Todo louvor é devido a Deus, o Originador dos céus e da terra, que designa anjos como mensageiros, dotados de asas, duas, três ou quatro. Ele acrescenta à Sua criação o que Lhe apraz. Deus tem poder sobre todas as coisas. (Versículo 1)

All praise is due to God, the Originator of the heavens and the earth, who assigns angels to be messengers, endowed with wings, two, or three, or four. He adds to His creation what He pleases. Indeed God has power over all things. (Verse 1)

A sūrah começa oferecendo todo o louvor a Deus, pois seu propósito inteiro é fazer com que nossos corações se voltem para Ele, contemplem Seus sinais, reconheçam Sua misericórdia e observem as maravilhas de Sua criação. Somos levados a apreciar plenamente essas maravilhas, para que nossos corações transbordem de Seu louvor e glorificação: "Todo louvor é devido a Deus." Em seguida vem o atributo de Deus que indica a criação e Sua produção do universo do nada: "o Originador dos céus e da terra." Foi Ele quem originou todos esses grandes corpos celestes, alguns dos quais vemos ao nosso redor. Sabemos apenas um pouco sobre o menor e o mais próximo de nós dentre todos esses corpos, ou seja, nossa mãe Terra. No entanto, todos eles estão sujeitos a uma única lei da natureza que os mantém em harmonia, apesar das enormes distâncias que os separam, distâncias que só conseguimos imaginar com grande dificuldade. Apesar de seus imensos tamanhos e dos espaços infinitos que separam suas órbitas, existem certas relações entre eles que, se perturbadas, mesmo que minimamente, poderiam levar a uma grande catástrofe.

The sūrah begins by offering all praise to God, as its whole purpose is to make our hearts turn to Him, contemplate His signs, appreciate His mercy, and look at the wonders of His creation. We are made to fully appreciate these wonders so that our hearts overflow with His praise and glorification: “All praise is due to God.” Next comes God’s attribute indicating creation and His bringing it into being: “the Originator of the heavens and the earth.” It is He who has originated all these great bodies, some of which we see around us. We know only a little about the smallest and nearest to us of all these bodies, i.e. our mother earth. Yet they are all subject to one law of nature that keeps them in harmony, despite the huge distances separating them, which we can only imagine with great difficulty. Despite their great sizes and endless spaces separating their orbits, there exists certain relations between them which, if disturbed even by just a little, could lead to a major catastrophe.

Frequentemente damos pouca atenção às referências do Alcorão à criação dos céus e da terra, ou às suas descrições cênicas do universo. Isso acontece porque os nossos sentidos foram embotados pela familiaridade. Por isso, essas cenas não nos elevam ao mesmo nível de inspiração que oferecem a um coração que se lembra de Deus sempre e, assim, permanece sensível ao que a Sua mão poderosa produz. Somente um coração assim sente a reverência que essas cenas transmitem.

Qualquer misericórdia que Deus conceda aos homens, ninguém pode retê-la; e aquilo que Ele retém, ninguém além d'Ele pode liberar. Somente Ele é o Todo-Poderoso, o Sábio. (Versículo 2)

Whatever grace God opens up to man, none can withhold it; and whatever He withholds, none other than Him can release. He alone is Almighty, Wise. (Verse 2)

O que temos neste segundo versículo da sūrah é um aspecto do poder de Deus mencionado no final do primeiro versículo. Quando esse aspecto é implantado no coração e na mente de uma pessoa, ela passa por uma transformação completa em seus conceitos, sentimentos, valores, padrões e na vida em geral. Isso invalida qualquer pensamento de que outro poder tenha qualquer controle sobre os céus e a terra, e a coloca em contato com o próprio poder de Deus. Faz com que ela abandone qualquer pensamento de receber graça de quem quer que seja e vincule tudo à graça de Deus. Fecha diante dela toda porta e todo caminho no universo, mas abre para ela a porta e o caminho que levam a Deus.

