Essa foi a primeira nota desta cena esplêndida e impressionante. A segunda nota refere-se às provisões concedidas a eles. Embora ignorem a fonte que lhes dá o sustento, o fato de possuí-lo prova a Sua unicidade e que ninguém mais tem qualquer controle sobre o que Ele decide dar ou negar. “Diga: ‘Quem vos provê do céu e da terra?’ Diga: é Deus; e ou nós ou vós estamos no caminho certo ou em um claro desvio!” (Versículo 24)
Prover o sustento é algo que as pessoas conhecem, pois acontece em suas vidas. Ele vem do céu sob a forma de chuva, calor e luz, que eram conhecidos pelo povo a quem o Alcorão se dirigiu primeiro, mas também em outras formas e feitios que o homem descobre em um ou outro momento. Outro sustento vem da terra sob a forma de plantas, animais, água, óleos, metais e tesouros. Grande parte disso era conhecida pelos povos de outrora, e muito mais é descoberto com a passagem do tempo.
That was the first note of this splendid and awe-inspiring scene. The second note refers to the provisions granted to them. Although they are oblivious to the source that gives them their provisions, the fact that they have them proves His oneness and that no one else has any control over what He decides to give or deny. “Say: ‘Who is it that gives you sustenance out of the heavens and the earth?’ Say: it is God; and either we or you are on the right path or have clearly gone astray!’“ (Verse 24) Providing sustenance is something people know about as it happens in their lives. It comes from heaven in the form of rain, heat and light, which were known to the people addressed first by the Qur’ān, but also in other forms and shapes which man discovers at one time or another. Other sustenance comes from the earth in the form of plants, animals, water, oils, metals and treasure. Much of these were known to the people of olden days and much is discovered as time passes on.
A pergunta é: "Quem é que vos dá o sustento dos céus e da terra?" A resposta não é aguardada. De facto, ao Profeta é ordenado que diga: "É Deus." Eles não podem discutir isto nem fazer qualquer alegação contrária. O que o Profeta também é instruído a fazer é deixar inteiramente a Deus os destinos de ambas as partes. Uma delas está inevitavelmente certa e a outra errada; uma é guiada no caminho certo e a outra está no erro.
The question is: “Who is it that gives you sustenance out of the heavens and the earth?” The answer is not awaited. In fact, the Prophet is told to say: “It is God.” They cannot argue about this or make any contrary claim. What the Prophet is also instructed to do is to leave matters entirely to God concerning the fates of both parties. One party is inevitably right and the other wrong; one is guided aright and the other is in error.
Os dois não podem estar juntos, nem no caminho da orientação correta, nem no do desvio.
The two cannot be together either on the track of proper guidance or of going astray:
"Ou nós, ou vós, estamos no caminho da retidão ou numa clara perdição!" (Versículo 24)
“Either we or you are on the right path or have clearly gone astray!” (Verse 24)
Esta é a suprema justiça e cortesia ao defender a própria posição. Quando o Mensageiro de Deus diz aos idólatras que qualquer uma das partes pode estar seguindo a orientação correta, deixa em aberto a questão de quem está de que lado: isto, portanto, exige uma reflexão serena e uma deliberação razoável. Não há espaço para discussões fúteis nem para uma atitude ilógica de endurecimento. O Profeta ﷺ recebe instruções para dizer isto a eles, pois o seu papel é o de um guia e de um mestre, esperando que vejam a verdade da orientação que lhes traz. Ele não busca marcar um ponto nem vencer uma discussão.
This is the ultimate in fairness and politeness when arguing one’s case. For God’s Messenger to say to the idolaters that either party could be following right guidance leaves the question open as to who is on which side: this, thus, calls for cool reflection and reasonable deliberation. There is no room for futile argument or an illogical hardening of attitude. The Prophet is given instructions to say this to them as his role is that of a guide and a teacher hoping that they will see the truth of the guidance he brings them. He is not out to score a point or win an argument.
Argumentos apresentados de maneira tão educada e inspiradora têm maior probabilidade de produzir um efeito positivo naqueles cuja posição na sociedade os leva a adotar uma postura dura diante da mensagem da verdade. Eles podem até demonstrar disposição para considerar e refletir com tranquilidade. É exatamente a abordagem que deveria ser adotada pelos defensores do Islã em toda parte.
Arguments made in such a polite and inspiring manner are more likely to have a positive effect on those whose position in society prompts them to take a hard line to the message of truth. They may even show a willingness to consider and reflect at ease. It is exactly the approach that should be adopted by advocates of Islam everywhere.
A terceira nota coloca todos diante de suas ações e responsabilidades, mas novamente com a abordagem mais educada e justa: "Diga: Não sereis interrogados sobre o que nós cometemos, nem nós seremos interrogados sobre o que vós fazeis." (Verso 25)
The third note puts everyone before their actions and responsibilities, but again using the most polite and fair approach: “Say: Neither shall you be called to account for whatever we have become guilty of nor shall we be called to account for whatever you are doing.” (Verse 25)
Isto pode ter sido em resposta às acusações repetidas dos idólatras, que consideravam o Profeta e os seus Companheiros culpados e em erro. Eles os censuravam por renunciarem à religião dos seus antepassados. Isto acontece constantemente, quando os seguidores da falsidade acusam os seguidores da verdade de estarem no erro. Por isso, o Profeta recebe a instrução de lhes dizer, com exemplar cortesia, que cada pessoa é responsável pelas suas próprias ações: "Dize: não seremos interrogados sobre aquilo de que somos culpados, nem vós sereis interrogados sobre aquilo que fazeis." (Versículo 25) Cada um deve refletir e determinar se a sua maré atual o conduzirá ao sucesso ou causará a sua ruína. Este é o primeiro passo para reconhecer a verdade antes de alcançar a convicção.
