Esta terceira passagem começa mostrando o estado a que a humanidade chegou após as gerações que testemunharam os mensageiros de Deus. Esse foi o estado em que o último Mensageiro de Deus ﷺ os encontrou. Estavam em disputa sobre a única verdade pregada por todos os mensageiros de Deus.

This third passage begins by showing the state mankind reached after the generations which witnessed God’s messengers. This is the state God’s last Messenger found them in. They were in dispute over the single truth preached by all God’s messengers.

A sūrah mostra pessoas alheias à verdade que o último Mensageiro lhes apresentou diante dos olhos. Em sua ignorância, estavam totalmente inconscientes das consequências que certamente enfrentariam. Em contraste, os crentes adoram somente a Deus, praticam boas ações e permanecem temerosos diante do que está por vir. Eles se sentem tomados de temor diante do fato de que inevitavelmente retornarão a Deus. As duas situações estão em perfeito contraste: o crente está atento, cauteloso e atende aos avisos, enquanto o descrente está imerso na ignorância, sem perceber o que lhe aguarda.

The sūrah shows people oblivious of the truth the final Messenger put before their eyes. In their ignorance, they were totally unaware of the consequences they were bound to face. By contrast, believers worship God alone, do good deeds and remain apprehensive of what lies before them. They are in awe over the fact that they will inevitably be returned to God. The two situations are in perfect contrast: a believer is alert, cautious and heeding the warnings, while an unbeliever is deep in ignorance, unaware of what lies ahead.

O texto se dirige a eles de diferentes maneiras: às vezes denunciando a atitude deles, e outras vezes discutindo suas dúvidas e oferecendo respostas claras a elas. O texto também trata da natureza mais sutil deles, apontando o que leva as pessoas a crer, seja dentro de si mesmas ou no universo como um todo. Ele também retoma algumas das coisas que eles tomam como certas, usando-as como argumento contra eles.

The passage addresses them in different ways, at times denouncing their attitude, and at others discussing their doubts and providing clear answers to them. The passage also addresses their finer nature, pointing out what encourages people to believe, whether it be within themselves or in the universe at large. It also picks up some of what they take for granted, using these as argument against them.

Conforme a passagem se encerra, ela os deixa ao seu destino inevitável. Ela diz ao Profeta Muhammad ﷺ que deve continuar seus esforços, explicando sua mensagem. Ele não deve se angustiar com a rejeição obstinada deles. Deve repelir as más ações deles com boas ações e buscar refúgio em Deus contra Satanás, que se empenha ao máximo para conduzir a humanidade pelo caminho do erro.

Mas as pessoas dividiram-se em facções, cada uma regozijando-se com aquilo que possui.

But people have divided themselves into factions, each delighting in what they have.

Deixa-os, pois, na sua ignorância, até um tempo determinado. Pensam eles que, com a riqueza e os filhos que lhes concedemos, Nós lhes estamos apressando o bem? Não! Mas eles não percebem.

So, leave them alone, lost in ignorance, till a time appointed. Do they think that by all the wealth and offspring We provide for them We hasten to them all that is good? By no means! But they are devoid of perception. (Verses 53-56)

Todos os mensageiros (que a paz esteja com todos eles) pertenceram a uma única nação, pregando a mesma mensagem, adorando da mesma forma e seguindo a mesma direção. Mas, quando os mensageiros partiram, a humanidade se fragmentou em diferentes grupos, que não conseguiram concordar sobre qual caminho seguir.

All messengers (peace be upon them all) belonged to a single nation, preaching the same message, worship and pursuing the same direction. But when the messengers had gone, mankind splintered into different groups which could not agree on what line to follow.

O Alcorão retrata tal divergência como pessoas em conflito, divididas em facções, discutindo e afastando-se umas das outras. O quadro traçado aqui é cheio de esforço e movimento. No fim, cada facção fica com apenas uma parte do todo, deliciando-se com sua capacidade de se apegar a ela. Assim, nenhuma facção pensa em outra coisa que não seja aquilo que supostamente possui. Cada uma segue seu próprio caminho, fechando todas as entradas para que nenhum raio de luz ou sopro de ar fresco possa passar. Todas vivem em seus recintos isolados, ocupadas com o que têm, ignorantes de tudo o mais.

The Qur’ān portrays such divergence as people in conflict, splitting into factions, quarrelling and pulling apart from each other. The picture drawn here is full of effort and movement. In the end each faction is left with only a portion of the whole, delighting at their ability to hold on to this. Hence, no faction thinks of anything other than what it supposedly possesses. Each goes its separate way, shutting up all inlets so that no ray of light or fresh breath of air comes through. All live in their isolated quarters, busy with what they have, ignorant of everything else.

