gases spread out? How many buried things reveal themselves, and how many insects come out of their hiding places? How many are those things, visible or invisible, known to humans or unknown, that come out of the earth in a single moment? The number is beyond human reckoning.
Reflita sobre a quantidade de coisas que descem dos céus: as gotas de chuva, os meteoros, os raios ardentes e outros raios que nos trazem luz. Pense também em cada comando divino enviado para cumprir a vontade de Deus, e na misericórdia que Deus concede a todo o universo ou a criaturas específicas; e pense em todas as provisões que Deus concede a Seus servos, em abundância ou em medida restrita. Tudo isso desce dos céus, assim como outras inúmeras coisas conhecidas somente por Deus.
Reflect on the number of things that come down from the skies: the drops of rain, the meteors, the blazing rays and other rays that bring us light. Think also of every divine command brought down to accomplish God’s will, and the mercy God bestows on the whole universe or on particular creatures; and think of all the provisions God grants to His servants in abundance or in restricted measure. All this comes down from the skies, as do numerous other things known only to God Himself.
Reflita também sobre o que ascende aos céus: quantos sopros de ar saem de cada planta, animal, ser humano ou outra criatura? Quantas súplicas são dirigidas a Deus, em público ou em privado, ouvidas somente por Deus? Pense nos espíritos das criaturas que são reunidos a Deus; nos anjos que carregam as ordens de Deus, e em outros espíritos que circulam totalmente desconhecidos de qualquer um, exceto de Deus. Pense também em quantas partículas de vapor ascendem dos mares, e quantas moléculas de gás ascendem de diferentes tipos de criação.
Reflect also on what ascends to the skies: how many breaths of air come out of every plant, animal, human or other creature? How many supplications are addressed to God in public or in private, heard only by God? Think of the spirits of creatures that are gathered to God; the angels carrying God’s orders, and other spirits that go about totally unknown to anyone other than God. Think also how many particles of vapour ascend from the seas, and how many gas molecules ascend from different types of creation.
Quantos destes acontecem num único instante? Quanto conhecimento os seres humanos precisam para registrar tudo o que acontece num único instante?
How many of all these take place in a single moment? How much knowledge do human beings need to make a record of all that takes place in a single moment?
Eles conseguiriam chegar perto disso mesmo que dedicassem a vida inteira a tal contagem e registro? Mas o conhecimento de Deus, que é completo e perfeito, abrange tudo isso a cada momento e em todo lugar. Com efeito, todo coração e mente, toda intenção e pensamento, todo movimento e pausa estão sob o olhar atento de Deus. Ainda assim, Sua graça faz com que permaneçam privados, e Ele também frequentemente perdoa, pois "Ele é, somente Ele, o Mais Misericordioso, o Verdadeiramente Perdoador." (34:2)
Would they come close even if they devoted a lifetime to such counting and recording? But God’s knowledge, which is complete and perfect, encompasses all that at every moment and every place. Indeed every heart and mind, every intention and thought, every movement and stoppage is under God’s watchful eye. Yet His grace ensures that they remain private, and He also often forgives, for “He alone is the Most-merciful, Truly forgiving.” (34: 2)
Na verdade, muitos versículos semelhantes do Alcorão indicam que ele não é de autoria humana.
Indeed many similar verses of the Qur’ān indicate that it is not of human writing.
Tais pensamentos cósmicos não ocorrem aos seres humanos, pois nada na natureza humana os origina. Além disso, os toques simples que servem para abarcar uma extensão universal indicam que procedem do Criador do universo, cujo estilo ninguém consegue imitar.
Such cosmic thoughts do not occur to human beings, because there is nothing in human nature that gives rise to them. Moreover, the simple touches that serve to encompass a universal expanse indicate that they come from the Maker of the universe, whose style no one can emulate.
