As histórias e narrativas são uma parte familiar do Alcorão, recorrendo com ênfase e detalhes variados. O contexto em que uma narrativa ou história é apresentada normalmente determina a linha principal e o conteúdo da história, bem como o estilo e a forma em que é apresentada. Todos esses fatores são escolhidos para se harmonizarem com o pano de fundo espiritual e intelectual do texto, assim como com os seus aspectos artísticos. Desta maneira, uma história ou narrativa cumpre o seu propósito e produz o efeito psicológico desejado.

Stories and narratives are a familiar part of the Qur’ān, recurring with varying emphasis and detail. The context within which a narrative or story is given normally dictates the main line and content of the story, as well as the style and form in which it is presented. All these factors are chosen to blend in with the spiritual and intellectual background of the text, as well as its artistic aspects. In this way, a story or narrative serves its intended purpose and produces the desired psychological effect.

Alguns sustentam a opinião de que há muita repetição no Alcorão, uma vez que certas histórias são narradas em mais de uma sūrah. Mas, refletindo com mais profundidade, percebe-se que nenhuma história ou episódio é jamais relatado duas vezes exatamente da mesma maneira. Há variações evidentes de detalhe, estilo e formato. Cada vez que uma história é contada, tem algo novo a dizer. A crítica de repetitividade não se sustenta.

Some people are of the view that there is much repetition in the Qur’ān, as some stories are related in more than one sūrah. But on deeper reflection, one finds that not a single story or episode is ever related twice in exactly the same way. There are obvious variations of detail, style and format. Every time a story is told, it has something new to say. The criticism of repetitiveness does not stand.

Alguns chegaram ao ponto de sugerir que há uma certa dose de invenção ou manipulação de detalhes e acontecimentos, com uma tendência à licença artística que não se atém aos fatos históricos. No entanto, qualquer pessoa que estude o Alcorão de forma objetiva, com uma mente honesta e aberta, verá com clareza que as circunstâncias em que uma história é relatada determinam os aspectos e a quantidade de detalhes apresentados em cada caso específico. Essas circunstâncias também costumam ditar o estilo e a forma como a narrativa é apresentada.

Some have gone so far as to suggest that there is a certain amount of invention or manipulation of detail and events, with a tendency to artistic licence that does not adhere to historical facts. But anyone studying the Qur’ān objectively, with an honest and open mind, will see clearly that the circumstances in which a story is related determine the aspects and amount of detail given in each specific instance. These also usually dictate the style and the way in which it is presented.

A cena de abertura é impressionante. Estamos na presença de Deus Todo-Poderoso e da Sociedade Suprema dos anjos: "Quando teu Senhor disse aos anjos: 'Vou colocar na terra um califa.' Disseram eles: 'Vais pôr nela quem a corromperá e derramará sangue, enquanto nós celebramos Teus louvores e exaltamos Tua santidade?' Disse Ele: 'Sei o que vós não sabeis.'" (Versículo 30)

The opening scene is an awesome one. We are in the presence of God Almighty and the Supreme Society of the angels: “Your Lord said to the angels, ‘I am appointing a vicegerent on earth.’ They said, ‘Will You appoint on it someone who would spread corruption and shed blood, whereas we celebrate Your praises and extol Your holiness?’ He said, ‘I surely know that of which you have no knowledge.’“ (Verse 30)

Deus, em Sua infinita sabedoria, decidiu confiar aos seres humanos os assuntos e o destino da terra, e lhes concedeu liberdade para usar, desenvolver e transformar todas as suas energias e recursos, a fim de cumprir a vontade e o propósito de Deus na criação, e para levar a cabo a missão preeminente com que foi incumbido.

God, in His infinite wisdom, decided to hand over the earth’s affairs and destiny to man and give him a free hand to use, develop and transform all its energies and resources for the fulfilment of God’s will and purpose in creation, and to carry out the pre-eminent mission with which he was charged.

Pode-se presumir, portanto, que o homem recebeu a capacidade de assumir essa responsabilidade, bem como as habilidades e energias latentes necessárias para cumprir o propósito de Deus na terra.

