A surata começa com as duas letras separadas Ha e Mim, seguidas de um juramento pelo Livro que torna as coisas claras.

The surah begins with the two separate letters Ha and Mim which are then followed by an oath by the book that makes things clear.

Tanto as letras quanto o livro são da mesma natureza: em sua forma falada, o livro é do mesmo tipo que as letras. Assim como todas as letras da linguagem humana, as duas letras, ou sons, são sinais de Deus: é Ele quem criou as pessoas e lhes deu os sons de suas línguas. Quando tais letras são mencionadas, elas carregam mais de um significado com referência ao Alcorão.

Both the letters and the book are of the same nature: in its spoken form, the book is of the same type as the letters. Just like all letters in human language, the two letters, or sounds, are of God’s signs: it is He who created people and gave them the sounds of their languages. When such letters are mentioned, they carry more than a single meaning with reference to the Qur’an.

Deus afirma este juramento pelas duas letras e pelo livro evidente, a fim de confirmar o propósito de fazer este Alcorão na forma em que foi feito quando revelado aos árabes: {Fizemos dele um Alcorão em língua árabe, para que possais compreender} (versículo 3). O propósito, portanto, é que o compreendam tal como está composto em sua própria língua.

God states this oath by the two letters and the clear book so as to confirm the purpose of making this Qur’an in the form it was made when revealed to the Arabs: have made the Qur'an a discourse in Arabic so that you may understand” (Verse 3) The purpose, then, is that they should understand it as it is composed in their own tongue.

O Alcorão é a revelação de Deus, que Ele fez, em sua forma falada, em árabe, pois escolheu os árabes para serem os portadores de Sua mensagem.

The Qur’an is God’s revelation which He has made, in its spoken form, Arabic as He chose the Arabs to be the bearers of His message.

Explicamos esse propósito em parte ao comentar a surah anterior.

We explained this purpose partly in commenting on the previous surah.

Além disso, Deus fez Sua escolha com base no Seu conhecimento de que os árabes eram adequados para portar a mensagem, e de que a sua língua era a que melhor poderia expressá-la. Deus sabe a quem confiar a Sua mensagem.

Moreover, God made His choice on the basis of His knowledge that the Arabs were suitable message-bearers and that their language could best express it. God knows whom to entrust with His message.

Surpreendentemente, embora os árabes reconhecessem que Deus era o Criador dos céus e da terra, não levaram essa crença à sua conclusão lógica, proclamando a Sua unicidade e dirigindo a Ele toda a adoração. Pelo contrário, atribuíam-Lhe parceiros, destinando a esses alguns dos rebanhos que Ele criou. Também alegavam que os anjos eram filhas de Deus, a quem adoravam sob a forma de ídolos. O Alcorão relata o seu reconhecimento da criação de Deus, apresenta-lhes a lógica da natureza humana que eles rejeitam, e descreve a conduta que deveriam adotar em resposta às Suas bênçãos, particularmente os navios e o gado. Em seguida, descreve o que afirmam acerca dos anjos:

Amazingly, although the Arabs recognized that God was the Creator of the heavens and the earth, they did not follow this through to its logical conclusion, declaring His oneness and address all worship to Him. On the contrary, they attributed partners to Him, assigning to these some of the cattle He has created. They also alleged that the angels were God’s daughters whom they worshipped in the form of idols. The Qur’an reports their acknowledgement of God’s creation, puts before them the logic of human nature which they discard, and outlines the behaviour they should adopt in response to His blessings, particularly ships and cattle. It then describes what they claim about the angels:

E se você lhes perguntar: "Quem criou os céus e a terra?", eles certamente responderão: "Criou-os o Poderoso, o Onisciente". Foi Ele quem fez da terra um leito para vocês e nela traçou caminhos para que possam encontrar o seu rumo. E foi Ele quem fez descer água do céu na medida certa; com ela Nós fazemos reviver terra morta; e assim vocês serão ressuscitados dos mortos. E foi Ele quem criou todos os seres vivos em pares, e lhes providenciou os navios e os animais nos quais vocês montam, para que, quando estiverem sentados sobre o dorso deles, lembrem-se das bênçãos do seu Senhor e digam: "Glorificado seja Aquele que submeteu isto ao nosso serviço; nós não teríamos sido capazes de fazê-lo por nós mesmos. E certamente retornaremos ao nosso Senhor". (Versículos 9-14)

Yet if you ask them, "Who created the heavens and the earth?’ they are sure to answer, ‘The Almighty, the All-Knowing created them. ’ It is He who has smoothed out the earth for you and has traced on it paths for you so that you can find your way. And He it is who sends down water from the sky in due measure. With it We raise dead land to life; and thus you will be raised from the dead. And He it is who created all living things in pairs, and provided for you the ships and animals on which you ride, so that when you are seated on their backs you remember your Lord's blessings and say: ‘Limitless in His glory is He who has made all this subservient to our use. We could not have done it by ourselves. To our Lord we shall most certainly return. (Verses 9-14)

A surata então considera um passo adiante o processo da vida e o surgimento das criaturas vivas: "E é Ele quem faz descer água do céu na medida certa. Com ela, Nós revivemos a terra morta; e assim vós sereis ressuscitados dos mortos" (Versículo 11). A água desce do céu, como toda pessoa vê e sabe, mas a maioria das pessoas não se comove com este fenômeno extraordinário por causa da familiaridade excessiva.