Certas coisas e acontecimentos que nos parecem de pouca importância são frequentemente usados pelo Alcorão para provar grandes conceitos. Aqui, eles são apresentados sob uma luz diferente, mostrando que são de fato muito importantes e muito adequados para provar os conceitos em questão. Por exemplo: "Fomos Nós que vos criamos; por que, então, não aceitais a verdade? Já considerastes o sêmen que emitis? Sois vós que o criais, ou somos Nós a fonte de sua criação? Decretamos, de fato, que a morte estará sempre presente entre vós; mas nada Nos impede de mudar a natureza da vossa existência e de vos trazer à existência de novo, de um modo ainda desconhecido por vós. E, já que de fato sabeis do milagre do vosso surgimento na primeira vez, por que, então, não refletis sobre Nós? Já considerastes a semente que lançais ao solo? Sois vós que a fazeis crescer, ou somos Nós a causa do seu crescimento? Pois, se fosse Nossa vontade, poderíamos transformá-la em palha; e vós ficaríeis a vos perguntar e a lamentar: 'Estamos arruinados! Não, fomos privados do nosso sustento!' Já considerastes a água que bebeis? Sois vós que a fazeis descer das nuvens, ou somos Nós a causa de sua descida? Se fosse Nossa vontade, poderíamos torná-la ardentemente salgada e amarga: por que, então, não agradeceis? Já considerastes o fogo que acendeis? Sois vós que criastes a árvore que lhe serve de combustível, ou somos Nós a causa de sua existência? Fomos Nós que a fizemos um meio de lembrança [de Nós], e um conforto para todos os que se perdem e têm fome no deserto [de suas vidas]. Glorifica, pois, a glória ilimitada do nome poderoso do teu Senhor." (56: 57-74)
Certain things and happenings which appear to us to be of little significance are often used by the Qur’ān to prove great concepts. Here they are portrayed in a different light showing them to be very important indeed, and most fitting to prove the concepts in question. For example: “It is We who have created you: why, then, do you not accept the truth? Have you ever considered that seed which you emit? Is it you who create it, or are We the source of its creation? We have indeed decreed that death shall be ever- present among you; but there is nothing to prevent Us from changing the nature of your existence and bringing you into being anew in a manner as yet unknown to you. And since you are indeed aware of the miracle of your coming into being in the first instance, why, then, do you not bethink yourselves of Us? Have you ever considered the seed which you cast upon the soil? Is it you who cause it to grow, or are We the cause of its growth? For, were it Our will, We could indeed turn it into chaff; and you would be left to wonder and to lament, ‘Indeed we are ruined! Nay, but we have been deprived of our livelihood!’ Have you ever considered the water which you drink? Is it you who cause it to come down from the clouds or are We the cause of its coming down? Were it Our will, We could make it burningly salty and bitter: why, then, do you not give thanks? Have you ever considered the fire which you kindle? Is it you who have brought into being the tree that serves as its fuel, or are We the cause of its coming into being? It is We who have made it a means to remind [you of Us], and a comfort for all who are lost and hungry in the wilderness [of their lives]. Extol, then, the limitless glory of your Lord’s mighty name.” (56: 57-74)
O Alcorão transforma tais fenômenos familiares em questões universais de grande importância, revelando as grandes leis do universo e formulando a base de uma fé profunda e de um modo completo de existência. Ao mesmo tempo, faz desses acontecimentos familiares o centro da reflexão e da contemplação, um instrumento que refresca os corações e as almas e desperta sentimentos e sensibilidades. Ele alerta as pessoas para fenômenos que tendem a negligenciar, embora estejam diante delas manhã e noite. Torna-as sensíveis aos eventos maravilhosos e miraculosos que ocorrem no universo. Não as deixa dependentes de acontecimentos extraordinários, sobrenaturais e raros. Tampouco exige que busquem milagres e sinais estranhos a elas e às suas vidas, ou que olhem para muito além das leis da natureza que afetam o seu próprio mundo. Não as conduz a mergulhar em filosofias complexas, questões intrincadas de lógica ou experimentos científicos que podem não ser compreensíveis para todos, a fim de formular em suas mentes uma fé e uma concepção de vida baseada nela.
The Qur’ān makes of such familiar phenomena universal issues of great importance, revealing the great laws in the universe, and formulating the basis of a profound faith and a complete way of existence. At the same time, it makes these familiar happenings the centre of thought and contemplation, a tool that refreshes hearts and souls and awakens feelings and sensitivities. It alerts people to phenomena which they tend to overlook although they are in front of them morning and evening. It makes them sensitive to the wonderful and miraculous events that take place in the universe. It does not leave them in need of special, preternatural and infrequent events. Nor does it require them to look for miracles and signs that are alien to them and to their lives, or to look far beyond the laws of nature that affect their own world. It does not lead them to dig into complex philosophies, entangled questions of logic, or scientific experiments that may not be comprehensible to all, in order to formulate in their minds a faith and a concept of life based on it.
Elas mesmas são criadas por Deus, e os fenômenos naturais que funcionam ao seu redor são postos em operação pela Sua vontade. Tudo o que Ele cria é prodigioso. Além disso, o Alcorão é o Seu próprio livro. Por isso, ele volta a mente deles para os milagres que existem em si mesmos ou que estão presentes em seu próprio mundo. Ele os conduz pela mão a refletir sobre os milagres que lhes são familiares, mas que, justamente por essa familiaridade, são negligenciados e ignorados. Ele abre seus olhos para que vejam o grande segredo que está incorporado em sua existência. É o segredo do poder criador e da unicidade absoluta de Deus, e o segredo da lei divina eterna que opera em seus próprios seres e no universo ao seu redor. Essa lei abarca todos os indícios e provas da verdade da fé. Estes ganham vida dentro da natureza humana.
