Esta parte da surata está intimamente ligada à anterior. Na verdade, é uma continuação do último ponto dessa passagem. Ela orienta ainda o Profeta ﷺ a manter-se paciente diante da adversidade, na forma de rejeição e de agressão física. Também o orienta a permanecer paciente quando os descrentes usavam todos os meios para impedir que outros aceitassem a verdade e chegavam até a gabar-se da falsidade. Feita essa orientação, a surata explica a verdadeira razão por que se contestam as revelações de Deus sem qualquer fundamento sólido. Em suma, não é outra coisa senão a arrogância e a vaidade que impedem as pessoas de reconhecer a verdade. Ainda assim, elas nem sequer conseguem alcançar a posição à qual, em sua arrogância, aspiram.

This part of the surah is closely linked to the previous one. It is, in fact, a continuation of the last point in that passage. It further directs the Prophet to remain patient as he faced adversity in the shape of rejection and physical harm. It also directs him to remain patient when the unbelievers used every means to prevent others from accepting the truth and even boasted about falsehood. Having made this directive, the surah explains the real reason for disputing God’s revelations without any sound basis. In short, it is nothing but arrogance and conceit that prevent people from acknowledging the truth. Yet they cannot even attain the status to which, in their arrogance, they aspire.

Portanto, a surata enfatiza a grandeza do universo criado por Deus e a pequenez de toda a humanidade, comparada aos céus e à terra. Nesta parte, a surata destaca alguns dos sinais universais e como Deus, por Sua graça, os tornou submissos ao homem, embora o homem seja muito menor e mais fraco do que eles. A surata também se refere a aspectos da graça de Deus dentro do próprio homem. No conjunto, esses aspectos confirmam a unicidade do Criador.

The surah, therefore, emphasizes the greatness of the universe created by God, and the smallness of all mankind, compared to the heavens and the earth. In this part, the surah highlights some of the universal signs and how God, by His grace, has made them subservient to man even though man is much smaller and weaker than them. The surah also refers to aspects of God’s grace within man himself. In all, these aspects confirm the oneness of the Creator.

O Profeta é então instruído a proclamar a unicidade de Deus e a virar as costas ao que os descrentes adoravam além de Deus. Esta parte apresenta, em seguida, uma cena poderosa do Dia da Ressurreição, quando os idólatras são repreendidos por associarem parceiros a Deus. A conclusão desta parte é a mesma da anterior: uma diretriz ao Profeta ﷺ para que permaneça paciente diante da adversidade, quer Deus o mantenha vivo até presenciar a concretização de parte do que Ele prometeu, quer o recolha para Si antes disso. Isso é algo que Deus determina. Todos, em última instância, retornarão a Ele.

Quanto àqueles que disputam acerca dos sinais de Deus, sem autoridade alguma que lhes tenha sido concedida, não há nos seus corações senão a busca de uma grandeza que jamais alcançarão. Busque, pois, refúgio em Deus, pois Ele é Aquele que tudo ouve e tudo vê. A criação dos céus e da terra é, de fato, maior do que a criação do homem; contudo, a maioria das pessoas não comprende. O cego e o que vê não são iguais; nem podem ser considerados iguais os que creem e praticam boas obras e os que praticam o mal. Como vocês raramente refletem! A Hora certamente virá: disto não há dúvida. Ainda assim, a maioria das pessoas não crerá. Seu Senhor diz: Invocai-Me, e Eu vos responderei. Aqueles que são arrogantes demais para Me adorar entrarão no inferno humilhados (versículos 56-60).

Asfor those who dispute God's revelations, with no authority granted to them, there is nothing in their hearts but a quest for a greatness they will never attain. Seek, then, refuge with God, for He is the One who hears all and sees all. The creation ofthe heavens and the earth is indeed greater than the creation ofman; yet most people do not understand. The blind and the seeing are not equal; nor can those who believe and do good works and those who do evil be deemed equal. How seldom you reflect. The Last Hour is sure to come: ofthis there is no doubt. Yet most people will not believe. Your Lord says: Gall on Me, and I shall answer you. Those who are too proud to worship Me shall enter hell humiliated' (Verses 56-60)

O homem muitas vezes esquece o fato de que é uma criatura pequena e fraca, e que qualquer força que possa ter não emana de dentro de si mesmo, mas de seu vínculo com Deus, a fonte de toda força e poder. Ele pode romper esse vínculo e começar a inchar-se e a tomar ares de grandeza. A arrogância, assim, passa a se estabelecer dentro dele. Satanás, que se condenou por causa de sua arrogância, trabalha sobre o homem para aumentar sua arrogância, sabendo que, por meio dela, pode levá-lo à ruína.

