Neste ponto da sūrah, o Profeta ﷺ é instruído a manter contato com o seu Senhor, buscando o Seu apoio e seguindo as Suas diretrizes, proclamando o fato de que a verdade certamente triunfará, enquanto a falsidade inevitavelmente desaparecerá.
At this point in the sūrah, the Prophet is directed to remain in contact with his Lord, seeking His support and following His directives, proclaiming the fact that the truth is certain to triumph, while falsehood will inevitably wither away.
Mantenha a oração quando o sol começa a declinar, nas trevas da noite, e recite o Alcorão ao amanhecer, pois a recitação do Alcorão ao amanhecer é de fato testemunhada. À noite, levante-se do seu sono para recitá-lo na oração, como uma oferta adicional de sua parte.
Keep up prayer when the sun is on its decline, in the darkness of the night, and recite the Qur’ān at dawn, for the recitation of the Qur’ān at dawn is indeed witnessed. At night, rise from your sleep to recite it in prayer, as an additional offering from you.
Assim, o seu Senhor pode elevá-lo a uma posição honrosa. Diga: "Meu Senhor, faz-me entrar de maneira verdadeira e sincera e sair de maneira verdadeira e sincera, e concede-me, por Tua graça, força que me sustente." E diga: "A verdade chegou, e a falsidade desapareceu. Pois a falsidade está sempre destinada a desaparecer." Fazemos descer do alto o Alcorão, que é cura e bênção para os crentes verdadeiros, enquanto só aumenta a perdição dos que praticam a injustiça. (Versículos 78-82)
Your Lord may thus raise you to an honourable station. Say, My Lord, cause me to enter in a true and sincere manner and to leave in a true and sincere manner, and grant me, by Your grace, sustaining strength.’ And say, The truth has now come about while falsehood has withered away. For falsehood is always bound to wither away. We bestow of the Qur’ān from on high what serves as a healing and a blessing to true believers, while it only adds to the ruin of the evildoers. (Verses 78- 82)
Esta diretriz aplica-se especificamente ao Profeta ﷺ. Ela não se refere às orações obrigatórias, cujos horários estão definidos em diversos aḥādīth autênticos e em numerosos relatos da prática sunnah do Profeta ﷺ. Alguns estudiosos sugerem que a referência ao declínio do sol significa o início de seu movimento descendente a partir do zênite, enquanto tomam a referência à "escuridão da noite" como o início da noite, e a "recitação do amanhecer" como a oração obrigatória do amanhecer. Assim, sugerem que o versículo do Alcorão aqui agrupa os horários das cinco orações obrigatórias, Ẓuhr, ʿAṣr, Maghrib e ʿIshāʾ, [quando o sol está em declínio até a escuridão da noite], e depois Fajr ao amanhecer. Consideram que apenas a recitação do Alcorão na oração noturna é obrigatória para o Profeta ﷺ como um encargo adicional. Quanto a nós, sentimos que a primeira visão é mais precisa, considerando tudo o mais que estes dois versículos mencionam como aplicável somente ao Profeta ﷺ. Quanto aos horários das orações diárias, estes estão devidamente definidos na Sunnah, tanto por palavras quanto por práticas.
This directive applies to the Prophet in particular. It does not relate to the obligatory prayers which have their own timings, outlined in several authentic aĥādīth and numerous reports of the Prophet’s practical Sunnah. Some scholars suggest that the reference here to the sun’s decline means its beginning to move down from its zenith, while they take the reference to the ‘darkness of the night’ to mean the beginning of the night, and the ‘recitation at dawn’ to mean the obligatory prayer at dawn. They thus suggest that the Qur’ānic statement here groups together the times of all five obligatory prayers, Żuhr, `Aşr, Maghrib and `Ishā’, [when the sun is on its decline to the darkness of the night], and then Fajr at dawn. They consider that only recitation of the Qur’ān in prayer at night is obligatory on the Prophet as a bonus. For our part, we feel that the first view is more accurate, considering all else that these two verses mention as being applicable to the Prophet only. As for the timing of daily prayers, these are properly outlined in the Sunnah, both verbally and practically.
"Cumpra a oração quando o sol começa a declinar, até a escuridão da noite." (Versículo 78)
“Keep up prayer when the sun is on its decline, in the darkness of the night.” (Verse 78)
Esta é uma ordem ao Profeta ﷺ para oferecer a oração no momento entre o início do pôr do sol e o momento em que a noite avança para espalhar sua escuridão. Ele também é ordenado a "recitar o Alcorão ao amanhecer, pois a recitação do Alcorão ao amanhecer é certamente testemunhada." (Versículo 78) Estes dois períodos, quando o dia e a noite se sucedem em um ciclo contínuo, têm o seu significado especial. Ambos marcam uma mudança, à medida que a luz diminui para dar lugar à escuridão que envolve, e depois quando a escuridão é removida para permitir que a luz se espalhe. Ambos os momentos têm o seu efeito, amolecendo os corações e convidando as pessoas a contemplar como as leis da natureza operam sem falhas.
