A visão que o Profeta ﷺ recebeu incluiu um mundo completo que ele não conhecera antes. O versículo que se refere a essa visão também menciona a árvore amaldiçoada, que fornece o alimento consumido no inferno por aqueles que seguem Satanás. A sūrah segue isso com uma imagem na qual vemos o demônio ameaçando seduzir os seres humanos.
The vision the Prophet was shown included a complete world that he had not known before. The verse that refers to this vision also mentions the accursed tree which provides the food eaten in hell by those who follow Satan. The sūrah follows this with an image in which we see the devil threatening to seduce human beings.
Quando Nós dissemos aos anjos: "Prostrai-vos diante de Adão", todos se prostraram, exceto Iblīs. Ele disse: "Vou eu prostrar-me diante de alguém que criaste de barro?" E acrescentou: "Vê este que honraste acima de mim! Se me concederes um prazo até o Dia da Ressurreição, certamente levarei sob meu domínio a sua descendência, exceto um pequeno número." [Deus] disse: "Vai-te! Quanto aos que te seguirem, a Geena será a recompensa de todos vós, uma recompensa bem completa."
When We said to the angels, ‘Prostrate yourselves before Adam,’ they all prostrated themselves; but not so Iblīs. He said, Am I to bow down before one whom You have created out of clay?’ And he added: ‘You see this being whom You have exalted above me! Indeed, if You will give me respite until the Day of Resurrection, I shall bring his descendants, all but a few, under my sway’ [God] said: Begone! As for those of them who follow you, hell will be the recompense of you all, a most ample recompense.
Seduza com a sua voz aqueles que você conseguir. Reúna contra eles toda a sua cavalaria e infantaria, e compartilhe com eles riquezas e descendência, e prometa-lhes [o que quiser]. Na verdade, tudo o que Satanás lhes promete não passa de um meio de engano. Mas sobre os Meus servos você não terá poder algum. Seu Senhor é suficiente como Protetor.’ (Versículos 61-65)
Entice with your voice such of them as you can. Muster against them all your cavalry and your infantry, and share with them wealth and offspring, and promise them [what you will] — indeed, whatever Satan promises them is nothing but a means of deception. But over My servants you shall have no power. Your Lord is sufficient as a Guardian.’ (Verses 61-65)
Assim, revela-se a verdadeira razão por trás da atitude daqueles que se desviam. Isto serve de advertência à humanidade para que tenha cuidado, para que não se desvie. Eles veem aqui Iblīs, seu inimigo e o inimigo de Adão, pai de toda a humanidade, ameaçando afastá-los da verdade. É um esforço determinado da parte dele para desviá-los.
Thus the real reason behind the attitude of those who go astray is revealed. This serves as a warning to mankind to be careful, lest they go astray. They see here Iblīs, their enemy and the enemy of Adam, the father of all mankind, threatening to tempt them away from the truth. It is a determined effort on his part to lead them astray:
"Quando dissemos aos anjos: 'Prostrai-vos diante de Adão', eles todos se prostraram, exceto Iblis. Ele disse: 'Vou me prostrar diante de alguém que criaste de barro?'" (Versículo 61)
“When We said to the angels, ‘Prostrate yourselves before Adam,’ they all prostrated themselves; but not so Iblīs. He said, Am I to bow down before one whom You have created out of clay?’” (Verse 61)
Aqui vemos a inveja que consome o coração de Iblīs. Ele afirma que Adão foi criado de barro, mas omite o fato de que Deus soprou em tal barro de Seu espírito. Iblīs fala, ainda, com desprezo sobre a fraqueza de Adão e sua propensão a errar. Ele diz a Deus, de forma arrogante: "Vês este que honraste acima de mim?" (Versículo 62)
Here we see the envy that eats at Iblīs’ heart. He states that Adam was created of clay, but omits the fact that God breathed of His soul in that clay. Iblīs further speaks contemptuously of Adam’s weakness and his susceptibility to err. He says to God in an arrogant manner, “You see this being whom You have exalted above me!” (Verse 62)
Você concedeu a esta criatura frágil uma posição de honra. Ainda assim: "Se me concederes uma trégua até o Dia da Ressurreição, eu submeterei à minha dominação os seus descendentes, exceto uns poucos." (Verso 62) Terei poder sobre eles, serei capaz de direcionar o seu caminho e sujeitá-los ao meu domínio.