Depois que esta imagem foi traçada, a sūrah se dirige ao Mensageiro de Deus ﷺ: "Deixa-os, pois, entregues à sua ignorância, até um tempo determinado." (Versículo 54) Que eles tomem o seu tempo, ocupados com os seus próprios assuntos, até que chegue inevitavelmente o seu tempo determinado, revelando o seu destino.

O Islã garante que os corações de seus seguidores estejam sempre atentos. Trata-se de uma atenção gerada pela fé desde o momento em que ela se instala no coração de uma pessoa. Ela não desafia o poder humano, nem é demasiado difícil para o homem sustentá-la. É uma questão de sensibilidade fortalecida pelo vínculo do crente com Deus e por sua vigilância em todas as situações, protegendo-se contra o pecado. Está perfeitamente ao alcance das pessoas quando a luz da fé brilha em seus corações: “Não impomos a nenhuma alma mais do que ela pode suportar. Temos um registro que fala a verdade. Ninguém será lesado.” (Versículo 62)

Islam ensures that its followers’ hearts are always alert. This is an alertness generated by faith right from the moment it settles in a person’s heart. It neither defies human power, nor is too hard for man to sustain. It is a question of sensitivity enhanced by a believer’s bond with God and his watchfulness in all situations, guarding against sin. It is perfectly within people’s power when the light of faith shines in their hearts: “We do not charge a soul with more than it can bear. We have a record that speaks the truth. None shall be wronged.” (Verse 62)

Deus estabeleceu os deveres das pessoas conforme conhece as suas inclinações e capacidades.

God has established people’s duties as He knows their inclinations and abilities.

Ele os responsabilizará com base no que fazem dentro de sua capacidade. Ele não lhes impõe o que não conseguem suportar, nem desconsidera qualquer pequena ação que praticam. Todas as suas obras são registradas em um "livro que fala com a verdade", ressaltando-as em todo o seu valor. Não é preciso dizer que Deus é exato em Seu acerto de contas.

He will hold them to account on the basis of what they do within their ability. He neither charges them with what they cannot bear, nor dismisses any little thing they do. All their deeds are documented in a ‘record that speaks the truth,’ highlighting it in its full value. Needless to say, God is precise in His reckoning.

As pessoas, porém, tendem a negligenciar a verdade porque seus corações não são tocados por sua luz vivificante. Por isso, permanecem ocupadas com preocupações mesquinhas, perdidas em um labirinto perpétuo. Só despertam quando se deparam com a ruína inevitável, ao contemplar o sofrimento que lhes aguarda e ao suportar uma repreensão humilhante e severa:

People, however, tend to overlook the truth because their hearts are not touched by its invigorating light. Hence, they remain preoccupied with petty concerns, lost in a perpetual maze. They are only awakened when faced with inevitable doom, looking at the suffering that awaits them and enduring a humiliatingly and strong reproach:

Tendo mostrado aos descrentes esta cena de censura no Além, a sūrah os leva de volta a este mundo, questionando-os sobre a sua atitude: o que os impede de aceitar o que lhes é transmitido pelo Mensageiro de Deus, que eles sabem ser um homem de confiança? Que dúvidas têm eles que os impedem de seguir a orientação divina? Por que se afastam dela, zombando-a, quando ela representa a verdade absoluta?

Having shown the unbelievers this scene of reproach in the hereafter, the sūrah takes them back to this world, questioning them about their attitude: what stops them from accepting what they are told by God’s Messenger, whom they know to be a man of trust? What doubts do they have to prevent them from following divine guidance? Why do they turn away from it, ridiculing it when it represents the absolute truth?

Será que eles nunca tentaram compreender esta palavra [de Deus]? Ou será que lhes chegou algo que nunca chegou a seus antepassados? Ou será que não reconhecem o seu Mensageiro e, por isso, o negam? Ou dizem que há nele um toque de loucura? Não! Ele lhes trouxe a verdade, e a maioria deles detesta a verdade.

Have they, then, never tried to understand this word [of God] Or has there come to them something that never came to their forefathers of old? Or do they not recognize their Messenger, and so they deny him? Or do they say that there is in him a touch of madness? Nay, he has brought them the truth; and the truth do most of them detest.

Se a verdade estivesse de acordo com os desejos deles, os céus e a terra, junto com tudo o que neles existe, certamente estariam em completa corrupção. Ao contrário, Nós lhes trouxemos aquilo que é a sua honra, mas eles se afastam dessa honra. Ou pedes-lhes tu alguma recompensa? Mas a recompensa dada pelo teu Senhor é melhor, pois Ele é o melhor dos provedores. Com certeza tu os chamas para um caminho reto. Mas aqueles que não creem na vida futura certamente se desviam do caminho certo.

