A sūrah já concluiu sua abordagem dos acontecimentos de Uĥud, mas a luta entre a comunidade muçulmana e seus opositores em torno de Madinah, sobretudo os judeus, não havia terminado. Os debates, as discussões, as intrigas, os boatos, a propaganda destrutiva e as controvérsias prosseguiam sem trégua. É essa luta incessante que ocupou a maior parte da sūrah.

The sūrah has now completed its coverage of the events at Uĥud, but the struggle between the Muslim community and their opponents around Madinah, the Jews in particular, was not over. The debates, the arguments, the intrigues, the rumours, the destructive propaganda, and the controversies raged on unabated. It is this unending struggle that has occupied most of the sūrah.

O Profeta Muhammad ﷺ havia, até aquele momento, na sequência da Batalha de Badr, banido de Medina a tribo judaica de Qaynuqā, em resposta às suas atividades sediciosas e subversivas. Eles haviam quebrado os acordos que o Profeta ﷺ firmara com eles por ocasião de sua chegada a Medina e do estabelecimento de um Estado muçulmano que incorporava as tribos árabes de Aws e Khazraj. As tribos judaicas de al-Nađīr e Qurayżah, assim como as pequenas comunidades judaicas de Khaybar e de outras partes da Arábia, continuaram a trabalhar em conjunto, formando alianças com grupos de "hipócritas" dentro de Medina e com os idólatras de Meca e dos arredores de Medina, tramando complôs para subverter e destruir o jovem Estado muçulmano.

The Prophet Muĥammad had by that time, in the wake of the Battle of Badr, banished the Jewish tribe of Qaynuqā from Madinah, in response to their seditious and subversive activities. They had reneged on agreements he made with them upon his arrival in Madinah and his establishment of a Muslim state incorporating the Arab tribes of Aws and Khazraj. The Jewish tribes of al-Nađīr and Qurayżah and the smaller Jewish communities in Khaybar and other parts of Arabia continued to work together, forging alliances with pockets of “hypocrites” inside Madinah and with the idolaters in Makkah and around Madinah, hatching plots to subvert and destroy the young Muslim state.

Anteriormente na sūrah, os judeus são advertidos de um destino semelhante ao dos árabes não muçulmanos, caso subestimassem a capacidade dos muçulmanos de retaliar. Lemos: "Dize aos que descreram: 'Sereis derrotados e reunidos no Inferno, a míseravel morada final.'"

Earlier in the sūrah, the Jews are warned against a fate similar to that of the non- Muslim Arabs, if they underestimated the Muslims’ ability to retaliate. We read: “Say to those who disbelieve: ‘You shall be overcome and gathered unto Hell, an evil resting place.

"Vós tivestes um sinal nos dois exércitos que se enfrentaram em batalha. Um combatia pela causa de Deus, o outro era um exército de descrentes. Viram com os seus próprios olhos que os outros eram o dobro do seu número. Mas Deus fortalece com o Seu auxílio quem Ele quer. Nisto há, sem dúvida, uma lição para todos os que têm olhos para ver." (Versículos 12-13)

Que aqueles que são avarentos com aquilo que Deus lhes concedeu de Sua bondade não pensem que isso é bom para eles. Pelo contrário, é mau para eles. Aquilo com que foram avarentos ficará preso ao pescoço deles no Dia da Ressurreição. A Deus pertence a herança dos céus e da terra, e Deus está bem ciente de tudo o que vocês fazem. Deus certamente ouviu as palavras daqueles que disseram: "Deus é pobre, e nós somos ricos." Registraremos o que eles disseram, bem como o assassinato dos profetas por eles, contra todo direito, e diremos: "Provai agora o tormento do fogo ardente. Isto se deve àquilo que as vossas próprias mãos cometeram. Deus jamais comete a menor injustiça contra os Seus servos." (Versículos 180-2)

Let not those who niggardly cling to all that God has bestowed on them of His bounty think that this is good for them. Indeed, it is bad for them. That to which they niggardly cling will hang around their necks on the Day of Resurrection. To God belongs the heritage of the heavens and the earth, and God is well aware of all that you do. God has certainly heard the words of those who said: “God is poor, and we are rich.” We shall record what they have said, and also their slaying of prophets against all right, and We shall say: “Taste now the torment of burning. This is on account of what your own hands have wrought. Never does God do the slightest injustice to His servants.” (Verses 180-2)

Não temos nenhum relato altamente autêntico sobre a quem a referência é feita diretamente no primeiro versículo desta passagem; ou seja, aqueles que são advertidos contra a avareza e sobre as consequências de sua avareza no Dia do Juízo. O fato de ele ocorrer neste ponto particular da sūrah acrescenta relevância aos versículos seguintes, que falam dos judeus. São eles, que Deus os confunda, que disseram: "Deus é pobre e nós somos ricos". São também eles que afirmaram que Deus lhes ordenou especificamente que não cressem em nenhum mensageiro, a menos que este lhes trouxesse uma oferenda queimada.