Man often forgets the fact that he is a small, weak creature and that whatever strength he may have does not emanate from within himself, but from his bond with God, the source of all strength and power. He may sever this bond and begin to swell and take on airs. Arrogance, thus, begins to establish itself within him. Satan, who doomed himself as a result of his arrogance, works on man to increase his arrogance knowing that through it he can bring man to ruin.

O descrente contesta as revelações de Deus mesmo quando elas são claras, dirigindo-se à natureza humana com o tipo de argumento que a atrai.

The unbeliever disputes God’s revelations even when they are clear, addressing human nature with the sort of argument that appeals to it.

A surata agora fala sobre certos aspectos das bênçãos de Deus que testemunham a Sua grandeza, mas os descrentes não Lhe agradecem por tais bênçãos. Pelo contrário, são orgulhosos demais para dirigir a Ele a sua adoração:

The surah now speaks about certain aspects of God’s blessings which testify to His greatness, yet the unbelievers do not offer thanks to Him for such blessings. On the contrary, they are too proud to address their worship to Him:

É Deus quem fez para vós a noite para repousardes, e o dia para vos fazer enxergar. Deus é imensamente generoso para com os homens, mas a maioria das pessoas não agradece. Tal é Deus, vosso Senhor, o Criador de tudo o que existe: não há divindade senão Ele. Como podeis ser tão iludidos? Assim é: muito iludidos são aqueles que negam conscientemente os sinais de Deus. É Deus quem fez da terra um lugar de repouso para vós, e do céu uma cúpula. Ele vos deu forma e vos aperfeiçoou, e vos concedeu coisas boas e puras. Tal é Deus, vosso Senhor. Glorificado seja Deus, Senhor de todos os mundos. Ele é o Vivente, o Eterno.

It is God who has made for you the night in which to rest, and the day to make you see. God is limitless in His bounty to man, but most people do not give thanks. Such is God, your Lord, the Creator ofall that exists: there is no deity other than Him. How deluded can you be? Such it is: far deluded are those who knowingly deny God's revelations. It is God who has made the earth a resting place for you and the sky a canopy. He has moulded you into a comely shape and provided you with wholesome things. Such is God, your Lord. So glory be to God, the Lord ofall the worlds. He is the Ever-Living.

Não há divindade senão Ele. Portanto, invoquem-No, sendo sinceros na sua fé n'Ele. Todo o louvor é devido a Deus, o Senhor dos mundos.

There is no deity other than Him. So call on Him, sincere in your faith in Him. All praise is due to God, the Lord ofall the worlds.

(Versículos 61-65)

(Verses 61-65)

A noite e o dia são dois fenômenos universais, enquanto a terra e os céus são criaturas do universo. Todos eles são mencionados juntamente com a criação de Deus do ser humano, que recebeu uma forma bela e foi provido de um sustento saudável. Tudo isso é mencionado no contexto da unicidade de Deus e da sinceridade de nossa fé Nele. Isso indica que todos esses fenômenos, criaturas e conceitos estão interligados. Devem ser considerados dentro de seu ambiente amplo, observando suas inter-relações mútuas.

The night and day are two universal phenomena, while the earth and the heavens are creatures in the universe. They are all mentioned alongside Gods creation of man, who has been given a comely shape, been provided with wholesome sustenance. All these are mentioned within the context of God’s oneness and being sincere in our faith in Him. This indicates that all these phenomena, creatures and concepts are interlinked. They should be looked at within their broad environment, noting their mutual interrelations.

O Profeta recebeu instruções claras para declarar ao seu povo que lhe foi proibido adorar aquilo que eles invocam em vez de Deus.

The Prophet is given clear instructions to declare to his people that he has been forbidden to worship what they invoke other than God.

Ele também recebeu a ordem de submeter-se ao Senhor de todos os mundos:

He has also been commanded to submit himself to the Lord of all the worlds:

Diga: "Já me chegaram as provas claras do meu Senhor, e por isso me foi proibido adorar aqueles que vocês invocam em lugar de Deus. E fui ordenado a submeter-me ao Senhor dos mundos." (Versículo 66)

Say: Since all evidence ofthe truth has come to me from my Lord, I am forbidden to worship those whom you invoke instead of God. I am commanded to submit to the Lord ofall the worlds. (Verse 66)

Ele deve declarar àqueles que se afastam das revelações de Deus e negam Suas bênçãos que foi ordenado a não adorar aqueles que eles invocam em lugar de Deus. Deve dizer-lhes que agiu conforme essa proibição "pois todas as provas da verdade me chegaram do meu Senhor". Ele possui a prova e nela acredita. É justo, então, que proclame a palavra da verdade. A proibição de adorar qualquer outro que não seja Deus denota uma ação negativa, enquanto a submissão a Deus Todo-Poderoso é uma ação positiva. É a partir dessas duas partes opostas que a fé se completa.

