Esta sūrah fala da grande noite prometida, que todo o universo assinala com alegria e oração. É a noite da comunhão perfeita entre este mundo e a Sociedade Suprema. Naquela noite teve início a revelação do Alcorão a Muĥammad ﷺ, um acontecimento sem paralelo na história da humanidade, pelo seu esplendor e pelo significado que tem para a vida da humanidade como um todo. A sua grandeza está muito além da perceção humana. “Do alto, Nós a fizemos descer [isto é, o Alcorão] na Noite do Destino. E o que te fará saber o que é a Noite do Destino? A Noite do Destino é melhor do que mil meses.” (Versículos 1-3)
This sūrah speaks about the promised great night which the whole universe marks with joy and prayer. It is the night of perfect communion between this world and the Supreme society. That night marked the beginning of the revelation of the Qur’ān to Muĥammad (peace be upon him), an event unparalleled in the history of mankind for its splendour and the significance it has for the life of mankind as a whole. Its greatness is far beyond human perception. “From on high have We bestowed it [i.e. the Qur’ān] on the Night of Power. Would that you knew what the Night of Power is! The Night of Power is better than a thousand months.” (Verses 1-3)
As declarações do Alcorão que relatam este grande evento irradiam com a luz clara e resplandecente de Deus: "Do alto, Nós a fizemos descer na Noite do Poder." (Versículo 1) Há também a luz dos anjos e do Espírito, que se movem entre a terra e a sociedade suprema. "Naquela noite, os anjos e o Espírito descem, com a permissão do seu Senhor, com todos os Seus decretos." (Versículo 4) Além disso, há também a luz da aurora, que a sūrah representa como perfeitamente harmoniosa com a luz do Alcorão e dos anjos, assim como com o seu espírito de paz: "Aquela noite é paz, até o raiar da aurora." (Versículo 5)
The Qur’ānic statements which relate this great event radiate with God’s clear and shining light: “From on high We bestowed it on the Night of Power.” (Verse 1) There is also the light of the angels and the Spirit moving between the earth and the Supreme society. “On that night the angels and the Spirit by their Lord’s leave descend with all His decrees.” (Verse 4) In addition, there is also the light of dawn which the sūrah represents as perfectly harmonious with the light of the Qur’ān and the angels as well as with their spirit of peace: “That night is peace, till the break of dawn.” (Verse 5)
A noite em questão aqui é a mesma noite mencionada na Sūrah 44, Ad-Dukhān (A Fumaça): “Dos céus Nós a fizemos descer [isto é, o Alcorão] numa noite abençoada, pois Nós queríamos advertir [a humanidade]; numa noite em que cada preceito foi tornado claro como um mandamento de Nós. Sempre enviamos mensageiros como uma misericórdia do seu Senhor. Ele é Quem tudo ouve e tudo sabe.” (44: 3-6) Está claramente estabelecido que se trata de uma noite do mês de Ramadão, como declara a Sūrah 2, Al-Baqarah (A Vaca): “Foi no mês de Ramadão que o Alcorão foi revelado: uma orientação para a humanidade, uma prova evidente dessa orientação e um critério para distinguir o certo do errado.” (2: 185) Isto significa que a Noite do Poder marcou o início da revelação do Alcorão ao Profeta ﷺ e de sua missão de transmiti-lo à humanidade.
The night in question here is the same night referred to in Sūrah 44, Smoke: “From on high We bestowed it [i.e. the Qur’ān] on a blessed night, for We would warn [mankind]; on a night when every precept was made plain as a commandment from Us. We have ever sent forth messengers as a blessing from your Lord. It is He alone who hears all and knows all.” (44: 3-6) It is clearly established that it is a night during the month of Ramađān, as stated in Sūrah 2, The Cow: “It was in the month of Ramađān that the Qur’ān was revealed: a guidance for mankind and a self-evident proof of that guidance and a standard to distinguish right from wrong.” (2: 185) This means that the Night of Power marked the beginning of the revelation of the Qur’ān to the Prophet and his mission of delivering it to mankind.
Ibn Isĥāq relatou que a primeira revelação, composta pelo início da Sūrat 96, O Coágulo de Sangue, ocorreu durante o mês de Ramadã, quando o Mensageiro de Deus ﷺ estava em retiro de devoção na Caverna de Ḥirā’.
Ibn Isĥāq related that the first revelation, consisting of the opening of Sarah 96, The Germ-Cell, took place during the month of Ramađān, when God’s Messenger was at his devotion in the Cave of Ĥirā’.
