Os verdadeiros servos do Misericordioso são aqueles que andam suavemente sobre a terra e que, sempre que os ignorantes se dirigem a eles, dizem: “Paz.” (Versículo 63)
The true servants of the Most Merciful are those who walk gently on earth, and who, whenever the ignorant address them, say: ‘Peace.’ (Verse 63)
As verdadeiras características dos servos (de Allah) são, em primeiro lugar, caminhar com suavidade, sem afetação, pretensão ou demonstração de arrogância. Como todo movimento que o homem faz, o andar expressa a personalidade e os sentimentos de quem caminha. Uma personalidade séria, serena e equilibrada manifesta-se através do seu modo de andar. Uma pessoa desse tipo caminha com ar de seriedade e tranquilidade, refletindo clareza de propósito e força.
The true servants’ first feature is that they walk gently, with no affectation, pretension, or display of arrogance. Like every movement man makes, walking delivers an expression of one’s personality and feelings. A serious, reassured and sound personality demonstrates itself through its gait. A person of this type walks with an air of seriousness and reassurance, reflecting clarity of purpose and strength.
"Caminhar suavemente sobre a terra" não significa que os crentes baixem a cabeça, fingindo fraqueza e falta de apoio, como entendem alguns que pensam que, assim fazendo, demonstram ser tementes a Deus! O Mensageiro de Deus ﷺ costumava inclinar-se para a frente ao caminhar. Ele era o caminhante mais rápido e melhor, com um ar de serenidade.
To walk gently on earth’ does not mean that believers hang their heads down, affecting weakness and lack of support, as understood by some of those who think that by so doing they show themselves to be God-fearing! God’s Messenger used to bend forward when he walked. He was the fastest and best walker, with an air of serenity.
Abu Hurayrah relata: "Nunca vi ninguém mais belo do que o Mensageiro de Deus ﷺ: parecia que o sol brilhava em seu rosto. E nunca vi ninguém que andasse mais depressa do que o Mensageiro de Deus ﷺ. Era como se a terra se encolhesse para ele. [Quando caminhávamos com ele] nós nos esforçávamos ao máximo, mas ele é que andava mais tranquilo."
'Ali ibn Abi Talib descreve: "Quando o Profeta ﷺ caminhava, inclinava-se para a frente, como se estivesse descendo uma ladeira apressadamente."
Em sua conduta séria e digna, e em sua atenção a assuntos importantes, os verdadeiros servos de Deus não se preocupam com as absurdidades e estupidezes alheias. Não desperdiçam seu tempo nem sua energia em discussões fúteis com tais pessoas. Reconhecem que se envolver em uma discussão com quem discute apenas por discutir é infrutífero. Por isso, "sempre que os ignorantes se dirigem a eles, [eles] dizem:
Abū Hurayrah reports: “I have never seen anyone more handsome than God’s Messenger: he looked as if the sun was reflected in his face. And I have never seen anyone who walked faster than God’s Messenger. It was as though the earth would shrink for him. [As we walked with him] we would put in our best effort, but he was most relaxed.” `Alī ibn Abī Ţālib describes: “When the Prophet walked he bent forward, as though he was walking quickly downhill.” In their serious and dignified approach, and in their attention to serious concerns, God’s true servants do not bother themselves with other people’s absurdities and stupidities. They do not waste their time or energy in futile arguments with such people. They recognize that engaging in an argument with people who argue for argument’s sake is fruitless. Hence, “whenever the ignorant address them, [they] say:
"Paz." (Versículo 63) Mas isso de forma alguma é sinal de fraqueza ou de incapacidade. É simplesmente uma postura digna, que não lhes permite desperdiçar tempo e energia com aquilo que não convém aos honrados.
Peace.” (Verse 63) But this is by no means a sign of weakness or lack of ability. It is simply a dignified approach which does not permit them to waste time and energy over what is unbecoming of the honourable.
Tal é a conduta deles durante o dia, quando estão com outras pessoas. À noite, refletem sua natureza piedosa, pois se colocam em temor diante de Deus e receiam Seu castigo.
Such is their conduct in daytime when they are with other people. At night they reflect their God-fearing nature, as they stand in awe of God and fear His punishment.
