Faz parte do Seu planejamento que “Ele esclarece as Suas revelações” (versículo 2). O termo usado no Alcorão para “revelações”, āyāt, também significa “sinais”. Assim, Ele concede as Suas revelações e dispõe os Seus sinais em sua ordem perfeita, mostrando cada um no momento certo e com um propósito definido, “para que creiais firmemente que certamente vos encontrareis com o vosso Senhor” (versículo 2). Quando você vê esses sinais apontando claramente para a verdade da criação, indicando também o que está além deles, os grandes sinais do universo, todos criados por Deus e descritos de forma clara e explícita no Alcorão, de um modo que revela muito sobre a capacidade de Deus e o Seu planejamento minucioso, você começará a pensar que o seu retorno ao Criador, após esta primeira vida, é inevitável. É então que as ações dos seres humanos serão avaliadas e a sua recompensa determinada. Isso faz parte do planejamento absolutamente perfeito e sábio.
It is part of His planning that “He makes plain His revelations.” (Verse 2) The term used in the Qur’ān for ‘revelations’, āyāt, also means ‘signs’. Thus He bestows His revelations and places His signs in their perfect order, showing each at the right time and for a definite purpose, “so that you may firmly believe that you will certainly be meeting your Lord “ (Verse 2) When you see these signs clearly pointing to the truth of creation, indicating also what lies beyond them of great signs in the universe, all created by God, and described plainly and clearly in the Qur’ān, in a way which speaks volumes of God’s ability and elaborate planning, you will begin to think that your return to the Creator after this first life is inevitable. It is then that the deeds of human beings will be assessed and their reward determined. That is part of the planning that is absolutely perfect and wise.
Essa imagética inigualável então passa dos céus para a terra, para retratar sua visão mais ampla: “É Ele quem estendeu a terra, nela colocou montanhas firmes e rios, e criou nela dois sexos de cada tipo de fruto, e fez a noite cobrir o dia.
This inimitable imagery then moves from the heavens to the earth to depict its wider view: “It is He who has spread out the earth and placed upon it firm mountains and rivers, and created on it two sexes of every type of fruit, and caused the night to cover the day.
“Em tudo isso há sinais para pessoas que refletem.” (Versículo 3)
In all these there are signs for people who think.” (Verse 3)
As linhas principais aqui são o estender da terra, para que a sua extensão se torne visível. Seja qual for a sua forma total, ela é estendida para dar a aparência de amplidão. Este é o primeiro aspecto. Em seguida, traça-se a linha das montanhas firmes, seguida da dos rios que correm, para completar as amplas linhas do quadro principal. Estas são feitas tanto paralelas como contrastantes, pois são complementadas por um quadro total do que a terra contém e do que a vida nela encerra. A primeira refere-se às plantas que brotam da terra: “E Ele é quem... criou nela dois sexos de cada tipo de fruto”, enquanto a outra se representa nos fenómenos da noite e do dia: “e fez com que a noite cobrisse o dia”. (Versículo 3)
The main lines here are the spreading out of the earth so that its expanse comes into view. Whatever its total shape, it is spread out to give the appearance of broadness. This is the first aspect. Then the line of firm mountains is drawn, followed by that of flowing rivers to complete the broad lines of the main view. These are made both parallel and contrasting, for they are complemented with a total picture of what the earth contains and what life in it holds. The first refers to the plants that come out of the earth: ‘It is He who... has created on it two sexes of every type of fruit,’ while the other is represented in the phenomena of night and day: ‘and caused the night to cover the day.’ (Verse 3)
A primeira dessas cenas inclui um fato que só recentemente foi compreendido pela pesquisa científica. Trata-se de que todos os seres vivos, incluindo as plantas, possuem um macho e uma fêmea. Antigamente se pensava que as plantas não tinham sexo masculino, mas foi descoberto recentemente que as plantas de um único sexo carregam os órgãos masculino e feminino na mesma flor ou no mesmo caule. Esse fato aumenta o efeito da cena, pois nos convida a contemplar os segredos do universo depois de considerar apenas seus aspectos aparentes.
The first of these scenes includes a fact that has only recently been fathomed by scientific research. That is that all living creatures, and plants among them, have a male and female. It used to be thought that plants have no male sex, but it was recently discovered that one- sex plants carry the male and female organs within the same flower, or the same stem. This fact increases the effect of the scene as it urges us to contemplate the secrets of the universe after considering only its apparent aspects.
