Esta é a passagem mais longa da sūrah. Ela aborda a questão da unicidade de Deus sob vários ângulos, começando com uma afirmação sobre a atitude que o crente adota em relação a todos os poderes terrenos, confiando apenas no único poder verdadeiro e dando pouca importância a qualquer outra coisa.

This is the longest passage in the sūrah. It tackles the issue of God’s oneness from several angles, starting with a statement about the attitude a believer adopts towards all earthly powers, relying only on the one true power, caring little for anything else.

Portanto, ele desconsidera todas essas forças imaginárias, confiando no julgamento de Deus entre ele e aqueles que disputam com ele. Segue seu caminho firme e tranquilo quanto ao seu destino.

Therefore, he disregards all such imaginary forces, trusting to God’s judgement between him and those who dispute with him. He goes along his way firm and reassured about his destiny.

Isto é seguido por uma declaração clara sobre o papel e a responsabilidade do Mensageiro de Deus, deixando claro que ele não é responsável pelos outros, quer escolham seguir a orientação divina, quer se desviem. É Deus quem tem poder sobre eles em todas as situações. Eles não têm ninguém que interceda junto a Ele, pois a intercessão pertence somente a Deus. A Ele pertence o reino dos céus e da terra, e para Ele convergem todos os caminhos.

This is followed by a clear statement about the role and responsibility of God’s Messenger, making it clear that he is not responsible for others, whether they choose to follow divine guidance or go astray. It is God who has power over them in all situations. They have no one to intercede with Him, for it is to God alone that all intercession belongs. His is the kingdom of the heavens and earth, and with Him all journeys end.

A surata então descreve como os idólatras se sentem deprimidos quando a unicidade de Deus é mencionada, enquanto se deleitam quando a idolatria é discutida. Em seguida, vem um convite ao Profeta ﷺ para proclamar a unicidade de Deus da maneira mais clara possível, deixando os idólatras entregues a Deus. Descreve-se como eles dariam com prazer tudo o que a terra contém, e ainda o dobro, se isso fosse aceito deles. É assim que se sentem quando percebem como Deus pode lidar com eles.

The sūrah then describes how the idolaters feel depressed when God’s oneness is mentioned, while they delight when idolatry is discussed. This is followed by an invitation to the Prophet to declare God’s oneness in the clearest of terms, leaving the idolaters to God. It describes how they will gladly give all that the earth contains, and twice as much, if only it will he accepted from them. This is how they feel once they realize how God may deal with them.

Não é Deus suficiente para o Seu servo? Ainda assim, tentam intimidá-lo com aqueles que são inferiores a Ele. Aquele a quem Deus deixa desviar-se nunca encontrará um guia; mas aquele a quem Deus guia nunca poderá ser desviado. Não é Deus poderoso, capaz de infligir retribuição? Se lhes perguntares quem criou os céus e a terra, responderão: "Deus". Dize: "Considerai esses seres que invocais além d'Ele: se Deus quiser que um mal me atinja, poderiam eles remover o mal que Ele infligiu? Ou, se Ele quiser conceder-me misericórdia, poderiam eles reter a Sua misericórdia?" Dize:

Is not God sufficient for His servant? Yet they would try to frighten you with those who are inferior to Him. He whom God lets go astray can never find any guide; whereas he whom God guides aright can never be led astray. Is God not mighty, capable of inflicting retribution? If you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: ‘God.’ Say: ‘Consider these beings you invoke beside Him: if God wills harm to befall me, could they remove the harm He has inflicted? Or, if He wills that mercy should be bestowed on me, could they withhold His mercy?’ Say:

“Deus me basta: n’Ele confiam aqueles que têm confiança a depositar.” Diga:

‘God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.’ Say:

Meu povo! Faça tudo o que estiver em seu poder, e eu farei o que puder. Vocês saberão quem será atingido por um castigo humilhante e quem será açoitado por um sofrimento duradouro.” (Versículos 36-40)

My people! Do all that may be in your power, and I will do what I can. You shall come to know who will be visited with humiliating suffering and who shall be smitten by long-lasting suffering.’ (Verses 36-40)

Estes cinco versículos resumem a lógica da fé: simples, claros, contundentes e profundos.

These five verses epitomize the logic of faith: simple, clear, forceful and profound.

Assim era o coração do Profeta ﷺ, e assim deve ser o coração de todo aquele que defende uma causa. Estes versículos representam a linha que tal crente deve seguir. Eles lhe proporcionam luz enquanto ele avança pelo seu caminho claro e reto.

Thus it was in the Prophet’s heart, and thus it should be in every heart that advocates a cause. These verses represent the line that such a believer should follow. They provide his light as he goes along his clear and straight way.

Relata-se que estes versículos foram revelados em consequência de os descrentes tentarem intimidar o Profeta ﷺ, alegando que as suas divindades, que ele descrevia em termos desrespeitosos, certamente o prejudicariam. Eles o advertiram de que, a menos que desistisse, os seus deuses lhe causariam muitos problemas. Contudo, o significado destes versículos é muito mais amplo do que isto. Eles descrevem a verdadeira natureza da batalha entre um defensor da verdade e todas as forças que se alinham contra ele. Mostram a confiança e a segurança que o crente sente ao atribuir a essas forças a sua verdadeira medida.

