Os crentes receberam as palavras de Deus com o tipo de aceitação digno de quem confia no seu Senhor e demonstra a conduta que um servo deve ter. Eles não duvidaram dessa notícia nem a questionaram.
The believers received Gods words with the sort of acceptance worthy of one who trusts his Lord and shows the sort of manners a servant should have. They neither doubted this piece of news nor questioned it.
Os descrentes, por outro lado, receberam tudo isso com corações desprovidos de fé ou de seriedade. Não tinham reverência a Deus. Por isso, faziam comentários sarcásticos, tornando o número, isto é, o 19, objeto de piadas intermináveis. Um deles disse: "Não bastarão dez de vós para vencer um deles?" Outro disse: "Ocupem-se vocês de dois deles, e eu me ocupo do resto. Não terão nada com que se preocupar em relação a eles." Foi então que o versículo seguinte foi revelado, explicando o propósito de Deus por trás de dar esta informação sobre algo que pertence ao domínio além da percepção humana e de mencionar este número em particular.
The unbelievers, on the other hand, received it all with hearts devoid of faith or seriousness. They had no reverence of God. Hence, they made sarcastic comments, making the number, i.e. the 19, the subject of endless jokes. One of them said: ‘Will not each 10 of you be sufficient to overcome one of them?’ Another said: ‘You take care of two of these and I will take care of the rest. You will have nothing to worry about from them.’ It was then that the next verse was revealed, explaining God s purpose behind giving this piece of information on something that belongs to the realm beyond human perception and mentioning this particular figure.
Isso deixa claro que aquele reino e o conhecimento de tudo o que se relaciona a ele pertencem somente a Deus. Também menciona o desfecho final que resulta da menção do fogo ardente e de seus guardiões:
It makes clear that that realm and the knowledge of all that relates to it belongs to God alone. It also mentions the ultimate end that results from the mention of the scorching fire and its guard:
Não designamos para guardar o Fogo senão anjos, e fizemos do seu número uma prova para os descrentes. Assim, aqueles que receberam as Escrituras ficam convencidos, e os crentes aumentam em fé; e aqueles que receberam as Escrituras e os crentes não terão dúvida; mas os que têm doença no coração e os descrentes perguntarão: "Que quis Deus dizer com esta parábola?" Assim Deus deixa desviar quem Ele quer e guia quem Ele quer. Ninguém conhece os exércitos do teu Senhor senão Ele. Isto não é senão uma lembrança para a humanidade. (Versículo 31)
We have appointed none other than angels to guard the fire, and We have made their number a test for the unbelievers. Thus those who have been granted revelations in the past may be convinced and the believers may grow yet more firm in their faith; and so those who have been granted revelations and the believers will entertain no doubt; but the sick at heart and the unbelievers will ask, "What could God mean by this image?* Thus God lets go astray whomever He wills, and guides whomever He wills. No one knows your Lord’s forces except Him. This is all but a reminder for mankind. (Verse 31)
O versículo começa mencionando a natureza dos 19 guardiães, cujo número os descrentes zombaram: "Não designamos para guardar o Fogo senão anjos." (Versículo 31) Eles pertencem àquela espécie de criaturas cuja natureza e força são conhecidas apenas por Deus Todo-Poderoso. Ele menciona em outro lugar no Alcorão que os anjos "não desobedecem a Deus naquilo que Ele lhes ordena e sempre fazem o que lhes é determinado" (66:6). Essa declaração deixa claro que eles sempre obedecem às ordens de Deus e que têm o poder de fazer tudo o que Ele lhes determina. Como Ele lhes atribuiu a tarefa de guardar o inferno, então lhes foi concedido o poder de empreender essa tarefa e cumpri-la como deve ser feita. Assim, não há maneira de os seres humanos lutarem contra eles ou subjugá-los.
