Deve haver controles e limites na vida. Estes podem aplicar-se à vida interior do homem, àquilo que ele faz em seus próprios assuntos, e à sua vida com outros seres humanos, quer sejam parentes ou não, membros de sua família extensa, clã ou tribo, comunidade ou nação, amigos ou inimigos. Esses controles e limites também podem reger as relações do homem com outras criaturas, quer Deus as tenha colocado a seu serviço ou não, e com objetos inanimados que o homem encontra no mundo em geral. Além disso, devem existir controles e limites para governar a vida do homem e sua relação com seu Senhor, que é a essência de toda a vida.
There must be controls and constraints in life. These may apply to man’s inner life, to what he does in his own affairs, and to his life with other human beings, whether related to him or not, members of his extended family, clan or tribe, community or nation, friends or enemies. These controls and constraints may also govern man’s relations with other creatures, whether God has made these subservient to man or not, and to inanimate objects which man finds in the world at large. Furthermore, there must be controls and constraints to govern man’s life and his relationship with his Lord, which is the essence of all life.
O Islã estabelece estes controles na vida humana, define-os com clareza e precisão, e confere-lhes uma autoridade derivada de Deus, garantindo que permaneçam bem respeitados, observados e obedecidos. Eles não estão sujeitos a tendências passageiras ou a interesses temporários que possam ser privilegiados por um indivíduo, um grupo, uma nação ou uma geração. Na verdade, estes controles e limites, estabelecidos e definidos por Deus, representam eles próprios o "interesse" geral, uma vez que possuem a autoridade de Deus.
Islam sets up these controls in human life, defines them with clarity and accuracy, and imparts to them an authority derived from God, ensuring that they remain well respected, observed and obeyed. They are not subject to changing tendencies or temporary interests which may be given prominence by an individual, a group, a nation or a generation. Indeed, these controls and restraints, set up and defined by God, themselves represent the overall “interest”, since they have God’s authority.
O interesse do homem reside claramente em observá-los, ainda que um indivíduo, uma comunidade, uma nação ou uma geração inteira possa pensar de outra forma, pois é Deus quem sabe melhor, enquanto os seres humanos possuem, na melhor das hipóteses, um conhecimento defeituoso. O que Deus decide é melhor do que aquilo que eles possam decidir por si mesmos. Com efeito, se as pessoas mantivessem o mais baixo grau de cortesia em sua relação com Deus, questionariam a sua própria definição de interesse caso ela se mostrasse em conflito com a definição de Deus. A verdadeira cortesia exige que o homem não tenha outra definição de seu interesse senão aquela dada por Deus, a qual deve aceitar e obedecer de bom grado, sempre seguro e contente de que ela trabalhará em seu benefício.
Man’s interest lies clearly in observing them even though an individual, a community, a nation or a whole generation may feel otherwise, for it is God who knows best, while human beings have, at best, a defective knowledge. What God decides is better than what they may decide for themselves. Indeed, if people were to maintain the lowest degree of politeness in their relationship with God, they would question their own definition of their interest if it were seen to be in conflict with God’s definition. True politeness requires that man should have no definition of his interest other than that given by God, which he should accept and obey willingly, always assured and content that it will work for his benefit.
Esses controles e restrições são o que Deus chama aqui de "contratos". Ele ordena que aqueles que creem n'Ele permaneçam fiéis a esses contratos.
These controls and constraints are what is termed by God here as “contracts”. He commands those who believe in Him to remain true to these contracts.
Esta sūrah começa com uma ordem clara para cumprir estes contratos, antes de prosseguir para explicar o que é lícito e o que é ilícito quanto aos animais abatidos, aos tipos de alimentos e bebidas, e também quanto às relações familiares. Ela explica igualmente um grande número de disposições jurídicas e regras de culto, bem como a verdadeira natureza da fé, a submissão a Deus e a natureza da divindade. A sūrah esclarece ainda o tipo de relações que existem entre a nação islâmica e outras nações e crenças. Explica as obrigações da comunidade dos crentes em permanecer fiéis à sua fé, dar testemunho com total imparcialidade e manter uma posição de liderança entre a humanidade em virtude do Livro revelado. Deles é o Livro que substitui todas as revelações anteriores, estabelecendo o domínio de Deus tal como Ele o revelou. Devem estar sempre atentos para não negligenciar parte do que Deus possa ter revelado. Devem também garantir que os seus sentimentos pessoais de amor ou hostilidade não influenciem a forma como administram a plena justiça.