Assim é a realidade da situação entre os mensageiros de Deus e todas as forças terrenas que se opõem a eles. A questão, então, é qual é a sua mensagem e como devem reagir diante daqueles que os negam?

Such is the reality of the situation between God’s messengers and all earthly forces opposing them. The question then is what is their message, and how should they react towards those who deny them?

Revelamos a você este Livro do alto, expondo a verdade para toda a humanidade.

We have bestowed on you this book from on high, setting out the truth for mankind.

Quem segue a sua orientação, fá-lo para seu próprio bem, e quem se desvia, fá-lo-á em seu próprio prejuízo. Tu não és responsável por eles. Deus recolhe as almas das pessoas no momento da sua morte, e as almas dos vivos durante o sono. Retém junto de Si as almas daqueles cuja morte Ele decretou e devolve as outras até ao seu termo determinado. Em tudo isto há sinais para pessoas que reflectem. Terão escolhido outros, para além de Deus, como intercessores? Diz: "Mesmo que eles não tenham poder sobre coisa alguma e não compreendam?" Diz: A intercessão pertence inteiramente a Deus. A Ele pertence o domínio dos céus e da terra; e para Ele voltareis todos, no fim.' (Versículos 41-44)

Whoever follows its guidance does so for his own good, and whoever goes astray shall do so at his own peril. You are not responsible for them. God takes away people’s souls upon their death, and the souls of the living during their sleep. He keeps with Him the souls of those whose death He has ordained and sends back the others until their appointed time. In all this there are signs for people who reflect. Have they chosen others besides God to intercede for them? Say: ‘Why, even though they have no power over anything and no understanding?’ Say: All intercession belongs to God alone. His alone is the dominion over the heavens and the earth; and to Him you will all in the end return.’ (Verses 41-44)

“Nós fizemos descer sobre ti este Livro do alto, expondo a verdade para a humanidade.” (Versículo 41) A verdade é a natureza deste Livro: ela é clara na lei que estabelece e no seu sistema; é sobre a base desta verdade que o universo se sustenta; a verdade que liga o código da vida humana delineado neste Livro ao sistema do universo. Esta verdade foi agora concedida à humanidade, orientando-a sobre como viver segundo as suas disposições. Tu, Profeta ﷺ, és apenas o meio para a transmitir a eles. Cabe a eles escolher o que desejam e como lidar com ela. Cada um deles pode escolher a orientação ou o erro, e cada um definirá o seu próprio destino. Não recai sobre ti nenhuma responsabilidade pelo que eles escolherem: “Quem seguir a sua orientação fá-lo-á em benefício próprio, e quem se desviar fá-lo-á em seu próprio prejuízo. Tu não és responsável por eles.” (Versículo 41)

A sūrah então mostra o seu estado miserável quando retornam para o julgamento:

The sūrah then shows their miserable state when they return for judgement:

Se os injustos possuíssem tudo o que há na terra, e o dobro disso, certamente o ofereceriam como resgate do terrível castigo no Dia da Ressurreição. Pois Deus lhes terá revelado algo que eles jamais haviam calculado. Tornar-se-á evidente para eles o mal do que haviam feito; e serão envolvidos por aquilo de que costumavam zombar. (Versículos 47-48)

If the wrongdoers possessed all that is on earth, and twice as much, they would surely offer it all as ransom from the awful suffering on the Day of Resurrection. For God will have made obvious to them something they have never reckoned with. Obvious to them will have become the evil of what they had done; and they will be overwhelmed by that which they used to deride. (Verses 47-48)

O versículo faz uma ameaça implícita, dentro de uma afirmação que enche de temor o coração daqueles que são descritos como "iníquos", referindo-se a todos os que associam parceiros, de qualquer tipo, a Deus. Se essas pessoas possuíssem "tudo o que há na terra", incluindo tudo aquilo a que atribuem grande valor e temem perder caso aceitem o Islã, e, de fato, se possuíssem "o dobro disso", elas o ofereceriam de bom grado, apenas para serem poupadas do terrível sofrimento que verão com os próprios olhos no Dia da Ressurreição. Soma-se a isso outra ameaça implícita igualmente temível: "Pois Deus lhes terá revelado algo que jamais haviam calculado." (Versículo 47) A sūrah não especifica o que se tornará evidente para eles, mas comprende-se claramente que será algo terrível, digno de temor. Virá de Deus, e Ele lhes mostrará o que jamais poderiam ter esperado.

The verse makes an implicit threat within a statement that strikes fear into the hearts of those described as ‘wrongdoers’, which refers to everyone who associates partners, of any type, with God. If those people had in their possession ‘all that is on earth,’ including everything to which they attach high value and fear to lose should they accept Islam, indeed, if they had ‘twice as much’, they would willingly offer it all just to be spared the awful suffering they will see with their own eyes on the Day of Resurrection. Added to this is another implicit threat that is equally fearful: “For God will have made obvious to them something they have never reckoned with.” (Verse 47) The sūrah does not specify what will become obvious to them, but it is clearly understood that it is terrible, to be feared. It comes from God, and He shows them what they could never have expected.

“Ficará evidente para eles o mal daquilo que haviam feito; e serão envolvidos por aquilo de que costumavam zombar.” (Versículo 48) Isto agrava ainda mais a situação deles, porque verão por si mesmos o quão mau eram os seus atos, e se encontrarão cercados pelas advertências que costumavam desdenhar e ridicularizar.