It may be assumed, then, that man has been given the capability to take on that responsibility, and the necessary latent skills and energies to fulfil God’s purpose on earth.

Pode-se, portanto, concluir que existe uma harmonia perfeita entre as leis que governam a terra e o universo e as que regem as potências e capacidades do homem. O objetivo dessa harmonia é eliminar e evitar o conflito e a colisão, e poupar as energias humanas de serem subjugadas pelas forças formidáveis da natureza.

It may, therefore, be concluded that a perfect harmony exists between those laws that govern the earth and the universe, and those governing man’s powers and abilities. The aim of this harmony is to eliminate and avoid conflict and collision, and to save man’s energies from being overwhelmed by the formidable forces of nature.

Isso indica claramente que o ser humano é tido em alta consideração aos olhos de Deus e ocupa uma posição de destaque no sistema do universo, concedida a ele pelo próprio Deus. Isso se resume de forma precisa na magnífica declaração: "Vou designar um califa na terra." (Verso 30) O impacto dessa declaração torna-se ainda mais profundo e impressionante quando refletimos sobre a contribuição e as realizações do ser humano na terra e além dela.

A história continua: "Quando dissemos aos anjos: 'Prostrai-vos diante de Adão', eles se prostraram." (Versículo 34) Esta é, sem dúvida, a maior distinção concedida ao homem. Pois, apesar de ele vir a cometer corrupção na terra e derramar sangue, foi elevado acima dos anjos, dotado dos segredos do conhecimento e recebeu uma vontade livre e independente para escolher o seu destino. A natureza dual do homem, sua capacidade de determinar o próprio curso de ação e a confiança que carrega de buscar a orientação de Deus por seus próprios meios são todos aspectos da alta estima em que ele é tido. Os anjos se prostraram diante de Adão em obediência ao mandamento de Deus, "exceto Iblīs, que se recusou, encheu-se de arrogância e assim se tornou um descrente" (Versículo 34).

The story continues: “When We said to the angels, ‘Prostrate yourselves before Adam’, they did so.” (Verse 34) This is undoubtedly the highest accolade bestowed upon man. For, despite the fact that he would commit corruption on earth and shed blood, he was elevated above the angels, endowed with the secrets of knowledge, and given a free and independent will to choose his destiny. Man’s dual nature, his ability to determine his own course of action, and the trust he carries to pursue God’s guidance by his own means are all aspects of the high esteem in which he is held. The angels prostrated themselves before Adam in obedience to God’s command, “except for Iblīs who refused, swelled in insolence, and was thus an unbeliever” (Verse 34)

Aqui vemos o mal manifestado no comportamento de Satanás, que desobedece a Deus Todo-Poderoso, recusa vaidosamente reconhecer a honra onde ela é devida, persiste em seu erro e fecha a mente à verdade.

Here we see evil manifested in Satan’s behaviour as he disobeys God Almighty, vainly refuses to recognize honour where it is due, persists in his error and closes his mind to the truth.

O teor geral da narrativa sugere que Iblīs não era um dos anjos; antes, estava com eles. Pois, se fosse um anjo, não teria desobedecido a Deus, já que a principal característica dos anjos é que eles "não desobedecem a Deus naquilo que Ele lhes ordena e fazem sempre o que lhes é mandado." (66:6) O fato de a construção árabe aqui fazer uma exceção em relação a Iblīs não significa que ele seja, ou tenha sido, um dos anjos. A exceção se justifica por ele estar com os anjos. Isso é perfeitamente aceitável em árabe, que permite a construção "chegou todo o clã, mas não Aĥmad" sem implicar que Aĥmad seja membro do clã.

The general drift of the narration suggests that Iblīs was not one of the angels; rather, he was with them. For, had he been an angel, he would not have disobeyed God, since the angels’ foremost characteristic is that they “do not disobey God in whatever He commands them and always do what they are bidden.” (66: 6) The fact that the Arabic construction here makes an exception in relation to Iblīs does not mean that he is, or was, one of the angles. The exception is justified on the basis that he was with the angles. This is perfectly acceptable in Arabic, which allows the construction “the whole clan arrived but not Aĥmad” without implying that Aĥmad is a member of the clan.