What we have in this second verse of the sūrah is an aspect of God’s power mentioned at the end of the first verse. When this aspect is instilled in a person’s heart and mind, he undergoes a complete transformation in his concepts, feelings, values, standards and life generally. It invalidates any thought of any other power having any control over the heavens and earth, and puts him in touch with God’s own power. It makes him abandon any thought of receiving grace from anyone else and links all to God’s grace. It closes before him every door and way in the universe yet opens for him the door and the way leading to God.

A graça de Deus pode ser refletida em inúmeros aspectos. Na verdade, o homem nem sequer pode começar a registrá-los. Eles estão dentro dele e na forma como foi criado; na posição de honra que lhe foi concedida; nas bênçãos que o cercam por todos os lados, de cima, de baixo e dos lados. Ela também se encontra nos favores que lhe são derramados em abundância.

God’s grace can be reflected in countless aspects. Indeed man cannot even begin to record these. They are within him and the way he is created; the position of honour he is given; the blessings that are all around him from every side and from above and beneath him. It is also to be found in the favours showered on him.

A graça de Deus se reflete tanto naquilo que o homem foi privado quanto naquilo que lhe foi concedido. Quando Deus a abre para alguém, essa pessoa a encontra em toda situação, em toda coisa, em toda condição e em todo lugar. Ela a encontra até em si mesma, em seus sentimentos, ao seu redor, onde quer que esteja e seja qual for o seu estado, mesmo que esteja privada de tudo o que as pessoas consideram importante. Por outro lado, se Deus retém Sua graça de alguém, essa pessoa a perderá em toda coisa, situação, lugar e condição, mesmo que tenha à sua disposição tudo o que as pessoas associam à riqueza e à felicidade.

É devido a mim, pessoalmente, louvar a Deus e registar aqui a minha gratidão a Ele pela graça que me concedeu em relação a este versículo do Alcorão. Este versículo esteve presente comigo num momento em que me encontrava em grande e acumulada dificuldade, vivendo uma secura espiritual, uma provação psicológica e muita aflição. Foi este versículo que veio em meu apoio, pois Deus fez com que eu visse a sua verdade, que me penetrou o espírito como uma bebida fresca que percorre os membros de uma pessoa extremamente sedenta. Não se tratava de um significado que eu compreendia; era antes uma realidade que eu experimentava. Assim, foi em si mesma um ato de graça. Apresentou-se-me como uma interpretação real do versículo, abrindo-se para mim como botões de flor num dia de primavera. Já o tinha lido e ouvido muitas vezes, mas naquele momento, transmitiu o seu significado como uma realidade doce, mostrando-me o seu interior e dizendo: "Estou aqui, uma amostra da graça de Deus quando Ele o abre." Nada mudou à minha volta, mas tudo sofreu uma transformação fundamental na minha apreciação. É uma grande bênção que os nossos corações se abram para receber uma grande verdade da existência, como a que o presente versículo enuncia. É uma bênção que se pode experimentar e apreciar, mas que raramente se consegue transmitir a outros. Vivi aquele momento e passei pela experiência. Foi talvez o tempo mais difícil da minha vida. Contudo, de repente, vi toda a dificuldade desaparecer, e fui libertado de todo o problema e de toda a adversidade. Experimentava um arrebatamento espiritual, estando eu ainda no mesmo lugar. Essa é a graça de Deus que Ele abre a quem Ele escolhe e faz transbordar em apenas um versículo do Alcorão. Um só versículo abre uma janela de luz, deixa jorrar uma fonte da graça divina, traça um caminho para a serenidade e a segurança, e tudo num instante. Meu Senhor, Tu fizeste descer este Alcorão do alto para proporcionar orientação e graça aos crentes. Meu Senhor, louvo-Te com a língua e com o coração, e a minha gratidão para contigo é sem limites.9