We do not have any highly authentic report as to whom the reference is directly made in the first verse of this passage; that is, those who are warned against being miserly and the result of their miserliness on the Day of Judgement. The fact that it occurs at this particular point in the sūrah adds relevance to the following verses which speak of the Jews. It is they, confound them, who said, “God is poor and we are rich.” It is also they who claimed that God specifically charged them not to believe in any messenger unless he brought them a burnt offering.

Parece que toda a passagem foi revelada quando os judeus foram chamados a honrar seus compromissos financeiros sob o tratado que tinham com o Profeta ﷺ.

It appears that the whole passage has been revealed when the Jews were called upon to honour their financial commitments under their treaty wits the Prophet.

Aqui, a sūrah se dirige à comunidade muçulmana, explicando os valores que ela deve prezar e pelos quais deve fazer sacrifícios. Ela também fala das dificuldades e do sofrimento que a comunidade certamente encontrará no caminho, e encoraja os muçulmanos a permanecerem firmes, a demonstrarem forte determinação e a manterem sempre o temor a Deus.

Here the sūrah addresses the Muslim community, explaining the values it should hold dear, and for which it should make sacrifices. It also speaks of the hardships and the suffering which it is bound to encounter on the way and encourages the Muslims to remain steadfast, show strong resolve and to always maintain fear of God:

Toda alma provará a morte, e vocês receberão a sua recompensa no Dia da Ressurreição somente conforme o que tiverem merecido. Aquele que for afastado do Fogo e levado ao Paraíso terá, de fato, alcançado o triunfo. A vida deste mundo nada é senão um gozo ilusório. Certamente vocês serão provados em suas posses e em suas pessoas; e ouvirão muitas ofensas dolorosas daqueles que receberam as Escrituras antes de vocês e daqueles que associaram parceiros a Deus. Mas, se perseverarem e continuarem a temer a Deus — isso, de fato, é algo que requer firme determinação.” (Versículos 185-6)

Every soul shall taste death, and you shall be paid on the Day of Resurrection only that which you have earned. He who shall be drawn away from the Fire and brought into paradise shall indeed have gained a triumph. The lift of this world is nothing but an illusory enjoyment. You shall most certainly be tried in your possessions and in your persons; and you shall hear much hurting abuse from those who were given revelations before you and from those who set up partners with God. But if you persevere and continue to fear God — that is indeed a matter requiring strong resolve.” (Verses 185-6)

O fato de que esta vida na terra está limitada a uma data certa, que inevitavelmente chegará, deve estar bem firmado no coração dos crentes. As pessoas boas, assim como as más, certamente morrerão. Os que travam uma campanha de jihād e os que relaxam, os que sentem orgulho de sua fé e os que são humilhados pelos outros, os bravos que não aceitam injustiça e os covardes que farão qualquer coisa para permanecer vivos, os que têm grandes aspirações e os que buscam apenas um prazer barato, todos morrerão.

The fact that this life on earth is limited to a certain date, which will inevitably come must be well established in believers’ hearts. Good people as well as bad people will certainly die. Those who fight a campaign of jihād and those who slacken, those who feel pride in their faith and those who are humbled by others, the brave who accept no injustice and the cowards who will do anything to remain alive, those who have great aspirations and the ones who seek only cheap enjoyment, will all die.

Certamente sereis provados em vossas posses e em vossas pessoas; e ouvireis de quem recebeu o Livro antes de vós e dos que associam outros a Deus muitas ofensas dolorosas. Mas se perseverardes e temerdes a Deus, isso, sim, é coisa que exige firme determinação. (Versículo 186)

You shall most certainly be tried in your possessions and in your persons; and you shall hear much hurting abuse from those who were given revelations before you and from those who set up partners with God. But if you persevere and continue to fear God — that is indeed a matter requiring strong resolve. (Verse 186)

Neste versículo, Deus diz aos crentes de forma inequívoca que eles terão de passar por provas e testes que afetarão a eles mesmos e aos seus bens. Eles devem perseverar e permanecer firmes para provarem que são dignos da confiança de Deus e da Sua grande recompensa. É o curso natural das coisas, na realidade, que os defensores de qualquer fé sejam submetidos a uma prova difícil quando ela se estabelece.

In this verse, God tells the believers in no uncertain terms that they will have to undergo tests and trials which will affect them and their possessions. They have to persevere and remain steadfast in order to prove themselves worthy of God’s trust and His great reward. It is the natural way of things when it comes to the establishment of any faith in real life that its advocates should stand a hard test.

