De acordo com as nossas cópias do Alcorão e segundo a maioria das narrações, esta sūrah é uma revelação de Medina. Há, contudo, algumas narrações que a classificam como sendo de Meca. Embora a sua classificação como revelação de Medina tenha mais peso, tendo em conta essas narrações e o seu modo de expressão e estilo, não se pode excluir a possibilidade de ser de Meca. O facto de mencionar a zakāt, isto é, a esmola obrigatória, e as pessoas das revelações anteriores não é um argumento decisivo contra a possibilidade de ser de Meca. Algumas sūrahs indiscutivelmente de Meca mencionam as pessoas das revelações anteriores. Além disso, havia alguns mequenses, poucos, que seguiam religiões divinas anteriores. Alguns deles abraçaram o Islão, mas outros não. Por outro lado, os cristãos de Najran vieram ao Profeta ﷺ quando ele ainda estava em Meca, e aceitaram a fé islâmica, como é bem conhecido.

As stated in our copies of the Qur’ān and according to the greater number of reports, this sūrah is a Madinan revelation. There are, however, some reports which classify it as Makkan. Although its classification as a Madinan revelation carries more weight in view of these reports and its mode of expression and style, yet the possibility of its being Makkan cannot be ruled out. The fact that it mentions zakāt, i.e. the obligatory charity, and the people of earlier revelations is not a clear-cut argument against the Makkan possibility. Some sūrahs which are indisputably Makkan mention the people of earlier revelations. Furthermore, there were some Makkans, a few, who followed earlier divine religions. Some of these adopted Islam but others did not. Moreover the Christians from Najran came to the Prophet when he was still in Makkah, and they accepted the Islamic faith, as it is well-known.

Além disso, a zakāt é mencionada em algumas sūrahs que foram indiscutivelmente reveladas em Makkah.

Moreover, zakāt is mentioned in some sūrahs that were indisputably revealed in Makkah.

Esta sūrah trata de maneira positiva de uma série de fatos relacionados à história e à fé. O primeiro fato é que o envio do Mensageiro de Deus, Muḥammad ﷺ, foi essencial para a transformação das pessoas das revelações anteriores e dos idólatras, que haviam caído na descrença. Eles não poderiam abandonar seus caminhos errôneos sem a missão do Profeta ﷺ: "Não seria concebível que os descrentes entre o povo das revelações anteriores e os idólatras pudessem jamais mudar de conduta até que lhes chegasse a clara evidência da verdade: um Mensageiro de Deus recitando revelações purificadas, nas quais há decretos corretos e de alto valor." (Versículos 1-3)

This sūrah deals in a positive manner with a number of facts relating to history and faith. The first fact is that the sending of God’s Messenger, Muĥammad (peace be upon him), was essential to the transformation of people of earlier revelations and idolaters, who had found their way into disbelief. They could not leave their erring ways behind without the Prophet’s mission: “It is inconceivable that the unbelievers among the people of the earlier revelations and the idolaters could have ever changed their ways until there had come to them the clear evidence of the truth: a Messenger from God reciting revelations blest with purity, wherein are sound decrees of high value.” (Verses 1-3)

É inconcebível que os descrentes entre o Povo do Livro e os idólatras pudessem ter abandonado o seu caminho até que lhes chegasse a evidência clara: um Mensageiro de Deus recitando páginas purificadas, nas quais há escritos retos e de grande valor. (Versículos 1-3)

It is inconceivable that the unbelievers among the people of the earlier revelations and the idolaters could have ever changed their ways until there had come to them the clear evidence of the truth: a Messenger from God reciting revelations blest with purity, wherein are sound decrees of high value. (Verses 1-3)

O mundo estava desesperadamente necessitado de uma nova mensagem. A corrupção era tão generalizada que a reforma só poderia acontecer por meio de uma nova mensagem, um novo método de orientação e um novo movimento. A descrença tornara-se a característica dos seguidores de todas as crenças e doutrinas, quer pagãs, quer as revelações divinas anteriores [isto é, os judeus e os cristãos]. Só podiam afastar-se da descrença por meio desta nova mensagem e pelas mãos de um mensageiro que seria ele próprio a prova, clara, inequívoca e específica. "Um Mensageiro de Deus, recitando revelações purificadas;" isto é, purificadas de toda a idolatria e descrença, "nas quais há decretos sólidos de grande valor." O termo árabe kutub, que no uso moderno significa "livros", é dado na nossa tradução como "decretos sólidos". No passado, era normalmente usado em referência ao assunto em discussão e às suas instruções ou obrigações.

The world was desperately in need of a new message. Corruption was so widespread that reform could not come about except by means of a new message, a new method of orientation and a new movement. Disbelief had become the characteristic of the followers of all creeds and doctrines, whether pagan or earlier divine revelations [i.e. the Jews and the Christians]. They could only turn away from disbelief by means of this new message and at the hands of a messenger who would himself be the proof, clear, unmistakable and specific. “A Messenger from God reciting revelations blest with purity;” that is, purified of all idolatry and disbelief, “wherein are sound decrees of high value.” The Arabic term kutub, which in modern usage means ‘books’, is given in our translation as ‘sound decrees’. In the past, it was normally used in reference to the subject under discussion and its instructions or obligations.

Estas revelações puras são, de fato, o Alcorão, que contém diretrizes valiosas e importantes.

These pure revelations are indeed the Qur’ān which contains valuable and important directives.

