Esta última parte da sūrah dá continuidade aos principais temas já discutidos, especialmente aos relatos históricos apresentados na segunda parte, que explicam a verdadeira natureza da relação entre Deus e Seus servos, a fim de refutar as superstições propagadas entre os árabes. Numa dessas superstições, os árabes afirmavam que os anjos eram filhas de Deus, e noutra alegavam que existia uma relação de casamento entre Deus e os jinn. A sūrah apresenta agora o que eles diziam antes de a mensagem de Deus lhes ser transmitida. Isto aconteceu quando expressaram esperanças sinceras de que Deus lhes enviasse um mensageiro e quando afirmaram com ênfase que seguiriam a orientação que tal mensageiro trouxesse. No entanto, quando Deus lhes enviou o Mensageiro que tinham pedido, recorreram à descrença. A sūrah conclui afirmando a promessa de Deus aos Seus mensageiros de que sairão vitoriosos, desvinculando Deus de todas as alegações dos descrentes, e louvando Deus, o Senhor de todos os mundos.

This last part of the sūrah builds on the main themes already discussed, particularly the historical accounts given in the second part which explain the true nature of the relation between God and His servants to refute the superstitions circulated among the Arabs. In one such superstition the Arabs claimed that the angels were God’s daughters, and in another they alleged that a marriage relation existed between God and the jinn. The sūrah now puts before them what they said before God’s message was delivered to them. This was when they expressed dear hopes that God would send them a messenger and when they emphasized that they would follow the guidance such a messenger provided. Yet when God sent them the Messenger they asked for they resorted to disbelief. The sūrah concludes by stating God’s promise to His messengers that they will end victorious, disassociating God from all the unbelievers’ claims, and praising God, the Lord of all the worlds.

Agora pergunte aos descrentes: será verdade que o seu Senhor tem filhas, enquanto eles teriam filhos? Ou será que Nós criamos os anjos do sexo feminino na presença deles? Por sua falsidade, eles dizem: "Deus gerou filhos." Eles estão, de fato, mentindo. Teria Ele, então, escolhido filhas em preferência a filhos? O que há com vocês? Como fazem o seu julgamento? Não refletem? Ou será que têm, talvez, uma autoridade clara? Tragam as suas escrituras, se estiverem dizendo a verdade!

Now ask the unbelievers if it be true that your Lord has daughters, while they would have sons? Or is it that We have created the angels female in their presence? Out of their falsehood they say: ‘God has begotten children.’ They are lying indeed. Would He then choose daughters in preference to sons? What is the matter with you? How do you make your judgement? Do you not reflect? Or do you, perhaps, have a clear authority? Bring your scriptures, if you are speaking the truth! (Verses 149-157)

A sūrah utiliza todos os meios para refutar as alegações dos descrentes; mostra a sua falsa superstição pelo que ela é e fundamenta o seu argumento na própria lógica deles e no modo como ela funciona no seu próprio ambiente. Eles costumavam preferir meninos a meninas, considerando o nascimento de uma menina algo como uma tragédia. No entanto, alegam ao mesmo tempo que os anjos eram do sexo feminino e que eram filhas de Deus. Por isso, a sūrah retoma o argumento, usando os próprios padrões deles para mostrar o quão absurdas eram as suas alegações: "Pergunta agora aos descrentes se é verdade que o teu Senhor tem filhas, enquanto eles teriam filhos?" Se as mulheres são de categoria inferior, como podiam atribuir filhas ao seu Senhor e reservar para si mesmos os filhos? Ou será que Ele escolheu para Si mesmo filhas e deu-lhes filhos? Nenhuma dessas possibilidades faz sentido. O Profeta ﷺ recebe a instrução de os questionar sobre esta alegação sem valor. Deve também perguntar-lhes sobre a origem da superstição e sobre como ela surgiu. Por outras palavras, de onde tiraram a ideia de que os anjos eram do sexo feminino? Presenciaram a sua criação para conhecerem o seu sexo? "Ou será que criámos os anjos do sexo feminino na presença deles?" (Verso 150)

