Pelas horas luminosas da manhã, e pela noite quando ela se aquieta e escurece, o teu Senhor não te abandonou, nem te odeia. Certamente a vida no além será melhor para ti do que esta vida presente. E, com certeza, com o tempo o teu Senhor te concederá Sua dádiva, e tu ficarás satisfeito. (Versículos 1-5)
By the bright morning hours, and the night when it grows still and dark, your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you. Surely the life to come will be better for you than this present life. And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased. (Verses 1-5)
Deus jura por esses dois períodos de tempo calmos e inspiradores e estabelece uma relação entre os fenômenos naturais e os sentimentos humanos. Assim, incentiva-se uma resposta mútua entre os corações humanos e o universo, que é belo, vivo e solidário com todos os seres vivos. Portanto, os corações vivem em paz com o mundo, relaxados e felizes.
God vows by these two calm and inspiring periods of time and establishes a relationship between natural phenomena and human feelings. Thus, mutual response is encouraged between human hearts and the universe, which is beautiful, alive and sympathetic to all living beings. Hence, hearts live in peace with the world, relaxed and happy.
Esse modo de expressão é particularmente apropriado nesta sūrah, pois o sentimento de companheirismo é enfatizado aqui. É como se ao Profeta ﷺ fosse dito imediatamente que o seu Senhor já o havia abençoado com a companhia do mundo ao seu redor, e que ele de forma alguma havia sido abandonado ou deixado sozinho.
This mode of expression is particularly appropriate in this sūrah as the feeling of fellowship is stressed here. It is as if the Prophet is being told straightaway that his Lord had already blessed him with the fellowship of the world around him and that he was by no means forsaken or left alone.
Em seguida vem uma afirmação clara e enfática: "Teu Senhor não te abandonou, nem Ele te odeia." (Versículo 3) Ele não te deixou, nem foi duro contigo, como alegam aqueles que querem afligir teu coração e tua alma. Pois Ele é o teu Senhor, e tu Lhe pertences. Ele é o teu sustentador e protetor. As bênçãos de Deus sobre ti não se esgotaram nem foram interrompidas. Tu, Muhammad ﷺ, receberás no Além favores muito maiores e melhores do que os que recebes nesta vida. "Certamente, a vida futura será melhor para ti do que esta vida presente." (Versículo 4)
Then follows a clear and emphatic assertion: “Your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you.” (Verse 3) He has not left you, nor has He been harsh to you as is alleged by those who want to afflict your heart and soul. For He is your Lord and you belong to Him. He is your sustainer and protector. God’s favours on you have neither run out nor have they been stopped. You, Muĥammad, are to get much more and better favours in the hereafter than you are getting in this life. “Surely the life to come will be better for you than this present life.” (Verse 4)
Deus está guardando para você, Muĥammad, aquilo que o satisfará em sua missão, aliviará seu caminho árduo e trará a vitória de sua mensagem, vindicando a verdade que você defende. Esses pensamentos, de fato, preocupavam o Profeta ﷺ enquanto ele enfrentava a rejeição obstinada, os maus-tratos e a malícia de seu povo. "E, em breve, teu Senhor te dará [o Seu favor], e ficarás satisfeito." (Versículo 5)
God is saving for you, Muĥammad, what will satisfy you in your mission and ease your hard path and bring about the victory of your message, vindicating the truth you advocate. These thoughts were in fact preoccupying the Prophet’s mind as he encountered his people’s adamant rejection, ill-treatment, and malice. “In time, your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased.” (Verse 5)
A sūrah então prossegue lembrando o Profeta ﷺ da atitude de seu Senhor para com ele desde o início de sua missão, para que ele possa refletir sobre como Deus o trata com favor. Isso serve para fazê-lo recordar as memórias felizes da bondade divina: "Não te encontrou órfão e não te deu abrigo? E não te encontrou perdido e não te guiou?"
The sūrah then goes on to remind the Prophet of his Lord’s attitude towards him from the very beginning of his mission so that he can reflect on how favourably God treats him. This to make him recall the happy memories of divine kindness: “Has He not found you an orphan and given you a shelter? And found you in error, and guided you?
"E não te encontrou pobre e te enriqueceu?" (Versículos 6-8). Reflita sobre a sua vida presente e sobre a sua vida passada. Acaso Ele alguma vez te abandonou ou te odiou, mesmo antes de te confiar a profecia?