It behoves me personally to praise God and record here my gratitude to Him for the grace He bestowed on me in relation to this verse of the Qur’ān. This verse was present with me at a time when I was in great, compounded difficulty, experiencing spiritual dryness, psychological hardship and much affliction. It was this verse that came to my support, for God facilitated for me that I should see its truth, which poured into my spirit like a cool drink passing through the limbs of an extremely thirsty person. That was not a meaning I understood; rather, it was a reality I experienced. Thus, it was in itself an act of grace. It presented itself to me as a real interpretation of the verse, opening up to me like flower buds on a spring day. I had read and heard it many times before, but at that moment, it delivered its meaning as a sweet reality, showing me its inner self and saying: ‘I am here, a sample of God’s grace when He opens it.’ Nothing changed around me, but everything underwent a fundamental change in my appreciation. It is a great blessing that our hearts should open to receive a great truth of existence, such as the one the present verse states. It is a blessing one can experience and appreciate, but can seldom impart to others. I lived that moment and went through the experience. It was perhaps the hardest time of my life. Yet suddenly I found all difficulty disappear, and I was released of all trouble and hardship. I was experiencing a spiritual thrill, while I was still in the same place. That is God’s grace which He opens to anyone He chooses and makes it overflow in just one verse of the Qur’ān. One verse opens up a window of light, lets a spring of divine grace gush through, charts a way to contentment and reassurance and all in a split second. My Lord, You have bestowed this Qur’ān from on high to provide guidance and grace to believers. My Lord, I praise You with my tongue and heart, and my gratitude to You is without limit.9

O terceiro versículo desta breve passagem confirma o sentido dos dois primeiros, lembrando as pessoas das bênçãos de Deus, enfatizando que Deus é o único que cria e provê o sustento de Sua criação, e admirando-se de como as pessoas perdem de vista essa verdade quando ela é tão clara e evidente.

The third verse in this short passage confirms the import of the first two, reminding people of God’s blessings, emphasizing that God is the only One who creates and provides sustenance for His creation, and wondering at how people lose sight of this truth when it is so clear and obvious:

Povo! Lembrai-vos das bênçãos que Deus vos concedeu. Há acaso algum criador além de Deus que vos conceda sustento do céu e da terra? Não há divindade senão Ele. Como, então, vos desviais? (Versículo 3)

People! Remember the blessings God has bestowed upon you. Is there any creator other than God who can give you sustenance from heaven and earth? There is no deity other than Him. How can you turn away? (Verse 3)

Nada é mais necessário do que a menção das bênçãos de Deus para que as pessoas as vejam, sintam e reconheçam. No entanto, elas as esquecem. A terra ao seu redor e os céus acima delas lhes dão bênçãos abundantes e sustento ilimitado, em cada passo e em cada momento. É Deus, o Criador, quem dá tudo isso. Pergunta-se aqui se existe outro criador que lhes proporcione todas as coisas boas que têm em suas mãos. Obviamente, elas não podem afirmar isso. De fato, nem sequer o alegaram durante seu pior período de idolatria, associando toda sorte de parceiros a Deus. Como não há outro além de Deus para criar e prover, por que elas não se lembram e não expressam gratidão? Por que não dirigem sua gratidão somente a Ele e não expressam seus agradecimentos por meio de louvores e orações? Na verdade, "Não há divindade além d'Ele." Como é que se afastam dessa verdade indiscutível? "Como podeis desviar-vos?" (Versículo 3) É algo extremamente estranho que alguém se afaste dessa verdade clara, evidenciada pelo sustento constante que recebe do céu e da terra. Mais estranho ainda é uma pessoa afastar-se de tudo isso enquanto admite que todo sustento vem somente de Deus.

Nothing is needed more than the mention of God’s blessings for people to see, feel and recognize them. Nevertheless, they do forget them. The earth around them and the skies above them give them abundant blessings and unlimited sustenance, in every step and at every moment. It is God the Creator who gives all this. They are asked here whether there is a different creator who provides them with all the good things in their hands. Obviously, they cannot say this. Indeed, they did not even claim this during their worst period of idolatry, associating all sorts of partners with God. Since there is none other than God to create and provide, why do they not remember and express gratitude? Why do they not address their gratitude to Him alone and express their thanks by praises and prayers? Indeed “There is no deity other than Him.” How is it that they turn away from this indisputable truth? “How can you turn away?” (Verse 3) It is most singular that anyone should turn away from this clear truth, evidenced by the constant sustenance they are provided with from heaven and earth. Even more singular is for a person to turn away from it all while admitting that all sustenance comes from God alone.