The verse begins by mentioning the nature of the 19 guards whose number the unbelievers joked about: “ We have appointed none other than angels to guard the fire.” (Verse 31) They belong to that species of creature the nature and strength of which are known only to God Almighty. He mentions elsewhere in the Qur’an that the angels “never disobey God in whatever He commands them and always do what they are bidden to do” (66: 6) This statement makes it clear that they always obey God’s orders and that they have the power to do whatever He bids them. Since He has assigned to them the task of guarding hell, then they have been given the power to undertake this task and fulfil it as it should be done. Thus, there is no way that human beings can fight with them or subdue them.
Tal discurso apenas trai a ignorância grosseira dos incrédulos quanto à natureza da criação de Deus e à forma como Ele conduz os assuntos.
Such talk only betrays the unbelievers’ crude ignorance of the nature of Gods creation and how He conducts affairs.
“Fizemos do número deles uma prova para os descrentes.” (Versículo 31) São os descrentes que começam a discutir quando o número é mencionado, porque não conseguem distinguir quando um argumento está fora de lugar.
“We have made their number a test for the unbelievers.” (Verse 31) It is the unbelievers that start arguing when the number is mentioned, because they cannot distinguish when an argument is out of place.
Como esta questão pertence ao domínio do invisível, e a humanidade não tem conhecimento dele, então tudo o que Deus diz a esse respeito deve ser aceito sem discussão. Deve também ser compreendido que mencionar apenas este facto, sem acrescentar mais detalhes, é a maneira adequada e benéfica. Discutir sobre isso é inútil, porque a argumentação só pode basear-se em conhecimento que não se encaixa com a informação disponível. O seu número exato, seja qual for o seu significado, é determinado por Aquele que coordena tudo no universo e cria tudo segundo uma medida específica. Este número é como qualquer outro, e uma pessoa que queira argumentar fará a mesma objeção a qualquer outro número. Porque são os céus sete? Porque foi o homem criado de barro seco, como a cerâmica, enquanto os jinn foram criados de chamas de fogo ardente, como mencionado na Surata 55? Porque dura a gravidez nove meses? Porque vivem as tartarugas durante séculos?
Since this question belongs to the realm beyond, and mankind have no knowledge of it, then whatever God says about it should be accepted without argument. It should also be understood that mentioning this fact only, without adding further details, is the appropriate and beneficial way. To argue about it is futile, because argument can only be based on knowledge that does not fit with the information to hand. Their exact number, whatever it signifies, is determined by the One who coordinates everything in the universe and creates everything according to a specific measure. This number is like any other, and a person who wants to argue will make the same objection to any other number. Why are the heavens seven? Why was man created from dried clay, like pottery while the jinn were created from raging flames of fire, as mentioned in Surah 55? Why does pregnancy last nine months? Why do tortoises live for centuries?
Por que isto, e por que aquilo! A resposta é que, porque o Criador, que tem domínio sobre todas as coisas, assim quis, e a Sua vontade sempre se cumpre! Esta é a resposta final em tais questões.
Why this, and why that! The answer is that because the Creator who holds sway over all things has willed it so, and His will is always done! This is the final answer in such matters.
“Assim, aqueles a quem foram concedidas revelações no passado possam ficar convencidos, e os crentes cresçam ainda mais firmes na sua fé; e assim aqueles a quem foram concedidas revelações e os crentes não terão dúvida alguma” (Versículo 31). Ambos os grupos encontrarão, no número dos guardiões do inferno, o que dará a alguns deles mais certeza e a outros uma fé mais firme. As pessoas a quem foram concedidas revelações no passado devem ter conhecido algo deste fato, de modo que, quando ouviram o Alcorão confirmá-lo, ficaram certas disso. Quanto aos crentes, tudo o que Deus diz acrescenta à sua fé e a torna mais firme, porque os seus corações estão abertos para receber os fatos diretamente, felizes com cada nova informação vinda de Deus. Eles compreendem que tal número serve a um propósito particular no esquema preciso e refinado da criação de Deus. Assim, a sua fé se fortalece. Este fato torna-se, pois, mais firmemente estabelecido nos corações de ambos os grupos, e nenhum deles duvidará então de coisa alguma que proceda de Deus.