Chegaram até nós diversos ḥadīths que especificam esta noite: alguns enfatizam que ela ocorre no dia 27 de Ramadã, outros no dia 21; outros poucos afirmam que ela é uma das últimas dez noites, e ainda outros não vão além de dizer que ela está no Ramadã.
A number of aĥādīth specifying this night have come down to us: some stress that it is on 27 Ramađān, others on 21; a few others say it is one of the last ten days and still some others do not go beyond saying that it is in Ramađān.
O seu nome, Laylat al-Qadr, ou a Noite do Poder, pode ser entendido como planejamento deliberado, gestão e organização, ou pode significar valor, posição e categoria.
Its name, Layalt al-Qadr, or the Night of Power, may be taken to mean deliberate planning, management and organization, or it may mean value, position and rank.
Ambos os sentidos são relevantes para o grande evento universal da revelação do Alcorão e da atribuição da mensagem ao Profeta ﷺ. Trata-se, de fato, do acontecimento mais grandioso e significativo que o universo já presenciou. É o evento que melhor explica como a vida humana se beneficia do planejamento, da administração e da organização de Deus. "Esta noite é melhor que mil meses". O número aqui, assim como em outros trechos do Alcorão, não indica uma quantidade precisa. Ele apenas denota algo muito elevado. Muitos milhares de meses e muitos milhares de anos passaram sem deixar para trás sequer uma fração das mudanças e dos resultados produzidos naquela noite abençoada e feliz.
Both meanings are relevant to the great, universal event of the revelation of the Qur’ān and the assigning of the message to the Prophet. It is indeed the greatest and most significant event the universe has ever witnessed. It is the event which explains most clearly how human life benefits by God’s planning, management and organization. This night is better than a thousand months. The figure here and elsewhere in the Qur’ān does not signify a precise number. It simply denotes something very high. Many thousands of months and many thousands of years have passed without leaving behind a fraction of the changes and results brought about during that blessed and happy night.
Esta noite é sublime demais para a percepção humana comum: "E o que te fará saber o que é a Noite do Decreto?" (versículo 2). Não há razão para atribuir qualquer valor às lendas que circulam sobre esta noite. Ela é grande porque Deus a escolheu para a revelação do Alcorão, para que a sua luz se espalhe por todo o universo e para que a paz divina se estenda à vida e à consciência humanas. Aquela noite é grande pelo que o Alcorão contém: uma ideologia, uma base de valores e de critérios e um código abrangente de conduta moral e social, tudo isso promovendo a paz no interior da alma humana e no mundo em geral. É grande pela descida dos anjos, e de Gabriel em particular, com a permissão do seu Senhor, trazendo o Alcorão. Eles preenchem todo o espaço entre o céu e a terra numa celebração tão magnífica e universal, vividamente retratada nesta sura.
This night is too sublime for proper human perception: “Would that you knew what the Night of Power is!” (Verse 2) There is no reason to attach any value to the legends circulated concerning this night. It is great because God chose it for the revelation of the Qur’ān, so that its light may spread throughout the universe, and divine peace may spread in human life and conscience. That night is great because of what the Qur’ān includes: an ideology, a basis for values and standards and a comprehensive code of moral and social behaviour, all of which promote peace within the human soul and in the world at large. It is great because of the descent of the angels, and Gabriel in particular, by their Lord’s leave, carrying the Qur’ān. They fill all the space between heaven and earth in such a splendid, universal celebration, vividly portrayed in this sūrah.
Quando olhamos hoje, em retrospectiva, após o decurso de inúmeras gerações, para aquela noite gloriosa e feliz, imaginamos a fascinante celebração que o mundo então testemunhou, e refletimos sobre a essência da revelação e os seus efeitos de longo alcance na vida humana e nos valores, reconhecemos quão grande foi este acontecimento. Podemos então compreender, até certo ponto, por que a referência do Alcorão àquela noite é feita de forma tão ambígua: "Ah, se soubesses o que é a Noite do Poder!" (Versículo 2)
When we look today in retrospect, after the lapse of numerous generations, at that glorious and happy night, imagine the fascinating celebration the world then witnessed, and ponder over the essence of revelation and its far-reaching effects on human life and values, we appreciate how great this event was. We can then understand, to some extent, why the Qur’ānic reference to that night is made in such an equivocal way: “Would that you knew what the Night of Power is!” (Verse 2)
Naquela noite, todo assunto de importância foi tornado claro e distinto; novos valores e padrões foram estabelecidos; os destinos das nações foram determinados; e os valores e padrões foram separados e ordenados.
On that night every matter of significance was made plain and distinct; new values and standards were established; the fortunes of nations were determined; and values and standards were sorted out.