And found you poor and enriched you?” (Verses 6-8) Reflect on your present life and on your past. Has He ever forsaken you or hated you even before He charged you with prophethood?
Você nasceu órfão, mas Deus o protegeu. Ele fez com que muitas pessoas fossem gentis com você, especialmente seu tio Abū Ţālib, embora ele seguisse uma religião diferente da sua. Você era pobre, e Deus encheu seu coração de riqueza pela contentamento, e o tornou rico através dos lucros de seus negócios e da riqueza de sua esposa, para que você não sofresse com a pobreza nem ansiasse pelas riquezas que abundavam ao seu redor.
You were born an orphan but God protected you. He made so many people kind to you, especially your uncle Abū Ţālib, though he followed a religion different from yours. You were poor and He made your heart rich with contentment, and made you rich through your business gains and wife’s wealth, so that you would not suffer from poverty or yearn for the riches that abound all around you.
Você também foi criado numa sociedade ignorante, cheia de crenças e concepções confusas, onde abundavam caminhos equivocados e práticas errôneas. Você não gostava dessas crenças, concepções e práticas, mas não conseguia encontrar uma saída clara e adequada. Não conseguia encontrar o seu caminho nem no mundo da jāhiliyyah, nem com os seguidores de Moisés e Jesus, que adulteraram suas crenças, distorceram sua forma original e se desviaram. Mas Deus o guiou por meio de Suas revelações e pelo modo de vida que Ele estabeleceu, firmando um vínculo sólido entre Ele e você.
You were also brought up in an ignorant society, full of confused beliefs and concepts, where erring ways and practices abounded. You did not like those beliefs, concepts and practices but you could not find a clear and suitable way out. You could find your way neither in the world of jāhiliyyah, nor with the followers of Moses and Jesus who adulterated their beliefs, distorted their original form and went astray. But God has guided you through His revelations and the way of life He has laid down, establishing a firm bond between Him and you.
Esta orientação no deserto da descrença e da confusão é a maior de todas as graças. A felicidade e a tranquilidade que ela traz não têm igual. O Profeta ﷺ havia ficado profundamente perturbado e aflito por causa da interrupção da revelação e da atitude malévola dos descrentes durante o período em que ela cessou. Daí vem esta lembrança, para acalmar seu coração e assegurá-lo da promessa de seu Senhor de que ele jamais será abandonado.
This guidance in the wilderness of disbelief and confusion is the greatest favour of them all. The happiness and reassurance it brings about cannot be matched. The Prophet had been greatly perturbed and afflicted because of the cessation of revelation, and the malicious attitude of the unbelievers during the period of its cessation. Hence comes this reminder to put his heart at ease and to reassure him of his Lord’s promise that he will never be abandoned.
Deus aproveita a oportunidade de mencionar a orfandade, o extravio e a pobreza anteriores do Profeta para instruí-lo, e a todos os muçulmanos, a proteger todo órfão, ser caridoso com todo mendigo e falar das grandes graças que Deus lhes concedeu. A primeira e mais importante delas é terem sido guiados para o Islã.
God takes the opportunity of mentioning the Prophet’s earlier orphanhood, error and poverty in order to instruct him, and all Muslims, to protect every orphan, be charitable to every beggar, and to speak of the great favours God has bestowed on them. The first and most important of these is having been guided to Islam.
"Portanto, não oprimas o órfão, nem repudies o mendigo, mas fala das graças do teu Senhor." (Versículos 9-11)
“Therefore do not wrong the orphan, nor chide away the beggar, but speak of your Lord’s favours.” (Verses 9-11)
Como temos frequentemente mencionado, estas instruções refletem as necessidades da época, numa sociedade gananciosa e materialista, em que os fracos, que não podiam defender os seus próprios direitos, não eram atendidos. O Islã veio reformar essa sociedade com as leis de Deus, que estabelecem a equidade, a justiça e a boa vontade. Falar das bênçãos de Deus, especialmente as da orientação e da fé, expressa gratidão Àquele que nos concedeu tudo o que possuímos. É a manifestação prática de agradecimento de quem as recebe.
As we have frequently mentioned, these instructions reflect the needs of the day, in that greedy and materialistic society in which the weak, who could not defend their own rights, were not catered for. Islam came to reform that society with God’s laws which establish equity, justice and goodwill. Speaking of God’s bounties, especially those of guidance and faith, expresses gratitude to Him who has given us all that we have. It is the recipient’s practical manifestation of thanks.