“ Thus those who have been granted revelations in the past may be convinced and the believers may grow yet more firm in their faith; and so those who have been granted revelations and the believers will entertain no doubt” (Verse 31) Both groups will find in the number of the guards of hell what will give some of them more certainty and give others firmer faith. The people given revelations in the past must have known something of this fact so that when they heard the Qur’an confirming it, they were certain about it. As for the believers, whatever God says will add to their faith and make it firmer, because their hearts are open to receive facts directly, happy with every new piece of information from God. They realize that such a number serves a particular purpose in God’s accurate and fine scheme of creation. Their faith thus grows firmer. This fact thus becomes more firmly established in the hearts of both groups and neither will then doubt anything that comes from God.
“Mas os que têm doença no coração e os descrentes perguntarão: ‘O que Deus quis dizer com esta imagem?’” (Versículo 31). O mesmo fato produz efeitos opostos em corações diferentes. Enquanto o povo das Escrituras e os crentes terão mais fé como resultado da menção do número dos guardiões do inferno, essa mesma menção faz com que os descrentes e os hipócritas se perguntem sobre a razão de se dar uma imagem assim. Eles não apreciam a sabedoria por trás desse assunto estranho, nem reconhecem a sabedoria absoluta de Deus na criação. Além disso, duvidam da informação dada e do bom propósito que ela cumpre.
“But the sick at heart and the unbelievers will ask, ‘What could God mean by this image?”' (Verse 31) The same fact leaves opposite effects on different hearts. While the people of the scriptures and the believers will have more faith as a result of mentioning the number of hells guards, the very mention of this makes the unbelievers and hypocrites wonder about the reason for giving such an image. They neither appreciate the wisdom behind this strange matter, nor acknowledge Gods absolute wisdom of creation. Besides, they are in doubt about the information given and the good purpose served by it.
“Assim Deus deixa desviar quem Ele quer, e guia quem Ele quer.” (Versículo 31) Deus menciona fatos e apresenta sinais e indicadores.
“ Thus God lets go astray whomever He wills, and guides whomever He wills.” (Verse 31) God mentions facts and puts up signs and indicators.
Corações diferentes recebem isso de maneiras diferentes. Um grupo será guiado à verdade por tais fatos, se Deus quiser, enquanto outro se desviará, também se Deus quiser. Tudo é, em última instância, determinado pela vontade de Deus, que é absolutamente livre. Os seres humanos foram criados pela vontade de Deus com uma tendência dupla: seguir Sua orientação ou o erro. Assim, toda pessoa age dentro da vontade de Deus, quer siga a orientação, quer se desvie.
Different hearts receive it differently. A group will be guided to the truth by such facts, as God wills, while another will go astray, also as God wills. Everything is ultimately determined by Gods will which is absolutely free. Human beings were created by Gods will with a dual tendency to follow either His guidance or error. Thus, every person acts within Gods will whether he follows guidance or goes astray.
Quando compreendemos plenamente o fato de que a vontade de Deus é absolutamente livre, sem restrição ou impedimento, e que tudo o que ocorre no universo, em última instância, remonta à Sua vontade, e quando colocamos isso na perspectiva adequada, poupamos nossas mentes da discussão estreita e interminável sobre aquilo que as pessoas chamam de predestinação. Tal discussão é infrutífera, pois examina essa questão, que diz respeito a Deus, o Infinito, a partir de um ângulo estreito, limitando-a à lógica e à experiência humanas.
When we fully appreciate the fact that God’s will is absolutely free, without restriction or impediment, and that everything that occurs in the universe ultimately reverts to His will, and when we put this in the proper perspective, we spare our minds the narrow and endless argument on what people call predestination. Such argument is futile, because it looks at this question, which relates to God the Infinite, from a narrow angle, limiting it to human logic and experience.