This sūrah opens with a clear order to fulfil these contracts before it proceeds to explain what is lawful and what is unlawful of slaughtered animals, types of food and drink, and also of family relations. It also explains a large number of legal provisions and rules of worship, as well as the true nature of faith, submission to God and the nature of Godhead. The sūrah also clarifies the type of relations which exist between the nation of Islam and other nations and beliefs. It explains the obligations of the community of believers in remaining true to their faith, bearing witness in all fairness, maintaining a position of leadership among mankind by virtue of their revealed Book. Theirs is the Book that supersedes all earlier revelations, establishing the rule of God as He has revealed it. They must always be on their guard lest they overlook some of what God may have revealed. They must also ensure that their personal feelings of love or hostility are not allowed to influence the way they administer full justice.
Que a sūrah siga esse padrão depois de uma abertura clara confere ao termo “contratos” um sentido muito mais amplo do que aquele que imediatamente vem à mente. Fica evidente que “contratos”, neste contexto específico, abrange todos os controles que Deus estabeleceu para a vida humana, dos quais o mais importante é o contrato de crer em Deus, reconhecer Sua senhorio absoluto e submeter-se à Sua vontade. Este é o contrato básico, do qual derivam todos os demais contratos e controles da vida.
That the sūrah follows this pattern after giving a clear opening gives the term “contracts” a much wider sense than what immediately springs to mind. It is evident that “contracts” in this particular context means all the controls God has set up for human life, the most important of which is the contract of believing in God, acknowledging His overall Lordship and submitting to His will. This is the basic contract from which all the other contracts and controls in life are derived.
Este contrato de crer em Deus, com tudo o que implica de submissão total e obediência absoluta a Ele, é o contrato que Deus fez com Adão (que a paz esteja com ele) quando o colocou como responsável pela terra, segundo um acordo que, como nos é dito no Alcorão: "Dissemos: Descei todos dele [do Paraíso]. Virá até vós orientação de Mim. Aqueles que seguirem a Minha orientação não terão nada a temer, nem se entristecerão. Mas os que negarem e desmentirem as Nossas revelações terão o fogo, onde permanecerão." (2: 38-9) É, portanto, uma autoridade concedida ao homem sob a condição de que siga a orientação de Deus, tal como revelada nos Seus Livros que Ele confiou aos Seus mensageiros. Caso contrário, o próprio contrato que coloca o homem como responsável pela terra é violado.
This contract of believing in God, with all that it entails of total submission and absolute obedience to Him, is the contract God made with Adam (peace be upon him) when He placed him in charge of the earth according to an agreement stating, as we are told in the Qur’ān: “We said: You shall all descend from it [Paradise]. Guidance shall reach you from Me. Those who follow My guidance shall have nothing to fear, nor shall they grieve. But those who deny and gainsay Our revelations shall have the fire, wherein they shall abide.” (2: 38-9) It is, then, an authority given to man on the condition that he follows God’s guidance as revealed in His Books which He has vouchsafed to His messengers. Otherwise, the very contract which places man in charge of the earth is violated.
Uma transgressão desse tipo torna essencialmente inválida e irremediável toda ação que contrarie as ordens de Deus. Todo aquele que crê em Deus e deseja cumprir o seu pacto com Ele é obrigado a repelir este mal e a recusar, por princípio, lidar com ele.
Such a violation essentially makes every action that contravenes God’s orders invalid and irremediable. Everyone who believes in God and wants to fulfil his contract with Him is obliged to repel this evil and refuse to deal with it in principle.
Caso contrário, ele não é fiel ao seu contrato.
Otherwise, he is not true to his contract.