You have given this weak creature a position of honour. Yet, “if You will give me respite until the Day of Resurrection, I shall bring his descendants, all but a few, under my sway.” (Verse 62) I will have power over them, and I will be able to direct their course and subject them to my power.
Iblīs aqui ignora o fato de que o ser humano é igualmente suscetível à bondade e à orientação divina, assim como ao mal e ao erro. Ele opta por não enxergar o homem quando este é elevado pela orientação de Deus, capaz de resistir à tentação e ao mal. Ele desconhece essa grande característica distintiva que coloca o homem acima de todas as criaturas que seguem um único caminho, sem qualquer elemento de escolha. Com efeito, a posição de distinção do homem reside em seu livre-arbítrio e no exercício de seu poder de escolha.
Iblīs here overlooks the fact that man is equally susceptible to goodness and following divine guidance as he is to evil and error. He chooses not to see man when he is elevated by God’s guidance, able to resist temptation and evil. He is unaware of this great, distinctive characteristic that places man above all creatures that follow a single route, having no element of choice. Indeed man’s position of distinction lies in his free-will and the exercise of his power of choice.
É da vontade de Deus que o defensor do mal, Satanás, tenha uma trégua para tentar afastar a humanidade da orientação divina. Por isso, Deus lhe diz: "Vai-te! Quanto aos que te seguirem, o Inferno será a recompensa de todos vós, uma recompensa muito abundante." (Versículo 63) Vai e faz o máximo que puderes. Se tentares desencaminhá-los, eles receberam a razão e a vontade. Podem seguir-te ou rejeitar as tuas investidas. Agora, quem te seguir, preferindo o erro à Minha orientação, ignorando os sinais que coloquei no mundo à sua volta, merece o destino que está destinado a sofrer no Inferno.
It is God’s will that the advocate of evil, Satan, should have his respite to try to tempt mankind away from divine guidance. Hence, God says to him: “Begone! As for those of them who follow you, hell will be the recompense of you all, a most ample recompense.” (Verse 63) Go and do your utmost. If you try to tempt them, they have been given reason and will. They can follow you or reject your advances. Now anyone who follows you, preferring error to My guidance, ignoring the signs I have placed in the world around him, deserves the fate that he is bound to suffer in hell.
Na verdade, tanto Satanás quanto os seus seguidores terão o mesmo fim: "A Geena será a recompensa de todos vós, uma recompensa bem completa." (Versículo 63)
Indeed, both Satan and his followers will have the same end: “Hell will be the recompense of you all, a most ample recompense.” (Verse 63)
“Engana com a tua voz aqueles dos quais consigas. Reúne contra eles toda a tua cavalaria e a tua infantaria.” (Versículo 64) Esta descrição visa engrandecer os meios empregados por Satanás para cercar as pessoas e impor o seu poder sobre os seus corações e mentes.
“Entice with your voice such of them as you can. Muster against them all your cavalry and your infantry.” (Verse 64) This description seeks to magnify the means employed by Satan to encompass people and impose his power over their hearts and minds.
Estamos aqui examinando uma batalha em que se ouvem vozes altas, e em que se empregam cavalos e soldados. Um clamor alto irrita os adversários e os faz sair de suas fortificações. Assim, podem cair numa armadilha ou ver-se diante de um ataque surpresa.
We are looking here at a battle in which loud voices are heard, and horses and soldiers employed. A loud outcry irritates opponents and brings them out of their fortifications. They may thus fall into a trap, or find themselves facing a surprise attack.
“E partilha com eles a riqueza e a prole.” (Versículo 64) Esta parceria é vista em certas crenças falsas. Os pagãos costumavam destinar uma parte de seus bens a seus falsos deuses, ou, na prática, ao próprio Satanás, e também destinavam alguns de seus filhos como consagração a suas divindades. Estes eram, de fato, consagrados a Satanás pelo simples fato de serem oferecidos a ídolos. A mesma parceria se vê em toda forma de ganho ilegítimo e em todo dinheiro gasto ilicitamente, para comprar o que é proibido. Também se manifesta em toda criança nascida em pecado. A declaração descreve uma parceria entre Satanás e seus seguidores que inclui a riqueza e a prole, os dois principais elementos desta vida.
