Esta passagem reafirma as questões desenvolvidas no Capítulo 8. Foi o próprio povo do Profeta ﷺ que rejeitou a sua mensagem, embora ela fosse a própria verdade.

This passage re-endorses the issues elaborated upon in Chapter 8. It was the Prophet’s own people who rejected his message although it was the very truth.

Assim, todas as relações entre ele e o seu povo foram rompidas. Foi-lhe ordenado que declarasse a eles que não poderia ser responsável pelos seus caminhos errados. Tinha de deixá-los ao seu destino inevitável. Foi-lhe ainda ordenado que não se sentasse com eles quando se envolvessem em conversas vazias sobre religião, tomando-a como um jogo e uma diversão, sem demonstrar o devido respeito por ela. As suas instruções são muito claras: tinha de lembrá-los e advertí-los, transmitir-lhes a sua mensagem e explicar-lhes o que terão de enfrentar no Dia do Juízo. No entanto, ele deve compreender que, embora sejam o seu povo, pertencem a duas nações diferentes. Considerações de nacionalidade, raça, clã ou família têm pouco valor no Islã. É a fé que faz com que as relações sejam estabelecidas ou rompidas. Quando o vínculo da fé é estabelecido, todos os outros laços podem criar raízes. Quando o vínculo da fé é rompido, porém, nenhum outro laço pode ser estabelecido.

Hence, all relations between him and his people were severed. He is instructed to declare to them that he could not be responsible for their erring ways. He had to leave them to their inevitable destiny. He is further instructed not to sit with them when they engage in idle talk about religion, taking it as a sport and fun, showing no due respect to it. His instructions are very clear: he has to remind and warn them, convey his message to them and explain to them what they will have to face on the Day of Judgement. However, he must realize that although they are his people, they belong to two different nations. No considerations of nationality, race, clan or family are of much value in Islam. It is faith that causes relationships to be established or severed. When the bond of faith is established all other bonds may establish their roots. When the bond of faith is severed, however, no other ties can be established.

{Seu povo rejeitou isto [ou seja, o Alcorão], embora seja a própria verdade. Diga: Eu não sou responsável por vocês.} (Versículo 66)

Your people have rejected this [i.e. the Qur’ān], although it is the very truth. Say: I am not responsible for you. (Verse 66)

O passagem começa com um apelo ao Mensageiro de Deus ﷺ

The passage starts with an address to God’s Messenger (peace be upon him)

que concede a ele e a todos os crentes que o seguem plena confiança e segurança de que sua mensagem é a própria verdade. Seu povo pode persistir em rejeitá-la e em descrevê-la como mentira. Isso, porém, não deve afetá-lo de forma alguma. Seu povo não tem o direito de arbitrar sobre isso. A palavra final pertence a Deus. Ele afirma que esta mensagem é a verdade. Portanto, sua rejeição por qualquer grupo de pessoas não tem qualquer consequência.

which gives him and all believers who follow him complete confidence and reassurance that his message is the very truth. His people may persist in rejecting it and describing it as lies. This should not, however, affect him in any way. His people are not to arbitrate on this. The final word belongs to God. He states that this message is the truth. Hence, its rejection by any group of people is of no consequence.

Deus então instrui Seu Mensageiro a se desvincular de seu povo, deixando clara a sua postura diante deles. Ele também deve informá-los de que não tem qualquer autoridade sobre o destino deles.

God then instructs His Messenger to dissociate himself from his people, making his attitude clear to them. He is also to inform them that he has no say over their fate.

Ele não é responsável pelo comportamento deles, nem pode guiar seus corações. Isso não depende dele. Uma vez que tenha transmitido a eles sua mensagem, ele cumpriu seu dever e deve deixá-los ao seu destino inevitável. Tudo chega ao seu fim determinado, e eles virão a conhecer o resultado de seus esforços: “Toda notícia tem um tempo fixado para se cumprir, e vós chegareis a saber.” (Versículo 67) Embora seja uma afirmação muito geral, sem detalhes, ela é, não obstante, intimidante.

Neither is he responsible for their behaviour, nor can he guide their hearts. That is not up to him. Once he has conveyed to them his message, he has discharged his duty and he has to leave them to their inevitable destiny. Everything comes to its appointed end, and they will come to know the result of their efforts: “Every piece of news has a time set for its fulfilment, as you will come to know.” (Verse 67) Although this is a very general statement, providing no details, it is nonetheless intimidating.

A sūrah continua a reiterar a distinção completa entre as duas comunidades, delineando os limites dentro dos quais as relações e interações podem ser conduzidas.

The sūrah continues to reiterate the complete distinction between the two communities, outlining the limits within which dealings and interactions may be conducted.

Afaste-se daqueles que, iludidos pela vida deste mundo, tomam a sua religião por passatempo e diversão; mas lembre-os com isto (o Alcorão), para que nenhuma alma seja retida em penhor pelo que tiver feito, quando não tiver, fora de Deus, nem protetor nem intercessor. E ainda que oferecesse qualquer resgate, não lhe seria aceito. Esses são os que ficam retidos em penhor pelo que cometeram. Terão para beber água fervente e um castigo doloroso, por terem sido descrentes. (Versículo 70)

Stay away from those who, beguiled by the life of this world, take their religion for a pastime and a sport; but remind them with this (Qur’ān), lest every human being should be held in pledge for whatever he has done, when he shall have none to protect him from God, and none to intercede for him. If he were to offer any conceivable ransom, it shall not be accepted from him. Those are the ones who are held in pledge for what they have done. Scalding water shall they drink, and grievous suffering awaits them because they were unbelievers. (Verse 70)

Este versículo reforça a distinção entre as duas comunidades, destacando vários pontos importantes.

This verse re-emphasises the distinction between the two communities, making several important points.

1. O Profeta ﷺ, e de fato todo muçulmano, recebe a ordem de ignorar, por palavra e por ação, aqueles que tratam a religião como passatempo e como brincadeira vã. Essa descrição se aplica a qualquer pessoa que não confere respeito à sua fé, fazendo dela a base de todos os aspectos de sua vida: a adoração, as crenças, as práticas, os valores morais e um código legal. Aplica-se também àqueles que descrevem os princípios e as legislações desta fé em termos depreciativos, como os que zombam do conceito de ghayb, ou seja, a crença no mundo além do alcance da percepção humana, o que é parte essencial da fé islâmica. O mesmo vale para as pessoas que falam com desrespeito do zakāt, um dos pilares sobre os quais se ergue a estrutura do Islã, ou que descrevem a moralidade e a castidade como valores de sociedades rurais e feudais, e para aqueles que se manifestam de forma desaprovadora sobre as regras islâmicas do casamento, ou que chamam de grilhões o tipo de garantias que Deus concedeu às mulheres muçulmanas para ajudá-las a manter sua castidade. Aplica-se, sobretudo, àqueles que negam a soberania absoluta de Deus e Sua autoridade para legislar sobre a vida humana nos campos político, social, econômico e jurídico, alegando que os seres humanos podem legislar para si mesmos sem referência à lei de Deus. Todos esses estão incluídos entre os que "tomam a sua religião como passatempo e divertimento". Todo muçulmano recebe a ordem de se manter afastado deles, exceto para lembrá-los de seu dever para com Deus. Eles estão entre os injustos e descrentes descritos neste versículo como aqueles que "estão retidos em penhor pelo que fizeram".