Está bastante claro que, quando Deus disse aos anjos que estava a designar um vice-regente na terra, Ele pretendia que Adão e os seus descendentes se estabelecessem nela. Assim, surge a questão sobre o propósito da árvore proibida e da provação que Adão e a sua esposa tiveram de suportar. Por que seria necessário tudo isso para justificar a vinda de Adão à terra, uma vez que ele estava destinado a viver nela desde o início?

It is quite clear that when God told the angels that He was appointing a vicegerent on earth, He intended Adam and his descendants to settle there. Hence, the question arises about the purpose behind the forbidden tree and the ordeal that Adam and his wife had to endure. Why was it all necessary to justify Adam’s coming to earth, since he was meant to live on it in the first instance?

Parece que tudo isso fazia parte do treinamento e da preparação de Adão para a tarefa que o aguardava. A provação era necessária para despertar suas forças interiores e sua capacidade latente de enfrentar a tentação, para que ele pudesse ver por si mesmo as consequências de suas ações e assumir a responsabilidade por elas. Era também necessária para permitir que o ser humano identificasse o seu inimigo e para lhe dar a experiência do arrependimento, a fim de que sentisse a necessidade de voltar a Deus e buscar Sua ajuda e perdão.

It seems that all this was part of Adam’s training and preparation for the task ahead. The test was necessary in order to awaken his inner powers and latent ability to face up to temptation, so that he could see for himself the consequences of his actions and bear responsibility for them. It was also necessary to let man identify his enemy, and to give him a taste of repentance so that he would feel the need to return to God and seek His help and forgiveness.

O fruto proibido, o engano de Satanás, a desconsideração de Adão para com sua aliança com Deus, seu grave erro, a posterior percepção e profundo pesar pelo que havia feito, e sua súplica pelo perdão de Deus, encapsulam o ciclo sempre recorrente da experiência humana.

The forbidden fruit, Satan’s deception, Adam’s disregard of his covenant with God, his grave error, subsequent realization and profound sorrow for what he had done, and his pleading for God’s forgiveness, encapsulate the ever-recurring cycle of human experience.

Deus Todo-Poderoso, em Sua sabedoria e misericórdia infinitas, achou por bem que o homem passasse por esta experiência antes de se estabelecer na terra, onde seria o senhor. O homem iria enfrentar esta experiência repetidas vezes, a fim de estar devidamente preparado para lidar com os rigores de sua luta contra Satanás e o mal que ele representava.

God Almighty, in His infinite wisdom and mercy, has seen fit that man should undergo this experience before he came to settle on earth, where he was to be the master. Man was going to face this experience time and again in order to be properly equipped to cope with the rigours of his fight with Satan and the evil he represented.

Com isso em mente, daremos agora uma olhada atenta, mas breve, nos conceitos, fatos e ideias que podem ser extraídos desta história.

With that in mind, we shall now have a close, but brief, look at the concepts, facts and ideas that can be derived from this story.

Dentre estes, destaca-se o grande valor que o Islã atribui ao ser humano, ao seu papel na terra e à sua posição no sistema universal, bem como os valores pelos quais ele será julgado. Igualmente importante é o compromisso do homem com a aliança de Deus, que constitui a base sobre a qual se funda a missão do homem na terra.

Foremost among these is the great value Islam assigns to man, his role on earth and his position in the universal system as well as the values by which he will be judged. Equally important is man’s commitment to God’s covenant which forms the basis upon which man’s mission on earth is founded.

A elevada posição que o homem ocupa no universo de Deus se manifesta na vontade divina de designá-lo califa na terra e no gesto simbólico de ordenar aos anjos que se prostrassem diante dele, bem como na subsequente condenação de Iblīs, que se recusou a se juntar a eles. Ela também se evidencia no cuidado e na bondade com que Deus, desde o início, agraciou o homem.