Deus nos apresentou claramente dois caminhos: um segue a Sua orientação, e o outro conduz ao erro. Ele estabeleceu para nós um método de ação que, se o pusermos em prática, nos assegurará toda a orientação de que precisamos, nos fará viver com felicidade e nos garantirá a Sua recompensa. Ele também nos indicou outros métodos que nos levam ao erro, à miséria e à ruína. Não nos exigiu que conhecêssemos nada além disso, nem nos deu o poder de conhecer mais. Ele nos diz que a Sua vontade é absolutamente livre e inevitável. Devemos, portanto, lidar com a compreensão disso dentro de nossas capacidades e limitações, seguindo o caminho da orientação e evitando os diferentes caminhos que conduzem ao erro. Não devemos nos envolver em nenhuma discussão fútil sobre algo que jamais seremos capazes de compreender, porque pertence ao mundo além. Ao fazermos isso, chegamos à conclusão de que todos os esforços que os teólogos e filósofos dedicaram à questão do destino predeterminado, da maneira como a debateram, foram inúteis, porque foram esforços mal direcionados, aplicados no campo errado.
God clearly put before us two ways: one follows His guidance and the other leads to error. He has laid down for us a method of action which will, if we implement it, ensure that we have all the guidance we need, live happily and earn His reward. He has also pointed out to us other methods which lead us into error, misery and ruin. He has not required us to know anything beyond this, and has not given us the power to know more. He tells us that His will is absolutely free and inevitable. We should, therefore, deal with understanding this within our abilities and limitations, following the way of guidance and avoiding the different ways leading into error. We must not enter into any futile argument about something that we will never be able to fathom, because it pertains to the world beyond. When we do so, we arrive at the conclusion that all the efforts theologists and philosophers put into the question of predestination, in the way they argued it, were useless, because they were the wrong efforts put into the wrong field.
Não sabemos qual é a vontade oculta de Deus a nosso respeito, mas sabemos o que Deus quer de nós: a saber, que sejamos dignos da Sua graça, que Ele Se comprometeu a conceder-nos. Nosso dever, portanto, é dedicar os nossos esforços ao cumprimento daquilo que Ele nos exigiu, deixando a Sua vontade oculta somente a Ele. O que nos acontecerá está de acordo com a Sua vontade, e saberemos quando acontecer, e não antes. O que acontece cumprirá o Seu propósito e será conforme a Sua sabedoria.
We do not know what Gods hidden will is concerning us, but we do know what God wants of us: namely to deserve His grace which He has committed Himself to bestow upon us. Our proper course, then, is to devote our efforts to the fulfilment of what He has required us to do, leaving His hidden will to Him alone. What will happen to us is according to His will, and we will know it when it happens, and not before. What happens will fulfil His purpose and will be according to His wisdom.
"Ninguém conhece os exércitos do teu Senhor senão Ele" (Versículo 31). A natureza, a função e os efeitos desses exércitos são todos assuntos que estão além da nossa percepção.
“No one knows your Lords forces except Him” (Verse 31) The nature, function and effect of these forces are all matters beyond our perception.
Dentre estas coisas, Ele nos revela o que Lhe apraz. Sua decisão é definitiva. Ninguém precisa discutir sobre aquilo que Deus escolheu não nos informar.
Of these, He reveals to us what He wishes. His decision is final. No one need argue about anything God has chosen not to inform us about.
Tal argumento é fútil.
Such argument is futile.
“Isto nada é senão uma lembrança para a humanidade” (versículo 31). “Isto” pode referir-se às forças de Deus, ou ao inferno e àqueles que o guardam, pois estes também fazem parte das forças de Deus. Mencioná-los visa alertar e advertir as pessoas, e não abrir espaço para conjecturas. Os corações crentes certamente se beneficiarão de tais lembranças, mas os corações extraviados continuarão a discutir sem fim.
“This is all but a reminder for mankind” (Verse 31) ‘This’ may be a reference to Gods forces, or to hell and those guarding it as these are also part of Gods forces. Mentioning these is meant to alert and warn people, not to open a way for conjecture. Believing hearts will certainly benefit by such reminders, but erring ones will continue to argue endlessly.