This is an instruction to the Prophet to offer prayer at the time between the sun starting to set and the night creeping in to spread its darkness. He is also ordered to “recite the Qur’ān at dawn, for the recitation of the Qur’ān at dawn is indeed witnessed.” (Verse 78) These two periods when the day and night succeed each other in a continuous cycle have their special significance. Both times mark a change as the light dwindles to give way to the enveloping darkness, and then as the darkness is removed to allow the light to spread. Both times have their effect, softening hearts and inviting people to contemplate how the laws of nature operate without fail.
Não é preciso dizer que o Alcorão e a oração também exercem seus efeitos sobre os corações das pessoas, particularmente ao amanhecer, com sua serenidade calma e a luz que se aproxima, conduzindo a mais um dia cheio de vida.
Needless to say, the Qur’ān and prayer also have their effects on people’s hearts, particularly at dawn with its calm serenity, and approaching light, leading to another lively day.
"À noite, levanta-te do teu sono para recitá-lo na oração, como uma oferenda adicional da tua parte." (Versículo 79) A instrução aqui é para o Profeta se levantar depois de ter dormido um pouco no início da noite. O Alcorão é recitado na adoração noturna porque é o núcleo duro da oração e a sua parte mais importante. "Possa o teu Senhor elevar-te assim a uma posição honrosa." (Versículo 79) Isto alcança-se através de uma ligação constante com Deus, manifestada pela oração e pela recitação do Alcorão na adoração noturna. Tal posição só é alcançável desta forma. Se o Mensageiro de Deus ﷺ, no seu estatuto particular, recebe a instrução de manter a oração e de se levantar do sono à noite para adorar e recitar o Alcorão, de modo a atingir a posição honrosa que lhe é concedida, certamente as outras pessoas precisam de seguir o seu exemplo para que também possam alcançar as boas posições a que aspiram. Este é o único caminho para que avancem. Os meios de que necessitam ao longo da jornada ficam assim delineados para eles.
“At night, rise from your sleep to recite it in prayer, as an additional offering from you.” (Verse 79) The instruction here is to the Prophet to rise after having had some sleep in the early part of the night. The Qur’ān is recited in night worship because it is the hard core of prayer and its most important part. “Your Lord may thus raise you to an honourable station.” (Verse 79) This is achieved through a constant link with God, manifested by prayer and recitation of the Qur’ān in night worship. Such a position is only achievable in this way. If God’s Messenger (peace be upon him), in his particular status, is instructed to maintain prayer and rise from his sleep at night to worship and recite the Qur’ān, so that he attains the honourable station that is allowed him, certainly other people need to follow suit so that they also may attain the good positions to which they aspire. This is the only way for them to travel. The equipment they need as they go along is thus outlined for them.
“Diga: ‘Senhor meu, faze-me entrar de modo verdadeiro e sincero, e faze-me sair de modo verdadeiro e sincero, e concede-me, por Tua graça, um poder que me ampare.’” (Versículo 80) Esta é uma súplica que Deus ensinou ao Seu Mensageiro ﷺ para que os seus seguidores aprendam a rogar a Deus. É uma súplica pela entrada e pela saída verdadeiras e sinceras. Isto implica uma jornada verdadeira e sincera, do início ao fim e ao longo do caminho. A verdade e a sinceridade têm aqui os seus próprios sentidos, em referência às tentativas feitas pelos descrentes para persuadir o Profeta ﷺ a inventar algo diferente do Alcorão.
“Say: ‘My Lord, cause me to enter in a true and sincere manner and to leave in a true and sincere manner, and grant me, by Your grace, sustaining strength.’” (Verse 80) This is a supplication that God has taught to His Messenger so that his followers learn how to pray to God. It is a supplication for true and sincere entrance and exit. This implies a true and sincere journey, from start to finish and along the way. Truth and sincerity have their own connotations here in reference to the attempts made by the unbelievers to persuade the Prophet to invent something different from the Qur’ān.
Além disso, a verdade e a sinceridade conferem um ar de firmeza, segurança e dedicação total. "E concede-me, por Tua graça, um poder de sustentação." (Versículo 80) Esta é uma súplica por força que capacitaria o Profeta ﷺ a desprezar todos os poderes terrenos e tudo o que os descrentes pudessem reunir. A expressão "por Tua graça" implica proximidade com Deus e contato com Ele, bem como a busca de Seu auxílio e apoio.
Moreover, truth and sincerity add an air of steadfastness, reassurance and total dedication. “And grant me, by Your grace, sustaining power.” (Verse 80) This is a supplication for strength that would enable the Prophet to look down on all earthly powers and all that the unbelievers could muster. The expression, ‘by Your grace,’ implies closeness to God and contact with Him, as well as seeking His help and support.