Aqueles que passam a noite em adoração a seu Senhor, prostrando-se e de pé; que dizem: "Senhor nosso, afasta de nós o castigo da Geena, pois seu castigo é um tormento perene; é, de fato, uma morada e um lugar de permanência terríveis". (Versículos 64-66)
Who stay up far into the night in adoration of their Lord, prostrating themselves and standing; who pray: ‘Our Lord, avert from us the suffering of hell, for the suffering it causes is indeed a dire torment; it is indeed an evil abode and a terrible station. (Verses 64-66)
A sūrah destaca aqui os dois principais movimentos que os muçulmanos realizam na oração, a saber, a prostração e a posição de pé. Assim, ela reflete a ação deles no íntimo da noite, quando os outros estão profundamente adormecidos. Tais verdadeiros servos de Deus permanecem acordados, prostrando-se e de pé diante do seu Senhor, dirigindo-se a Ele por inteiro. Não se preocupam por não estarem na cama, pois têm algo que lhes dá prazer, proporcionando-lhes muito mais conforto, energia e felicidade do que o sono jamais poderia dar. Estão ocupados em estar próximos do seu Senhor, dirigindo-se a Ele com todo o seu ser. Por isso, as pessoas vão dormir enquanto eles oram de pé e prostrados. Outras pessoas se preocupam com a sua posição na terra, enquanto estes verdadeiros servos de Deus voltam o olhar para o trono do Misericordiosíssimo.
The sūrah highlights here the two main movements Muslims perform in prayer, namely prostration and standing up. Thus it reflects their action in the depth of the night, when others are fast asleep. Such true servants of God stay up prostrating themselves and standing before their Lord, addressing themselves completely to Him. They are not concerned about not being in bed, because they have something that they enjoy, giving them far more comfort, energy and happiness than sleep can ever give. They are preoccupied with being close to their Lord, addressing Him with all their being. Hence, people go to sleep while they pray standing and prostrating themselves. Other people are concerned with their position on earth while these true servants of God look up to the throne of the Most Merciful.
Em suas orações, com todos os seus movimentos e todos os seus sentimentos interiores, estão plenamente conscientes de seu Senhor, temendo incorrer em Seu desagrado e, portanto, em Seu castigo.
In their prayers, with all its movements, and all their inner feelings, they are fully conscious of their Lord, fearing to incur His displeasure and so His punishment.
Assim, eles suplicam a Ele: “Nosso Senhor, afasta de nós o castigo do Inferno, pois seu castigo é, de fato, um tormento terrível; é, de fato, uma morada má e uma posição terrível.” (Versículos 65-66) Eles não viram o Inferno nem seu castigo, mas acreditam nele. Também o visualizam conforme as suas descrições no Alcorão e nas palavras do Profeta ﷺ. Assim, o seu temor genuíno por ele é fruto de uma fé verdadeira.
Thus they appeal to Him: “Our Lord, avert from us the suffering of hell, for the suffering it causes is indeed a dire torment; it is indeed an evil abode and a terrible station.” (Verses 65- 66) They have not seen hell or its suffering, but they believe in it. They also visualize it according to its descriptions in the Qur’ān and in the Prophet’s statements. Thus their genuine fear of it is the fruit of true faith.
Humilde e seriamente, eles rogam ao seu Senhor que afaste deles o sofrimento do Inferno.
Humbly and most seriously they pray to their Lord to avert their suffering in hell.
Eles não se sentem seguros simplesmente porque passam parte da noite em adoração, prostrando-se e permanecendo em oração. O seu temor a Deus faz com que considerem pouco aquilo que fazem, sentindo sempre que ficam aquém do que é necessário.
They do not feel safe simply because they spend part of the night in worship, prostrating themselves and standing in prayer. Their God-fearing sense makes them think little of what they do, feeling always that they fall short of what is needed.
Por isso, eles rogam pela graça e pelo perdão de Deus, para que Ele os poupe do castigo do inferno.
Hence, they pray for God’s grace and forgiveness so that He spares them the punishment of hell.
Esta descrição implica que o inferno tenta engolir todo ser humano, com suas portas abertas e mãos estendidas tentando agarrá-los. Os verdadeiros servos de Deus, que permanecem acordados até altas horas da noite em sua devoção, temem-no e apelam com a maior sinceridade ao seu Senhor para que os poupe de tal castigo. Ao dirigirem sua súplica, tremem de medo: “pois o seu tormento é, de fato, um castigo terrível”. (Versículo 65) Ele engole a sua vítima, não lhe deixando qualquer espaço para escapar. É isto que o torna verdadeiramente terrível. Além disso, “é, de fato, uma morada péssima e uma estadia terrível”. (Versículo 66) Poderia haver uma estadia pior do que o inferno como morada e lugar de permanência? Como alguém pode se estabelecer dentro do fogo? Como pode haver morada num lugar de queimação contínua?
This description implies that hell tries to engulf every human being, with its gates open and hands outstretched trying to grab them. God’s true servants who stay up far into the night in their devotion fear it and appeal most sincerely to their Lord to spare them from such punishment. As they address their prayer, they shiver with fear: “for the suffering it causes is indeed a dire torment.” (Verse 65) It engulfs its victim, not allowing them any room for escape. This is what makes it dire indeed. Moreover, “it is indeed an evil abode and a terrible station.” (Verse 66) Could there be a worse station than hell as a place of abode and settlement? How can anyone settle within the fire? How can there be an abode in a place of continuous burning?