Had the truth been in accord with their desires, the heavens and the earth, together with all that lives in them, would surely have been in utter corruption. Nay, We have given them all that brings them glory. Yet from this their glory they turn away. Or do you ask of them any recompense? But the recompense given by your Lord is best, since He is the best of providers. Most certainly, you call them to a straight path. But those who will not believe in the life to come are bound to deviate from the right path.

(Versículos 68-74)

(Verses 68-74)

A mensagem que Muhammad, Mensageiro de Deus ﷺ, pregou não poderia ser rejeitada por ninguém que a examine com cuidado, usando a sua razão. Trata-se de um modelo de beleza, perfeição, coerência e atração. Ela se ajusta à natureza humana, dirige-se às mentes e aos corações das pessoas, traça um caminho para elevar a vida humana, estabelece uma excelente constituição a ser seguida e um código de justiça perfeito. Inclui também o que atende às necessidades da natureza humana e o que auxilia o seu desenvolvimento e progresso. “Será que não tentaram, então, compreender esta palavra [de Deus]?” (versículo 68). Esse é, portanto, o segredo por trás da atitude deles.

Esses descrentes são pessoas que se perderam no caminho e já não se beneficiam das provas às quais são submetidas, sejam elas provas de abundância e prosperidade ou as de adversidade. Por isso, quando são postos à prova com favores, “pensam que, com toda a riqueza e os filhos que Lhes concedemos, Nós Nos apressamos em lhes dar todo o bem?” (Versículos 55-56) Mesmo quando são provados com dificuldade e sofrimento, seus corações não se amolecem, nem suas consciências despertam. Não se voltam para Deus, suplicando-Lhe que remova a sua aflição. Permanecem nesse estado até que, no Dia do Juízo, sejam atingidos por um sofrimento ainda maior. Então ficarão verdadeiramente desesperados e perplexos.

These unbelievers are people who have lost their way and no longer benefit from the tests to which they are exposed, be they tests of plenty and affluence or those of hardship. Hence, when they are tested with favour “they think that by all the wealth and offspring We provide for them We hasten to them all that is good?” (Verses 55-56) Even if they are tested with difficulty and hardship, their hearts are not softened, nor are their consciences awakened. They do not turn back to God, appealing to Him to remove their hardship. They remain in such a condition until, on the Day of Judgement, they are visited with an even greater suffering. Then they will be truly desperate and bewildered.

Mesmo que Nós tivéssemos misericórdia deles e removêssemos a aflição que os atinge, ainda assim persistiriam em sua soberba arrogância, cegamente vagueando de um lado para outro.

Even were We to show them mercy and remove whatever distress might afflict them, they would still persist in their overweening arrogance, blindly stumbling to and fro.

Na verdade, Nós os castigamos, mas eles não se humilharam diante do seu Senhor, nem Lhe suplicaram com submissão. Ainda assim, quando abrimos diante deles a porta de um castigo verdadeiramente severo, eles mergulharão no desespero. (Versículos 75-77)

Indeed, We took them to task, but they neither humbled themselves before their Lord, nor do they submissively entreat [Him]. Yet when We open before them a gate of truly severe suffering, they will plunge in despair. (Verses 75-77)

São estas características comuns entre essas pessoas. Têm o coração endurecido, esquecem os seus deveres para com Deus e negam a vida no além. Os idólatras que se opuseram ao Profeta ﷺ quando ele transmitiu a sua mensagem eram do mesmo tipo.

These are common features among such people. They are hard hearted, oblivious of their duties to God, and they deny the hereafter. The idolaters who opposed the Prophet when he delivered his message were of the same type.

A surata agora interrompe seu argumento com os descrentes e relata suas alegações sobre a ressurreição e o ajuste de contas na vida futura. Esta discussão segue uma longa lista de sinais e indícios que confirmam a unicidade de Deus e o fato de Ele ser o único Criador que dá a vida e causa a morte.

The sūrah now stops its argument with the unbelievers, and reports their claims about resurrection and reckoning in the life to come. This discussion follows a long list of signs and pointers confirming God’s oneness and His being the only Creator who causes life and death.