The surah then looks a step further at the process of life and the emergence of living creatures: “And He it is who sends down water from the sky in due measure. With it We raise dead land to life; and thus you will be raised from the dead” (Verse 11) Water comes down from the skies, as every person sees and knows, but most people are not moved by this remarkable phenomenon because of over familiarity.

Muhammad, mensageiro de Deus ﷺ, porém, mantinha uma atitude diferente. Ele olhava para as gotas de chuva com amor e alegria acolhedora, sabendo que vinham de Deus; em outras palavras, o seu coração reconhecia a obra de Deus nessas gotas. Todo coração que está consciente de seu vínculo com Deus e das leis da natureza que Ele colocou em funcionamento deveria adotar essa atitude. Cada gota de chuva é o resultado dessas leis da natureza, que operam sob o olhar e o controle de Deus. Que a chuva se origine do vapor que sobe da terra e se resfria na atmosfera de modo algum diminui a implicação desses fatos. Quem trouxe a terra à existência, pôs água sobre ela, a submeteu ao calor, fez a água evaporar naturalmente e o vapor subir e condensar? Quem deu ao universo suas demais características, que conferem ao vapor condensado uma carga elétrica, de modo que, quando as nuvens se reúnem, suas cargas elétricas fazem a chuva cair? Além disso, o que é eletricidade?

Muhammad, God’s messenger, (peace be upon him), however, held a different attitude. He looked at the drops of rain with love and welcoming delight, knowing that they came from God; in other words, his heart recognized God’s handiwork in these drops. Every heart that is aware of its bond with God and the laws of nature He has set in operation should adopt this attitude. Every raindrop is the result of these laws of nature which operate under God’s eye and control. That rain originates from the vapour that rises from the earth and cools down in the atmosphere in no way diminishes the implication of these facts. Who has brought the earth into being, placed water on it, subjected it to heat, made water naturally evaporate and vapour rise and condense? Who has given the universe its other characteristics which give the condensing vapour an electrical charge so that when clouds gather, their electric charges cause rain to fall? Besides, what is electricity?

Quais são essas outras características que produzem o efeito combinado da chuva caindo? À medida que aprendemos mais sobre a natureza, porém, nosso conhecimento lança um peso pesado sobre nossa compreensão. Já não apreciamos as mensagens dadas pelos fenômenos universais; já não permitimos que essas mensagens refinem nossos sentimentos e respostas.

A surata então se refere à lenda absurda que transforma os anjos em divindades, alegando que eles são filhas de Deus, quando não passam de um tipo diferente de criatura.

The surah then refers to the absurd legend that makes deities of angels, alleging that they are Gods daughters when they are no more than a different type of creature:

Contudo, eles atribuem a Ele alguns dos Seus próprios servos como descendentes. Certamente o ser humano é claramente ingrato. Teria Ele, de toda a Sua criação, escolhido para Si filhas e concedido a vocês filhos? Se a qualquer um deles é anunciado o nascimento daquilo que tão prontamente atribui ao Senhor da Misericórdia, seu rosto escurece e ele se enche de tristeza. [Atribuiriam a Deus] alguém criado entre adornos e incapaz de apresentar um argumento claro? Afirmam que os anjos, que são eles mesmos apenas servos do Senhor da Misericórdia, são fêmeas! Testemunharam a sua criação? Seu testemunho será registrado e eles serão questionados a respeito. Dizem: "Se fosse da vontade do Senhor da Misericórdia, nunca os teríamos adorado." Disso eles não têm conhecimento.

Yet they assign to Him some of His own servants as offspring. Surely man is clearly bereft ofallgratitude. Would He, out of all His creation, choose for Himself daughters and favour you with sons? If any of them i. given the good news of the birth of what he so readily attributes to the Lord of Grace, his face darkens and he is filled with gloom. [Would they ascribe to God] someone who is brought up among trinkets and cannot put together a clear argument? They claim that the angels, who are themselves but servants of the Lord of Grace, are females! Did they witness their creation? Their testimony will be put on record and they will be questioned about it. They say: 'Had it been the will of the Lord of Grace, we should never have worshipped them.9 Of that they have no knowledge:

Eles estão mentindo descaradamente. Ou será que Nós lhes demos um Livro antes deste, ao qual ainda se apegam? De modo algum! Eles dizem: "Encontramos nossos antepassados seguindo esta tradição e nos guiamos seguindo os seus passos." Assim é: sempre que, antes de ti, enviamos um mensageiro a alguma comunidade, os ricos dentre eles diziam: "Encontramos nossos antepassados seguindo esta tradição e apenas seguimos os seus passos." Ele dizia: "Mesmo que eu vos traga uma orientação melhor do que a que vistes vossos antepassados seguindo?" Eles respondiam: "Rejeitamos a mensagem com que fostes enviado." Por isso, infligimos Nosso castigo sobre eles. Reflita sobre como terminaram aqueles que rejeitaram a verdade. (Versículos 15-25)

they are blatantly lying. Or have We given them a book before this one to which they are still holding fast? No indeed! They say, 'We found our forefathers following this tradition and we find our guidance by following in their footsteps.9 And thus it is: whenever, before your time, We sent a messenger to any community, the wealthy among them said: 'We found our forefathers following this tradition and we are only following in their footsteps.9 He said: 'Even though I bring you a guidance better than what you saw your forefathers following?9 They replied: 'We reject the message you have been sent with.9 Therefore, We inflicted Our retribution on them. Reflect on how those who rejected the truth met their end. (Verses 15-25)