O mesmo contrato ou pacto foi feito novamente com toda a humanidade quando ainda estavam nos lombos de seus pais. Isso é novamente afirmado no Alcorão: "Quando teu Senhor tomou dos filhos de Adão, de seus lombos, a sua descendência, e os fez testemunhar contra si mesmos: 'Não sou Eu o vosso Senhor?' Disseram: 'Sim, testemunhamos.' (Fizemos isso) para que não digais no Dia da Ressurreição: 'Disso não tínhamos conhecimento'; ou para que não digais: 'Foram nossos antepassados que associaram parceiros a Deus, e nós fomos apenas a descendência posterior a eles. Vais Tu, então, destruir-nos pelo que fizeram os que inventam falsidades?'" (7: 172-173)
The same contract or covenant was made again with all mankind when they were still within the loins of their parents. This is again stated in the Qur’ān: “Your Lord has brought forth their offspring from the loins of the children of Adam and called on them to bear witness about themselves, Am I not your Lord?’— to which they answered: ‘Yes, we do bear witness to this.’ (Of this We remind you) lest you say on the Day of Resurrection, ‘We were indeed unaware of this’; or lest you say, Indeed, it was but our forefathers who, in times gone by, began to associate partners with God; and we were but their late offspring: will You, then, destroy us for the doings of falsehood inventors?” (7: 172-3)
Este é outro pacto feito com cada indivíduo. Deus declara que fez este pacto com cada um dos filhos de Adão quando eles estavam nos lombos de seus pais. Não nos cabe perguntar como isso aconteceu. Deus conhece melhor a Sua criação e sabe como Se dirigir a eles em cada etapa de suas vidas, de um modo que torna Sua fala compreensível e o seu compromisso vinculante. Quando Ele diz que fez um pacto com eles, de que sempre reconheceriam a Sua Senhoria, então assim deve ser. Se não cumprirem este pacto, são acusados de terem sido infiéis às suas obrigações.
This is another contract made with every individual. God states that He has made this contract with every one of the children of Adam when they were within the loins of their parents. It is not for us to ask how this happened. God knows His creation best and He knows how to address them in every stage of their lives in a way that makes His address understood and their pledge binding. When He says that He has made a contract with them that they will always acknowledge His Lordship, then it must be so. If they do not fulfil this contract, they stand accused of being untrue to their obligations.
Deus também fez uma aliança com os Filhos de Israel, como será mencionado mais adiante nesta sūrah, quando Ele elevou a montanha acima de suas cabeças como se fosse para lhes dar cobertura.
God also made a covenant with the Children of Israel, as is mentioned later in this sūrah, when He raised the mountain high above their heads as if to give them cover.
Eles pensaram que aquilo cairia sobre suas cabeças. Também aprenderemos com esta sūrah como eles quebraram seu pacto e como foram levados a sofrer as consequências, assim como todos aqueles que quebram seus pactos com Deus acabam sofrendo.
They thought that it would fall on their heads. We will also learn from this sūrah how they were in breach of their covenant and how they were made to suffer the consequences, just as all those who break their covenants with God eventually suffer.
Aqueles que creram no Profeta Muhammad ﷺ também firmaram uma aliança com Deus, comprometendo-se a: "obedecer ao Profeta ﷺ plenamente, tanto em tempos de facilidade quanto em tempos de dificuldade, e em preferência ao nosso próprio conforto e interesse. Também nos comprometemos a não disputar com os governantes a sua autoridade". Alguns deles, posteriormente, firmaram certos contratos especiais que complementavam esta aliança geral. O segundo pacto de 'Aqabah, que facilitou o caminho para que o Profeta ﷺ emigrasse para Madinah, foi um contrato firmado entre o Profeta ﷺ e os porta-vozes dos Ansar. Em al-Hudaybiyah, o pacto feito sob a árvore entrou em vigor e, mais tarde, ficou conhecido como o "pacto que agradou a Deus".
Those who believed in the Prophet Muĥammad (peace be upon him) also made a covenant with God, pledging themselves to: “obey the Prophet fully in times of ease and times of hardship, and in preference to our own comfort and interest. We also pledge not to dispute with rulers their authority”. Some of them later made certain special contracts supplementing this general one. The second agreement of `Aqabah which facilitated the way for the Prophet to migrate to Madinah was a contract made between the Prophet and the spokesmen’ of the Anşār. In al-Ĥudaibiyah, the pact made under the tree came into force, and was later known as the “pact that pleased God”.
É com base no contrato de crer em Deus e de submeter-se a Ele que todos os contratos e pactos são celebrados, quer digam respeito a todos os mandamentos e ordens contidos na lei divina, quer a transações com outras pessoas, quer a relações com outras criaturas e objetos inanimados do universo. Todos estes são contratos que os crentes são obrigados a cumprir. A sua condição essencial de crer em Deus torna estes contratos vinculativos para eles e torna o seu cumprimento um dever fundamental. Daí o discurso inicial: “Ó crentes, sede fiéis aos vossos contratos.” (Versículo 1)
It is on the basis of the contract to believe in God and to submit to Him that all contracts and covenants are made, whether they relate to all commandments and orders included in the Divine law, or to transactions with other people, or to relations with other creatures and inanimate objects in the universe. These are all contracts believers are required to fulfil. Their essential condition of believing in God makes these contracts binding on them and makes their fulfilment a basic duty. Hence the opening address: “Believers, be true to your contracts.” (Verse 1)