A outra cena fala da sucessão da noite e do dia, com um sobrepondo-se ao outro num sistema que nunca falha. Isso nos convida a refletir mais cuidadosamente sobre as leis da natureza. A chegada da noite após a partida do dia, e o romper da aurora quando a noite começa a se afastar, são fenômenos que nos são familiares. A familiaridade pode torná-los menos impressionantes, mas basta um pouco de contemplação para que apareçam diante de nós como infinitamente maravilhosos. Só precisamos senti-los como se estivessem acontecendo pela primeira vez. Além disso, o sistema muito elaborado que ajuda todos os corpos celestes a se moverem em suas respectivas órbitas, sem falhar, nos convida a pensar no poder que governa tudo isso e garante que continue funcionando com perfeita precisão. "Nisso há sinais para os que refletem." (Versículo 3)
The other scene speaks of the succession of night and day, with one overwhelming the other in a never-failing system. This invites us to think more carefully about the laws of nature. The arrival of the night after the departure of the day, and the break of dawn when the night begins to move away are phenomena that we are familiar with. Familiarity may make them less striking, but only a little contemplation is needed for them to appear before us as infinitely marvellous. We only need to feel them as if it were all happening for the first time. Moreover, the very elaborate system that helps all celestial bodies move in their respective orbits, without fail, invites us to think of the power that governs all this and ensures that it continues to function with perfect accuracy. “In all these there are signs for people who think.” (Verse 3)
Devemos fazer uma pausa novamente aqui para refletir sobre as características contrastantes na cena antes de passarmos à próxima. Há um contraste, por exemplo, entre as montanhas firmes, que parecem bem estabelecidas em suas posições, e os rios que correm; entre o macho e a fêmea em todos os frutos e árvores; entre a noite e o dia; e, por fim, entre a terra e o céu. Estas duas últimas cenas se complementam na visão panorâmica geral do universo.
We should pause again here to reflect on the contrasting features in the scene before moving to the next one. There is a contrast for example between the firm mountains that appear well established in their positions, and the flowing rivers; between the male and female in all fruits and trees; between the night and the day; and then between the earth and the sky. These last two scenes complement each other in the overall panoramic view of the universe.
À medida que avançamos na sūrah, vemos este pincel altamente criativo trazendo mais detalhes da cena da superfície da terra: "E há na terra porções de terra contíguas; e vinhedos, e campos de cereais e tamareiras, crescendo em grupos ou isolados. [Todos] são irrigados pela mesma água; ainda assim, algumas delas são favorecidas acima de outras no que diz respeito ao alimento [que proporcionam]. Nisto há sinais para pessoas que usam a razão." (Versículo 4)
As we move along with the sūrah, we see this highly creative paintbrush delivering further detail of the scene of the face of the earth: “And there are on earth adjoining tracts of land; and vineyards, and fields of grains and date palms, growing in clusters or non-clustered. [All] are irrigated by the same water; yet some of them are favoured above others with regard to the food [they provide]. In all this there are signs for people who use their reason.” (Verse 4)
Muitos de nós passamos por essas cenas sem olhar com atenção para o que vemos, até que nossas almas retornam à sua natureza e restabelecem contato com o universo do qual fazem parte. Paramos de lado para contemplá-lo antes de nos reunirmos a ele novamente. “E há na terra porções de terra contíguas”, com características diferentes. Se fossem iguais, teriam formado uma única peça ou uma única porção. Mas são “porções”, algumas férteis e outras não; algumas rochosas e outras estéreis. Em cada tipo há graus e cores. Algumas são habitadas, enquanto outras estão em ruínas; algumas são cultivadas, enquanto outras foram abandonadas; algumas são bem irrigadas e outras áridas, etc. No entanto, todas estão lado a lado.
Many of us pass by these scenes not looking carefully at what we see, until our souls go back to their nature and re-establish contact with the universe of which they constitute a part. We stand aside to contemplate it before reuniting with it. “And there are on earth adjoining tracts of land,” with different characteristics. Had they been the same, they would have constituted a single piece or tract. But they are ‘tracts’, some of which are fertile and some which are not; some are rocky and some barren. In each type there are grades and colours. Some are built up, while others have subsided; some are cultivated while others abandoned; some are well-watered and others arid, etc. Yet they are all next to each other.
Em seguida, são-nos dados mais detalhes: vinhedos, campos de cereais e palmeiras.
Then we are given yet further detail: vineyards, fields of grains and palm trees.
Eles representam três tipos diferentes de planta: a videira rastejante, a tamareira alta e ereta e as plantas de grãos comuns, arbustos de feijão, rosas etc. O quadro é o de uma variedade e de uma riqueza de cores imensas.
They represent three different types of plant: the creeping grape tree, and the high, upright date-palm and the ordinary grain plants, shrubs of beans, roses, etc. The picture is one of immense variety and colour.