Um verdadeiro defensor da fé obtém força somente de Deus, e adquire uma posição que impõe respeito apenas pelo poder de Deus. Tal defensor não busca abrigo ou apoio em um governante ou em uma pessoa de influência sem antes voltar-se para Deus em busca de ajuda e proteção. A mensagem divina pode tocar os corações das pessoas no poder, ou daquelas que ocupam posições de influência, e elas então se tornam seus soldados e servos. Isso lhes garante sucesso nesta vida e na vida futura. Mas a própria mensagem não prosperará se se colocar entre os servos e soldados dos governantes. Ela é a mensagem de Deus e, como tal, ocupa uma posição superior à de qualquer governante.
A true advocate of faith derives strength only from God, and acquires a position commanding respect only through God’s power. Such an advocate seeks no shelter or support from a ruler or a person of influence unless he first turns to God for help and protection. The divine message may touch the hearts of people in power, or those occupying positions of influence, and they then become its soldiers and servants. This ensures success for them in this life and in the life to come. But the message itself will not prosper if it ranks itself among the servants and soldiers of rulers. It is God’s message and, as such, it commands a position higher than that of any ruler.
“E dize: ‘A verdade chegou, e a falsidade desapareceu. Pois a falsidade está sempre destinada a desaparecer.’” (Versículo 81) Com autoridade irrefutável, derivada do próprio Deus, proclama-se que a verdade veio a ser estabelecida com o seu poder avassalador, enquanto a falsidade é totalmente derrotada. Pois é da natureza da verdade triunfar e estabelecer-se com vigor, ao passo que é da natureza da falsidade desaparecer e ser vencida.
“And say, ‘The truth has now come about while falsehood has withered away. For falsehood is always bound to wither away.” (Verse 81) With irrefutable authority derived from God Himself it is proclaimed that truth has come to be established with its overpowering might, while falsehood is totally defeated. For it is in the nature of truth to triumph and establish itself with vigour, while it is in the nature of falsehood to wither away and be vanquished.
"Pois a falsidade está sempre fadada a desaparecer." (Versículo 81) Esta é uma verdade fundamental, enunciada aqui com ênfase. Pode parecer, às vezes, que a falsidade está dotada de poder e influência, mas tudo isso é oco. A falsidade sempre tentará assumir um ar de força, porque não tem força real à sua disposição. Ela sabe que precisa enganar pela aparência, dando a impressão de grande tamanho e poder físico. Na realidade, porém, é frágil, fácil de destruir. Não passa de chamas de palha seca que se elevam no ar apenas para se extinguir em pouco tempo. Em contraste, a brasa arde lenta e constantemente, oferecendo calor sustentado e duradouro. A falsidade é como a espuma que flutua na superfície: logo desaparece, enquanto a água verdadeira permanece.
“For falsehood is always bound to wither away.” (Verse 81) This is a basic truth that is stated here with emphasis. It may appear sometimes that falsehood is equipped with power and influence, but this is all hollow. Falsehood will always try to assume an air of strength, because it has no real strength at its command. It knows that it has to visually deceive, giving the appearance of large size and physical power. But in reality, it is fragile, easy to destroy. It is no more than the flames of dried straw that float into the air only to subside in no time at all. By contrast, live coal burns slowly and steadily to give sustained warmth and long lasting heat. Falsehood is like the scum that floats at the surface. It soon disappears while the real water stays.
Na verdade, a falsidade termina em completa perdição, porque não carrega em si os elementos necessários à sobrevivência. Ela deriva sua vida, que por natureza é de curta duração, de elementos externos e de um apoio não natural. Se tais elementos e apoio enfraquecerem ou se soltarem, ela desabará. A verdade, em contraste, deriva seu poder de sobrevivência de dentro de si mesma. Pode ter de enfrentar uma oposição determinada, especialmente por parte daqueles que ocupam posições de poder, mas sua força intrínseca e sua segurança garantem seu triunfo final. Como poderia ser diferente, quando a verdade vem do Eterno, que fez da verdade um atributo Seu?
Indeed falsehood ends in utter loss because it does not carry within itself the elements necessary for survival. It derives its life, which, by nature, is of short duration, from external elements and unnatural support. Should such elements and support weaken or become loose, it will collapse. Truth, by contrast, derives its power of survival from within itself. It may have to face determined opposition, particularly by those in ruling positions, but its inherent strength and reassurance guarantee its eventual triumph. How could it be otherwise when truth comes from the Eternal One who has made truth an attribute of His own?
"Pois a falsidade está sempre fadada a desaparecer." (Versículo 81) A falsidade pode ter todo o poder de Satanás e as forças tirânicas que detêm o comando do poder por trás dela, mas a promessa de Deus certamente se cumprirá, e o Seu poder é infinitamente superior. Todo crente firme na fé certamente experimentará a verdade dessa promessa. "Quem é mais fiel à sua promessa do que Deus?" (9: 111) "E quem é mais verdadeiro em suas palavras do que Deus?" (4: 87)
“For falsehood is always bound to wither away.” (Verse 81) Falsehood may have all the might of Satan and those tyrannical forces which command power behind it, but God’s promise will definitely come true and His power is far superior. Every believer who is firm of faith is certain to experience the truth of this promise. “Who is more true to his promise than God?” (9: 111) “Whose word could be truer than God’s?” (4: 87)