“And share with them wealth and offspring.” (Verse 64) This partnership is seen in certain false beliefs. The pagans used to assign a portion of their property to their false gods, or in effect to Satan himself, and they would also assign some of their offspring as a dedication to their deities. These were indeed dedicated to Satan by virtue of their being offered to idols. The same partnership is seen in every kind of illegitimate earning, and any money spent illegally, to buy what is forbidden. It is also manifested in every child born in sin. The statement describes a partnership between Satan and his followers that includes wealth and offspring, the two main elements in this life.
Iblīs recebe permissão para empregar todos os seus artifícios, incluindo promessas tentadoras: "E prometa-lhes [o que quiser] — na verdade, o que Satanás lhes promete não é nada além de um meio de engano." (Versículo 64) Tais promessas incluem as afirmações de Satanás ao homem de que ele escapará do castigo de Deus e a promessa de adquirir riqueza ou poder por meios fáceis ou ilícitos.
Iblīs is given leave to employ all his devices, including tempting promises: “And promise them [what you will] — indeed, whatever Satan promises them is nothing but a means of deception.” (Verse 64) Such promises include Satan’s assertions to man that he will escape God’s punishment and the promise of acquiring wealth or power through easy or dirty means.
Talvez a promessa mais tentadora que Satanás faz seja a do perdão de Deus pelos pecados. É esse o ponto que Satanás usa para atacar aqueles que não cederão à sua tentação de desafiar abertamente as ordens de Deus. Com tais pessoas, ele emprega uma atitude mais suave, tentando retratar o pecado como muito atraente e prometendo às pessoas que serão perdoadas por Deus, cuja misericórdia é maior do que todo pecado.
Perhaps the most tempting promise Satan makes is that of God’s forgiveness of sins. It is the point which Satan uses to attack those who will not respond to his temptation of open defiance of God’s orders. With such people he employs a softer attitude trying to paint sin as very tempting, and promising people that they will be forgiven by God whose mercy is greater than all sin.
Embora Satanás tenha recebido permissão para tentar seduzir aqueles que dão ouvidos às suas promessas, há pessoas que não lhe respondem, e ele não tem poder algum sobre elas.
While Satan has been given leave to try to seduce those who will listen to his promises, some people will not respond to him and he has no power over them.
Estes possuem imunidade contra todos os seus artifícios e podem facilmente resistir ao seu poder: "Mas sobre os Meus servos não terás poder algum. Teu Senhor é suficiente como Protetor." (Versículo 65)
These have immunity against all his devices and can easily resist his power: “But over My servants you shall have no power. Your Lord is sufficient as a Guardian.” (Verse 65)
Quando o coração do homem é mantido vivo pelo seu vínculo com Deus, e quando o homem dirige o seu culto puramente a Deus, ele mantém um vínculo que nunca será rompido. Sua alma é iluminada pela luz sublime do céu. Sobre os corações e as almas de tais pessoas, Satanás não tem poder. "Teu Senhor é suficiente como Protetor." (Versículo 65) Ele os protege e torna vãs as maquinações de Satanás.
When man’s heart is kept alive by his bond with God, and when man addresses his worship purely to God, he maintains the bond that will never be severed. His soul is brightened with the sublime light of heaven. Over the hearts and souls of such people Satan has no power. “Your Lord is sufficient as a Guardian.” (Verse 65) He protects them and renders Satan’s scheming futile.
Desde aquele dia, Satanás tem se esforçado muito para fazer valer a sua palavra. Ele escraviza aqueles que cedem à sua tentação, mas aqueles que dirigem a adoração exclusivamente a Deus, o Misericordioso, estão imunes às suas maquinações.
Ever since that day, Satan has been trying hard to make his word come true. He enslaves those who yield to his temptation, but those who address worship purely to God, the Most Merciful, are immune from his scheming.