Não há como escapar do fato de que eles terão de demonstrar sua paciência na adversidade, sua resistência determinada e sua forte resolução, bem como sua disposição para sacrificar tudo o que for necessário de seus bens e de suas pessoas. Este é o único caminho para o Paraíso, que não pode ser alcançado sem sacrifício e sofrimento. O Inferno, por outro lado, está cercado de prazeres fáceis e tentações. Além disso, não há outra maneira de moldar a comunidade que se tornará o porta-estandarte do Islã e cumprirá os seus deveres. Esta comunidade deve receber uma educação e um cultivo minuciosos, a fim de elevar seus potenciais e forças. O único caminho é o cumprimento prático dos deveres impostos por sua fé e a aquisição de um conhecimento verdadeiro e prático da vida e das pessoas como elas são. As provações são necessárias para que apenas os mais fortes na fé continuem a defender o chamado islâmico. Somente essas pessoas são dignas de sua defesa, pois só elas estão plenamente preparadas para serem confiadas com tal missão.

There is no escaping the fact that they will have to demonstrate their patience in adversity, their determined resistance and strong resolve as also their readiness to sacrifice whatever is required of their possessions and their persons. This is the only way to heaven which cannot be attained without sacrifice and hardship. Hell, on the other hand, is surrounded by easy pleasures and temptations. Moreover, there is no other way to mould the community which will become the standard-bearer of Islam and discharge its duties. This community must receive thorough education and cultivation in order to heighten its potentials and strengths. The only way is the practical discharge of the duties imposed by their faith and by their gaining a true and practical knowledge of life and people as they are. The trials are needed so that only the strongest in faith continue to advocate the Islamic call. It is only such people that are worthy of its advocacy since only they are fully equipped to be so entrusted.

A sūrah continua a expor os povos das revelações anteriores que violaram a sua aliança com Deus. Deus tomou deles um compromisso de que, quando lhes revelasse as Escrituras, eles sempre as tornariam conhecidas das pessoas.

The sūrah continues to expose the peoples of earlier revelations who have contravened their covenant with God. God took a pledge from them that when He revealed to them the Scriptures that they would always make them known to people.

Entretanto, eles não honraram os seus compromissos e ocultaram o que lhes havia sido confiado das revelações de Deus:

They, however, did not honour their pledges and concealed what had been entrusted to them of God’s revelations:

Deus tomou um pacto daqueles a quem foram concedidas as revelações (quando Lhes ordenou): "Tornai-o conhecido da humanidade e não o oculteis." Mas eles o lançaram para trás de suas costas e o trocaram por um preço insignificante. Péssimo é aquilo que trocaram por ele. Não penses que aqueles que se regozijam com as suas ações e gostam de ser louvados pelo que não fizeram — não penses que escaparão do castigo. Um sofrimento doloroso os aguarda. A Deus pertence o domínio dos céus e da terra; e Ele tem poder sobre todas as coisas. (Versículos 187-189)

God has made a covenant with those who were granted revelations (when He bade them): ‘Make it known to mankind and do not conceal it.” But they cast it behind their backs and bartered it away for a trifling price. Evil is that which they have taken in exchange for it. Do not think that those who exult in their deeds and love to be praised for what they have not done — do not think that they will escape punishment. A grievous suffering awaits them. To God belongs the dominion of the heavens and the earth; and He has power over all things. (Verses 187-9)

A sūrah relata muitos exemplos do que o povo das religiões anteriores, particularmente os judeus, se empenhava em fazer ou dizer. O mais grave entre eles era a ocultação da verdade e a tentativa de confundir essa verdade com a falsidade. Pretendiam criar dúvida e incerteza sobre o conceito básico de religião, bem como sobre a veracidade da mensagem do Islã. Esforçavam-se muito para ocultar o fato de que o Islã compartilhava com as religiões passadas os seus princípios fundamentais, a ponto de o Islã endossá-los e eles confirmá-lo. A Torá estava em suas mãos, dizendo-lhes que a mensagem de Muhammad ﷺ era verdadeira e que provinha da mesma fonte.

The sūrah relates many examples of what the people of earlier religions, particularly the Jews, were keen to do or say. Most serious among these was their concealment of the truth and their attempt to confuse that truth with falsehood. They aimed to create doubt and uncertainty in the basic concept of religion as well as in the truthfulness of the message of Islam. They tried hard to conceal the fact that Islam shared with past religions their basic principles to the extent that Islam endorsed them and they confirmed it. The Torah was in their hands telling them that the message of Muĥammad was true and that it originated from the same source.