The high regard in which man is held in God’s universe is manifested in the divine will to declare man a vicegerent on earth and in the symbolic gesture of ordering the angels to prostrate themselves before him, and the subsequent condemnation of Iblīs who refused to join them. It is also evident in the care and the kindness with which God has blessed man from the start.

Daqui emergem vários conceitos fundamentais e considerações que são relevantes tanto para os aspectos intelectuais quanto para os aspectos práticos da vida humana.

From this emerge a number of fundamental concepts and considerations which are relevant to both intellectual and practical aspects of human life.

A primeira delas é que o homem é o senhor desta terra; tudo o que nela existe foi criado para o seu benefício e deleite. Isso eleva o homem acima de todos os outros seres e proíbe a sua subjugação ou humilhação em nome de conquistas materiais. A humanidade do homem deve ser respeitada e salvaguardada; nenhum dos seus direitos ou valores fundamentais deve, por qualquer razão, ser violado ou abusado. As coisas materiais existem para servir o homem e foram feitas para promover a sua humanidade e enriquecer a sua existência. Portanto, é lógico que as conquistas não devem ter um preço que comprometa os valores humanos fundamentais, nem devem ser alcançadas à custa da dignidade ou da integridade do homem.

Finalmente, temos a visão islâmica sobre o pecado e o arrependimento. Esta visão é muito clara e simples, sem mistérios ou complicações. O pecado e o arrependimento são dois atos muito pessoais. Ao contrário da doutrina cristã do "pecado original", nenhum pecado é jamais imposto a uma pessoa antes do seu nascimento. Nem, como alega a Igreja, há uma expiação "divina" em que Jesus, a quem afirmam ser o filho de Deus, foi crucificado para libertar a humanidade do pecado de Adão. Adão assumiu plena responsabilidade pelo seu pecado, que cometeu pessoalmente. Tendo se arrependido, foi simples e facilmente absolvido dele. Quaisquer pecados cometidos pelos descendentes de Adão seriam igualmente totalmente pessoais. A porta do arrependimento e do perdão está aberta a todos, sem restrição ou discriminação.

Finally, we have the Islamic view of sin and repentance. This view is very clear and simple, with no mysteries or complications. Sin and repentance are two very personal acts. Contrary to the Christian doctrine of ‘original sin’, no sin is ever imposed on a person prior to his or her birth. Nor, as the Church claims, is there ‘divine’ atonement in which Jesus, whom they allege to be the son of God, was crucified to free humanity of Adam’s sin. Adam took full responsibility for his sin, which he personally committed. Having repented, he was simply and easily absolved of it. Any sins committed by Adam’s offspring would likewise be totally personal. The gateway to repentance and forgiveness is open to all, without restriction or discrimination.

É um conceito simples e direto, que traz tranquilidade à mente e ao coração de todos, inspira o homem a dar o máximo de si para ter sucesso e salvar a sua alma, e a nunca desesperar ou desistir. Cada pessoa será responsabilizada pelo que faz; ninguém carregará o fardo de outrem.

It is a simple and straightforward concept that puts everyone’s mind and heart at rest, and inspires man to do his utmost to succeed and save his soul, and never to despair or give up. Everyone shall be held responsible for what he or she does; none shall carry the burden of another.

Estas são algumas das impressões que a história de Adão, conforme relatada no Alcorão, desperta. Elas são ricas em significado e ideias, em inspiração e em conselhos generosos que podem sustentar um sistema social fundado na virtude e na moral. Elas destacam a importância de narrativas como as que encontramos no Alcorão, e reforçam os conceitos e preceitos da visão islâmica e os valores sobre os quais ela se baseia.

These are some of the impressions that the story of Adam, as related in the Qur’ān, evokes. They are rich with meaning and ideas, inspiration and generous advice that can underpin a social system built on virtue and morality. They highlight the significance of such accounts as we find in the Qur’ān, and reinforce the concepts and precepts of the Islamic view and the values on which it is based.