This might have been in answer to the repeated accusations of the idolaters branding the Prophet and his Companions as guilty and in the wrong. They had in this respect berated them for renouncing their forefathers’ religion. This happens all the time, when the followers of falsehood accuse the followers of truth of being in error. Hence, the Prophet is instructed to tell them in exemplary politeness that everyone is responsible for his or her own deeds: “Say: Neither shall you be called to account for whatever we have become guilty of, nor shall we be called to account for whatever you are doing.” (Verse 25) Everyone must reflect and determine whether their attic tide will lead them to success or bring about their ruin. This is the first step towards recognizing the truth before attaining conviction.
A quarta nota é dada no versículo que diz: “Dize: Nosso Senhor nos reunirá a todos, e então Ele abrirá a verdade entre nós, com justiça. Ele é o único que abre toda verdade, o Conhecedor de tudo.” (26) Primeiro, Deus reúne tanto os seguidores da verdade quanto os que seguem a falsidade, de modo que a verdade e a falsidade se encontram face a face. Em seguida, os defensores da verdade chamarão outros para se unirem a eles. Nesta fase, as questões tornam-se confusas, e trava-se uma batalha entre a verdade e a falsidade. As dúvidas podem obscurecer as evidências, e a falsidade pode parecer ganhar a vantagem, mas tudo isto será por um período limitado. Então, Deus julgará entre as duas partes com equidade e declarará a verdade com clareza, sem qualquer ambiguidade ou confusão. “Ele é o único que abre toda verdade, o Conhecedor de tudo.” (Versículo 26)
The fourth note is given in the verse that says: “Say: Our Lord will bring us all together, and then He will lay open the truth between us, in justice. He alone is the One who opens all truth, the All-Knowing.” (26) At first, God gathers both the followers of truth and those who follow falsehood together, so that both truth and falsehood meet face to face. Then, the advocates of truth will call on others to join them. At this stage, issues become confused, and a battle ensues between truth and falsehood. Doubts may blur evidence, and falsehood may appear to gain the upper hand, but all this will be for a limited duration. Then, God will judge between the two parties in fairness and state the truth clearly, without any ambiguity or confusion. “He alone is the One who opens all truth, the All-Knowing.” (Verse 26)
Isto oferece tranquilidade, pois Deus é certamente quem tornará Seu julgamento claro, expondo a verdade diante de todos. Ele não permite que as questões permaneçam confusas, exceto por um período limitado. Ele não reúne os defensores da verdade com aqueles que seguem a falsidade, exceto para dar aos primeiros a oportunidade de prosseguir com sua defesa, empenhando seus melhores esforços. Então, Deus proferirá Seu veredito sobre ambos os lados. É Ele quem sabe melhor quando chega o momento apropriado para o julgamento. Ninguém mais deve decidir sobre seu momento, nem apressá-lo. Tudo está entregue a Ele.
This gives reassurance since God is certain to make His judgement clear, laying the truth open before all. He does not allow matters to remain confused except for a limited period. He does not put the advocates of truth together with those who follow falsehood except to give the former a chance to carry on with their advocacy, exerting their best efforts. Then God will issue His verdict on both sides. It is He who knows best when the appropriate time for judgement comes. No one else should decide its timing, or hasten it. It is all left to Him.
A última nota desta passagem soa semelhante à primeira, lançando um desafio àqueles que associavam parceiros a Ele: "Diga: Mostrai-me aqueles que alegais serem parceiros d'Ele. Não! Somente Ele é Deus, o Todo-Poderoso, o Sábio." (Verso 27)
The final note in this passage sounds similar to the first one, throwing out a challenge to those who associated partners with him: “Say: Show me those whom you allege to be partners with Him. Nay! He alone is God, the Almighty, the Wise.” (Verse 27)
O próprio pedido é sarcástico: exigir que revelem o assunto de suas alegações.
The very request is sarcastic: demanding that they reveal the subject of their claims:
Quem são eles? Qual é a sua condição, posição e papel? Como é que mereceram tal posição? Todas estas perguntas revelam um elemento de escárnio. Segue-se uma censura firme: "Não!" Eles não são, nem podem ser, parceiros de Deus. "Só Ele é Deus, o Poderoso, o Sábio." (Versículo 27) Aquele que possui tais atributos não tem parceiros de nenhum tipo.
who are they; what is their status, position and role; how did they merit such a position? All these questions betray an element of derision. This is followed by strong censure: “Nay!” They are not, and cannot be, God’s partners. “He alone is God, the Almighty, the Wise.” (Verse 27) The One who has such attributes has no partners of any sort.