As tamareiras podem crescer em grupos ou isoladas. Algumas tamareiras têm um só tronco, e outras têm dois ou mais brotando de uma mesma árvore. Todas essas são "irrigadas pela mesma água" e têm o mesmo solo, mas os frutos que produzem têm sabores diferentes:
The date-palms may grow in clusters or stand alone. Some date trees have one stem and others have two or more shooting from a single tree. All these are “irrigated by the same water,” and have the same soil, but the fruits they give taste differently:
"Contudo, alguns deles são favorecidos sobre outros no que diz respeito ao sustento que proveem." (Verso 4)
“Yet some of them are favoured above others with regard to the food they provide.” (Verse 4)
Quem além do Criador, o Planejador sábio, pode fazer tudo isso? Quem de nós não percebeu sabores diferentes em frutas da mesma terra? No entanto, quantos observaram este aspecto para o qual o Alcorão chama a nossa atenção? É com toques como estes que o Alcorão permanece sempre novo, pois aprimora os nossos sentimentos e a forma como estes são influenciados pelo que vemos ao nosso redor. Estes são numerosos demais para serem plenamente contemplados durante a vida de uma única pessoa. Na verdade, são muitos para que toda a humanidade os compreenda. Daí o comentário do Alcorão: "Nisto há sinais para as pessoas que usam a razão." (Versículo 4)
Who other than the Creator, the wise planner, can do all this? Who of us has not found different tastes in fruits from the same piece of land? Yet how many have looked at this aspect to which the Qur’ān draws our attention? It is with touches like these that the Qur’ān remains ever new, because it enhances our feelings and the way these are influenced by what we see around us. These are too numerous to be fully contemplated within the lifetime of any one person. In fact they are too many for all mankind to fathom. Hence the Qur’ānic comment: “In all this there are signs for people who use their reason.” (Verse 4)
Mais uma vez, a sūrah estabelece um contraste entre as porções de terra adjacentes que diferem umas das outras. As tâmaras podem crescer isoladas ou em grupos. Além disso, os sabores, as plantas e os frutos são todos de uma rica variedade.
Once more the sūrah draws a contrast between the adjoining tracts of land that differ from one another. The date trees can be single or clustered. Moreover, tastes, plants and fruit are all of a rich variety.
A sūrah começa com cenas tão amplas do vasto universo, mas depois fala de pessoas que permanecem indiferentes a todos esses sinais à sua volta, visíveis em todos os aspectos da criação. Seus corações e mentes continuam alheios ao fato de que, por trás de todas essas maravilhas, está o grande poder do Criador. Isso acontece porque suas mentes estão acorrentadas e seus corações presos. Eles não conseguem contemplar as vastas cenas do universo ao seu redor: "Mas se você se maravilha, maravilhoso também é o que eles dizem:
The sūrah starts with such panoramic scenes from the vast universe, but then speaks of people who remain uninspired by all these signs around them, visible in every aspect of creation. Their hearts and minds remain oblivious to the fact that behind all these marvels lies the great power of the Creator. This is because their minds are in chains and their hearts bound. They cannot contemplate the vast universal scenes around them: “But if you are amazed, amazing, too, is their saying:
"Quê! Depois de nos tornarmos pó, seremos ressuscitados numa nova criação?" São estes os que negam o seu Senhor. São eles que trazem as suas próprias algemas ao pescoço; e são eles os destinados ao fogo, no qual permanecerão para sempre. (Versículo 5)
‘What! After we have become dust, shall we be raised [to life] in a new act of creation?’ These are the ones who deny their Lord. They are the ones who carry their own shackles around their necks; and they are the ones who are destined for the fire wherein they will abide.” (Verse 5)
É realmente espantoso que, depois de todos esses sinais, as pessoas se perguntem: "Quê! Depois de nos tornarmos pó, seremos ressuscitados numa nova criação?" (versículo 5). Aquele que criou o grande universo e gere os seus assuntos com meticulosa precisão é certamente capaz de ressuscitar os seres humanos numa nova criação. Mas tais pessoas recusam-se a acreditar nisto, faltando-lhes fé no seu Senhor, que as criou. O que as retém são as correntes e grilhões que restringem os seus corações e mentes. Assim como estão acorrentadas nesta vida, assim estarão na vida futura. O seu castigo só será completado quando forem lançadas ao fogo do inferno, onde permanecerão por um tempo muito longo. Desligaram todas as faculdades que Deus concedeu às pessoas e com as quais as honrou. Também aceitaram uma posição baixa nesta vida.
It is quite amazing that after all these signs people should wonder: ‘What! After we have become dust, shall we be raised to life in a new act of creation?’ (Verse 5) The One who has created the great universe and manages its affairs in meticulous fashion is certainly able to resurrect human beings in a new act of creation. But such people refuse to believe this, lacking faith in their Lord who created them. What holds them back are the chains and shackles that restrain their hearts and minds. Just as they are shackled in this life, so will they be in the life to come. Their punishment will only be completed when they are thrown in the fire of hell where they will abide for a very long time. They have switched off all the faculties God has given to people and honoured them on their account. They have also accepted a low position in this life.
Isso lhes garante uma vida ainda pior na vida futura, simplesmente porque viveram a primeira vida sem fazer uso de suas faculdades, sentimentos e emoções.
This earns them an even lower life in the hereafter, simply because they have lived their first life making no use of their faculties, feelings and emotions.