A humanidade, por ignorância e para sua própria infelicidade, pode negligenciar o valor e a importância da Noite do Poder. Quando a humanidade assim a ignora, perde o sinal mais feliz e mais belo da graça que Deus lhe concedeu. Sofre também a perda da verdadeira felicidade e da paz que o Islã lhe dá, a saber, a paz da consciência, da família e da sociedade. O que ela ganhou, por outro lado, em civilização material não é compensação adequada para essa perda. A humanidade é miserável apesar dos níveis mais elevados de produção e dos melhores meios de existência. A luz esplêndida que outrora iluminou sua alma foi apagada; a felicidade que a elevava até à sociedade suprema foi destruída; a paz que transbordava nos corações e nas mentes das pessoas desapareceu. Nada pode compensar a felicidade da alma humana, a luz celestial e a elevação às mais altas categorias.
Humanity, out of ignorance and to its misfortune, may overlook the value and importance of the Night of Power. When humanity does so ignore it, it loses the happiest and most beautiful sign of grace which God bestowed on it. It also suffers the loss of the real happiness and peace gifted to it by Islam, namely, the peace of conscience, family and society. What it has otherwise gained of material civilization is inadequate compensation for its loss. Humanity is miserable in spite of higher production levels and better means of existence. The splendid light which once illuminated its soul has been put out; the happiness which carried it high up to the Supreme society has been destroyed; the peace which overflowed in people’s hearts and minds has disappeared. Nothing can compensate for the happiness of the human soul, the heavenly light and elevation to the loftiest ranks.
Nós, os crentes no Islã, somos ordenados a não esquecer nem negligenciar este evento. O Profeta ﷺ nos ensinou uma maneira fácil e agradável de comemorá-lo, para que nossas almas estejam sempre em íntima comunhão com ele e com o evento universal que ele testemunhou. Ele nos exortou a passar esta noite de cada ano em devoção. Ele disse:
We, the believers in Islam, are commanded not to forget or neglect this event. The Prophet has taught us an easy and enjoyable way to commemorate it, so that our souls may always be in close communion with it and with the universal event which it witnessed. He has urged us to spend this night of each year in devotion. He said:
"Busquem a Noite do Poder nas últimas dez noites do Ramadã." [Relatado por al-Bukhārī e Muslim.] Ele também disse: "Quem passar a Noite do Poder em adoração, com a intenção pura de fé e devoção, terá perdoados todos os seus pecados passados." [Relatado por al-Bukhārī e Muslim.] O Islã não se resume a meras formalidades. Por isso, o Profeta ﷺ especifica que a consagração daquela noite deve ser motivada pela fé e pela devoção. Assim, a sua consagração por qualquer indivíduo seria uma indicação de sua plena consciência dos efeitos de grande alcance do que ocorreu naquela noite.
“Seek the Night of Power in the last ten nights of Ramađān.” [Related by al-Bukhārī and Muslim.] He also said: “Whoever spends the Night of Power in worship, with a pure motive of faith and devotion, will have all his past sins forgiven.” [Related by al-Bukhārī and Muslim.] Islam is not mere formalities. Hence, the Prophet specifies that the consecration of that night must be motivated by faith and devotion. This would make its consecration by any individual an indication of his or her full awareness of the far- reaching effects of what took place on that night.
O método islâmico de educação e formação do caráter vincula a adoração à fé e estabelece a verdade em nossos corações e consciências. Por este método, a adoração é considerada um meio de manter plena consciência dessa verdade, de esclarecê-la e de firmemente estabelecê-la em nossas mentes, corações e almas. Este método provou ser o melhor para o despertar dessa verdade, de modo que ela exerça uma influência infalível sobre o comportamento das pessoas. A compreensão teórica dessa verdade não pode, por si só e sem a adoração, estabelecê-la ou dar-lhe o impulso necessário para sua atuação na vida do indivíduo ou da sociedade. Esse vínculo entre o aniversário da Noite do Decreto e sua consagração na fé e na devoção faz parte do método bem-sucedido e direto do Islã.
The Islamic method of education and character building links worship with faith and establishes truth in our hearts and consciences. By this method, worship is considered a means for maintaining full awareness of this truth, its clarification and firm establishment in our minds, hearts and souls. This method has been proved to be the best for the revival of this truth so that it has an unfailing influence on people’s behaviour. The theoretical understanding of this truth cannot, on its own and without worship, establish it or give it the necessary impetus for its operation in the life of the individual or society. This link between the anniversary of the Night of Power and its consecration in faith and devotion is a part of the successful and straightforward method of Islam.