They themselves are made by God, and the natural phenomena functioning all around them are set in operation by His will. Everything that He creates is miraculous. Moreover, the Qur’ān is His own book. Hence, it turns their minds to the miracles that are within them or present in their own world. It leads them by the hand to reflect on the miracles that are familiar to them, but because of this familiarity are overlooked and ignored. It opens their eyes to make them see the great secret that is embodied in their existence. It is the secret of the creative power and God’s absolute oneness, and the secret of the eternal divine law that operates in their own selves and in the universe around them. This law embodies all the pointers to, and proofs of, the truth of faith. These are brought alive within their human nature.
Este é o método seguido no Alcorão ao retratar aspectos do poder de Deus presentes na própria criação das pessoas, nas plantas que cultivam, na água que bebem e no fogo que acendem. São algumas das coisas mais básicas que elas veem o tempo todo. Ele também retrata o momento em que a vida na terra chega ao fim e a vida do outro mundo tem início. É o momento que será enfrentado por todos, quando nada que esteja ao alcance do ser humano terá qualquer valia. Assim, o Alcorão coloca todos os seres humanos diante a diante do poder absoluto de Deus, que controla todo o universo.
This is the method followed in the Qur’ān as it portrays aspects of God’s power seen in people’s own creation, in the plants they grow, the water they drink and the fire they kindle. These are among the most basic things that they see all the time. It also portrays the moment when life on earth comes to its end, and the life of the other world begins. This is the moment which will be faced by everyone, when nothing within human power is of any avail. Thus the Qur’ān brings all human beings face to face with God’s absolute power which controls the whole universe.
Não há espaço para qualquer discussão. Nenhuma desculpa é válida. A verdade encara as pessoas olho no olho.
There is no room for any argument. No excuse is valid. The truth stares people in the eye.
O método do Alcorão de se dirigir à natureza humana é, em si mesmo, uma prova de sua origem. De fato, é a mesma fonte que deu existência ao universo. Sua própria estrutura segue o mesmo método com que o universo foi construído. O material mais simples é usado para produzir as formas e configurações mais sofisticadas, bem como as criaturas maiores e mais grandiosas. Acredita-se que o átomo é a matéria a partir da qual o universo é construído, e que a célula é a matéria a partir da qual a vida se forma. Por menor que seja, o átomo é ele próprio um milagre. Da mesma forma, a minúscula célula é uma grande maravilha. No Alcorão, as coisas mais simples e familiares são usadas para formular as crenças religiosas mais profundas e a filosofia universal mais abrangente. As cenas retratadas são aquelas conhecidas e vivenciadas por todos. Elas tratam de descendência, plantas, água, fogo e morte. Até o homem mais primitivo, em sua antiga caverna, testemunhou o início da vida embrionária, o broto de uma planta, a queda da água, o acender do fogo e o momento da morte. Com base nessas cenas, tão familiares a todos os seres humanos, o Alcorão formula suas crenças ideológicas. Dessa maneira, o Alcorão consegue dirigir sua mensagem a todo ser humano em toda comunidade. Mas essas cenas simples e familiares resumem a grande verdade do universo e os segredos mais profundos do poder de Deus. Por mais simples que sejam, elas se dirigem à natureza humana em geral, e sua grandeza permanece como a principal preocupação dos cientistas e estudiosos mais conhecedores até o fim dos tempos.
The Qur’ānic method of addressing human nature is itself a proof of its source. It is indeed the same source that has given the universe its existence. Its very structure follows the same method of building the universe. The most simple of material is used to produce the most sophisticated shapes and forms, as well as the largest and greatest of creatures. It is thought that the atom is the matter from which the universe is built, and the cell is the matter from which life is formed. Minute as it is, the atom is itself a miracle. Similarly, the tiny cell is a great wonder. In the Qur’ān, the most simple and familiar things are used to formulate the most profound religious beliefs and the broadest universal philosophy. The scenes portrayed are those known and experienced by everyone. They are concerned with offspring, plants, water, fire and death. Even the most primitive man, in his old cave has witnessed the inception of embryonic life, the shoot of a plant, the fall of water, the kindling of fire and the moment of death. On the basis of these scenes, familiar as they are to all human beings, the Qur’ān formulates its ideological beliefs. In this way, the Qur’ān is able to address its message to every human being in every community. But these simple and familiar scenes epitomize the great truth of the universe, and most profound secrets of God’s ability. Simple as they are, they address human nature in general, and their greatness remains the central preoccupation of the most knowledgeable of scientists and scholars to the end of time.