The sūrah uses every means to refute the unbelievers’ claims; it shows their false superstition for what it is, draws its argument on the basis of their own logic and how it works in their own environment. They used to prefer boys to girls, considering the birth of a girl something of a tragedy. Yet they allege at the same time that the angels were female and that they were God’s daughters. Therefore, the sūrah takes up the argument, using their own standards to show how stupid their claims were: “Now ask the unbelievers if it be true that your Lord has daughters, while they would have sons?” If females are of a lesser rank, how could they assign daughters to their Lord and keep sons for themselves? Or was it that He chose for Himself daughters and gave them sons? Neither possibility stands to reason. The Prophet is instructed to question them about this worthless claim. He is also to ask them about the source of the superstition and how it came about. In other words, where did they get the idea that the angels were females? Did they witness their creation in order to know their sex? “Or is it that We have created the angels female in their presence?” (Verse 150)

A sura então fala dos idólatras que propagam tais superstições, mencionando as promessas que fizeram quando invejaram o povo das revelações anteriores por receber mensagens desse tipo. Costumavam dizer que, se tivessem algumas crenças tradicionais herdadas de Abraão ou de profetas posteriores, teriam um grau de fé que elevaria a sua posição perante Deus: "Eles diziam: Se tivéssemos diante de nós uma tradição dos antigos, certamente seríamos servos sinceros de Deus." (Versículos 167-169) Contudo, quando receberam as melhores revelações jamais enviadas do alto, afastaram-se e esqueceram as suas promessas: "Mas eles a rejeitaram. Em breve, saberão." (Versículo 170) O versículo encerra uma ameaça implícita, apropriada para aqueles que persistem na descrença, voltando atrás em desejos e promessas expressos: "Em breve, saberão." Neste ponto, a sura anuncia a promessa de Deus aos Seus mensageiros de um auxílio certo.

The sūrah then speaks about the idolaters who circulate such superstitions, mentioning the promises they made when they envied the people of earlier revelations for receiving such messages. They used to say that had they had some sort of traditional beliefs inherited from Abraham or later prophets, they would have had a degree of faith that would have enhanced their position with God: “They have long been saying: If only we had before us a tradition from those of old, we would certainly he true servants of God.” (Verses 167-169) Yet when they received the best revelations ever bestowed from on high, they turned away and forgot their promises: “Yet they reject it. In time, they will come to know.” (Verse 170) The verse carries an implicit threat, which is suitable for those who persist in disbelief, going back on expressed wishes and promises: “They will come to know.” At this point the sūrah states God’s promise to His messengers of His assured help.

Desta forma, a vitória lhes é assegurada: {"Já foi dada a Nossa palavra aos Nossos servos, os mensageiros: eles serão certamente socorridos, e os Nossos exércitos serão, com certeza, os vitoriosos."} (Versículos 171-173)

In this way victory is assured them: “Our word has already been given to Our servants the messengers: it is they who will be helped, and it is Our forces who will surely be victorious.” (Verses 171-173)

A promessa é uma promessa verdadeira, e a palavra de Deus se cumpre. As raízes da verdadeira fé foram firmemente estabelecidas na terra, e sua estrutura se ergue apesar da rejeição dos descrentes, da perseguição a que os crentes são submetidos, assim como de muitos outros obstáculos e barreiras. As crenças dos idólatras e dos descrentes desapareceram, seu poder diminuiu, enquanto a fé pregada pelos mensageiros de Deus atrai as mentes e os corações das pessoas. De fato, seu apelo permanece forte apesar de todos os fatores contrários. Todas as tentativas de suprimir a fé divina em favor de qualquer outra filosofia ou ideologia fracassaram, mesmo naquelas regiões onde elas se originaram. A promessa de Deus a Seus mensageiros se concretizou. Este é um fenômeno universal que se manteve verdadeiro em todo o mundo e em todas as gerações.