He is to declare to those who turn away from Gods revelations and deny His blessings that he has been ordered not to worship the ones they invoke instead of God. He is to tell them that he has acted on this prohibition 'since all evidence of the truth has come to me from my Lord.' He has the evidence, and he believes in it. It is right that he should then declare the word of truth. The prohibition to worship anyone other than God denotes a negative action, while submission to God Almighty is a positive one. It is from these two opposite parts that faith is brought to its fullness.

Tendo destacado certos sinais de Deus no vasto universo, a surata passa agora a destacar um sinal existente no próprio homem. É o milagre da vida humana e as suas maravilhosas etapas. Isto é apresentado como preâmbulo para enunciar a verdadeira natureza da vida concedida por Deus:

Having highlighted certain signs of God in the wide universe, the surah now highlights a sign from within man himself. It is the miracle of human life and its marvellous stages. This is given here by way of a prelude to stating the true nature of life granted by God:

Diante do surgimento da vida humana, do ciclo de vida e morte, da verdade da iniciação e da originação, contestar a verdade das revelações de Deus ou o significado de Seus sinais soa singular.

Against the backdrop of the emergence of human life, the cycle of life and death, the truth of initiation and origination, disputing the truth of God’s revelations or the import of His signs sounds singular.

Igualmente estranha é qualquer negação dos mensageiros de Deus. Por isso, é dado um aviso temível sob a forma de uma cena do Dia da Ressurreição:

Equally odd is any denial of God’s messengers. Hence, a fearful warning is given in the form of a scene from the Day of Resurrection:

Você não vê como aqueles que contestam as revelações de Deus são desviados da verdade? Aqueles que rejeitam o Livro e as mensagens que Nós enviamos por meio de Nossos mensageiros. Eles certamente virão a saber quando, com correntes e grilhões em volta do pescoço, forem arrastados para a água fervente e depois queimados no fogo do inferno. Então lhes será perguntado: "Onde estão agora aqueles que associáveis a Deus como divindades?" Eles responderão: "Desampararam-nos, ou melhor, aquilo que costumávamos invocar não era nada." Assim Deus deixa os descrentes se desviarem. "Isso se dá porque, na terra, vos deleitáveis com coisas falsas e fostes insolentes. Entrai agora pelas portas do inferno, onde permanecereis para sempre. Péssima é a morada dos arrogantes." (Versículos 69-76)

Do you not see how those who dispute God's revelations are turned away from the truth? Those who reject the Book and the messages We sent through Our messengers. They will certainly come to know when, with chains and shackles round their necks, they will be dragged into scalding water, and then burnt in the fire ofhell. Then they will be asked: ‘Where now are those to whom you ascribed divinity side by side with God?' They will answer: ‘They have forsaken us, or rather, what we used to invoke were nothing. ’ Thus does God let the unbelievers go astray. ‘This is because on earth you took delight in things that are untrue and you were insolent. Enter now the gates of hell, where you shall abide. Evil indeed is the abode ofthe arrogant.' (Verses 69-76)

Estes versículos primeiro se admiram daqueles que contestam as revelações de Deus quando veem os grandes sinais que Ele colocou no universo. Isso serve de prelúdio para descrever o destino que os aguarda na vida futura. "Não vês como aqueles que contestam as revelações de Deus são desviados da verdade? Aqueles que rejeitam o Livro e as mensagens que enviamos por meio dos Nossos mensageiros." (Versículos 69-70) Eles rejeitaram um livro e um mensageiro, mas, na realidade, rejeitam tudo o que todos os mensageiros de Deus disseram. A fé deles é a mesma, apresentada em sua forma mais perfeita na mensagem final. Isso significa que, na verdade, negaram cada uma das mensagens e rejeitaram cada um dos mensageiros. Todo aquele que se opôs à fé divina, em qualquer época da história, inclusive no presente, fez isso ao se opor à verdade defendida pelo mensageiro que se dirigia pessoalmente a ele.