Mas eles dizem o que os povos antigos costumavam dizer. Eles dizem: “O quê! Depois que morrermos e nos tornarmos pó e ossos, seremos ressuscitados? Isto já nos foi prometido antes, a nós e a nossos antepassados! Isto não é senão fábulas dos antigos.” (Versículos 81-83)

But they say like the people of old times used to say. They say: ‘What! After we have died and become dust and bones, shall we be raised to life? This we have been promised before, we and our forefathers! This is nothing but fables of the ancients.’ (Verses 81- 83)

As suas afirmações soam excepcionalmente singulares depois de a sūrah ter enumerado muitos dos sinais que atestam o planeamento elaborado de Deus e o Seu propósito definido para a criação. É Ele quem concedeu ao homem a audição, a visão e o intelecto, para que seja responsável pelos seus atos. Assim, ele receberá uma recompensa generosa pelas suas boas ações ou um castigo pelas más. O verdadeiro ajuste de contas e a recompensa ocorrem por completo na vida futura. O que vemos nesta vida é que a recompensa, quer boa quer má, não se realiza na terra. Estas ficam guardadas até chegar o seu tempo, na vida futura.

Their claims sound exceptionally singular after the sūrah has enumerated many of the signs that testify to God’s elaborate planning and His definite purpose of creation. It is He who has granted man his hearing, eyesight and mind, so that he is responsible for his deeds. He will thus earn a generous reward for his good actions or punishment for his bad ones. True reckoning and reward occur in full in the life to come. What we see in this life is that reward, whether good or bad, does not take place on earth. These are left until they fall due in the life to come.

Deus concede a vida e causa a morte. Portanto, a ressurreição não é de modo algum difícil. A vida é insuflada nos seres a cada instante, e somente Deus sabe de onde ela provém.

God grants life and causes death. Hence, resurrection is by no means difficult. Life is breathed into beings at every moment, and it is only God who knows where it originates.

Tendo refutado todas as alegações dos idólatras sobre Deus, de que Ele teria tomado para Si um filho ou associados, a sūrah declara com toda clareza o princípio verdadeiro da unicidade de Deus, tal como foi explicado por Seu Mensageiro, o Profeta Muhammad ﷺ.

Having refuted all the idolaters’ claims about God, taking to Himself a son or partners, the sūrah states in all clarity the true principle of God’s oneness as explained by His Messenger, the Prophet Muhammad (peace be upon him):

Não, Nós lhes trouxemos a verdade, e eles são, certamente, mentirosos. Deus jamais tomou para Si qualquer descendência, nem jamais houve qualquer divindade ao lado d'Ele.

Nay, We have revealed to them the truth; and yet, they are certainly lying. Never did God take to Himself any offspring, nor has there ever been any deity alongside Him.

Se houvesse outros deuses ao Seu lado, cada um deles certamente teria levado consigo a sua própria criação, e certamente teriam procurado sobrepujar-se uns aos outros. Glorificado seja Deus, muito acima de tudo o que Lhe atribuem. Ele conhece o que está além do alcance da percepção humana e tudo o que pode ser testemunhado. Sublimemente exaltado é Ele acima de tudo o que Lhe associam como parceiro. (Versículos 90-92)

Had there been any, each deity would surely have taken away his own creation, and they would surely have tried to establish superiority over one another. Limitless in His glory is God, far above all that which they attribute to Him. He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that can be witnessed. Sublimely exalted is He above anything they associate as partner with Him. (Verses 90-92)

Observe como esta passagem emprega diferentes métodos e estilos. Primeiro, todo debate com os idólatras é encerrado, e é dada uma afirmação enfática de sua mentira: "Não! Nós lhes trouxemos a verdade, e eles são, certamente, mentirosos." (Versículo 90) Em seguida, seguem alguns detalhes de suas mentiras: "Deus jamais tomou para Si qualquer descendente, e jamais houve qualquer divindade junto a Ele." (Versículo 91) Em seguida é apresentada uma prova irrefutável que torna falsas todas as suas alegações e mostra o absurdo das crenças pagãs baseadas em associar parceiros a Deus: "Se houvesse outras divindades, cada uma delas certamente teria levado consigo sua própria criação." (Versículo 91) Cada divindade enfatizaria sua independência e conduziria os assuntos de sua criação segundo sua própria lei. Assim, cada parte do universo e cada grupo de criaturas teria uma base e leis diferentes. Não haveria um código comum aplicável a todos. Portanto, essas divindades "certamente tentariam estabelecer superioridade umas sobre as outras." (Versículo 91) Tal superioridade poderia tomar a forma de uma lei mais sofisticada operando em uma parte específica do universo. Entretanto, o universo como um todo não pode funcionar adequadamente a menos que esteja sujeito a uma única lei que se aplique a todas as suas partes e a todas as criaturas que nele vivem.