Por isso, a mensagem trazida pelo Profeta chegou no momento mais oportuno. As novas revelações, com tudo o que continham de temas e preceitos, foram concedidas para que pudessem promover uma reforma de grande alcance neste mundo. Quanto à necessidade que o mundo tinha dessa mensagem, contentemo-nos com algumas palavras inspiradoras de Sayyid Abū’l Ĥasan `Alī Nadwī:

Tendo deixado este fato claro desde o início, a sūrah prossegue afirmando que o povo das revelações anteriores, em particular, não experimentou conflito e divisão religiosa por ignorância de sua parte, nem por confusão ou complicação na sua religião. Ao contrário, suas divisões ocorreram depois que o conhecimento verdadeiro e os sinais claros lhes foram transmitidos por meio dos mensageiros de Deus: "E os que receberam o Livro não se dividiram senão depois que lhes chegou a evidência clara." (Verso 4)

Having made this fact clear at the outset, the sūrah goes on to state that the people of earlier revelations in particular did not experience religious conflict and division as a result of ignorance, on their part, or confusion or complication on the part of their religion. Instead, their divisions occurred after true knowledge and clear signs were delivered to them through God’s messengers: “Nor did the people given revelations in the past break up their unity until after such clear evidence of the truth had been given to them.” (Verse 4)

A primeira divisão ocorreu entre os judeus, que se dividiram em seitas e grupos antes da vinda do Profeta Jesus. Embora o seu profeta fosse Moisés e a Torá fosse o seu livro, eles se dividiram em cinco seitas principais, a saber, os saduceus, os fariseus, os asianos, os extremistas e os samaritanos. Cada uma tinha as suas próprias características e os seus próprios caminhos. Mais tarde, houve uma divisão entre os judeus e os cristãos, apesar de Jesus ter sido o último profeta enviado aos Filhos de Israel. Ele veio para ratificar a Torá e confirmá-la. Contudo, a disputa entre judeus e cristãos chegou a um nível elevado de inimizade e ódio violento. A história nos fala dos horríveis massacres que aconteceram entre as duas partes.

The first division occurred among the Jews who split into sects and groups before the advent of the Prophet Jesus. Although their prophet was Moses and the Torah was their book, they divided into five main sects, namely, the Sadducees, the Pharisees, the Asians, the Extremists and the Samaritans. Each had their own characteristics and their own ways. Later on a division between the Jews and Christians took place in spite of the fact that Jesus was the last prophet sent to the Children of Israel. He came to endorse the Torah and confirm it. Nevertheless, the quarrel between the Jews and Christians reached a high level of violent enmity and hatred. History tells us about the horrifying massacres that took place between the two parties.

A ciumeira mútua e o ódio entre cristãos e judeus, que não lhes permitiam deixar escapar qualquer oportunidade de acertar uma velha conta, atingiram o seu auge por volta do final do século VI. Em 610 d.C., os judeus de Antioquia revoltaram-se contra os cristãos, e o imperador Focas enviou o seu famoso general, Bonoso, para sufocar a revolta. Foi ele quem se dedicou à tarefa com tal entusiasmo que toda a população judaica foi exterminada. Milhares de judeus pereceram à espada, enquanto centenas de outros foram afogados, queimados vivos ou atirados às feras selvagens.

Entretanto, a religião é clara em sua forma original, e a fé é simples em sua essência: “E não foram ordenados senão a adorar a Deus, prestando-Lhe culto exclusivo com sinceridade e pureza de fé, a cumprir a oração e a pagar o zakāt. Essa é, certamente, a religião correta e reta.” (Versículo 5)

Yet religion is clear in its original form and the faith is simple in its essence: “Yet they were ordered to do nothing more than to serve God, to worship Him alone with sincere dedication and purity of faith, to attend to their prayers and to pay their zakāt. That is surely the right religion, pure and straight.” (Verse 5)

Esta é a base da religião divina ao longo da história e em todas as suas formas. Trata-se simplesmente da adoração de Deus somente. Uma submissão sincera e pura a Ele, um afastamento do politeísmo em todas as suas formas e aparências, o estabelecimento da oração regular e o pagamento da caridade obrigatória regular, ou zakāt: “Essa é, de fato, a religião correta, pura e reta.” (Versículo 5) É uma fé pura e sincera, firmemente estabelecida no coração, a adoração de Deus somente, que é a expressão prática dessa fé, e a doação de dinheiro pela causa de Deus, como Ele determinou. Quem cumpre esses preceitos atendeu às exigências da fé, como foi ordenado aos povos das revelações anteriores, e como essas exigências são delineadas em todas as formas da fé divina. É uma única religião, a mesma fé em todas as mensagens sucessivas, como pregada pelos mensageiros de Deus. É uma religião livre de toda ambiguidade e complicação; uma fé que não dá motivo para divisão e disputa. É muito clara e muito simples.

This is the basis of divine religion throughout history and in all its forms. It is simply the worship of God alone. A sincere and pure submission to Him, a detachment from polytheism in all its shapes and forms, the establishment of regular worship and the payment of the regular obligatory charity, or zakāt: “That is surely the right religion, pure and straight.” (Verse 5) It is a pure and sincere faith that is firmly established in the heart, the worship of God alone which is a translation of this faith, and spending money for God’s cause as He has stated. He who fulfils these injunctions has met the requirements of faith, as the people of earlier revelations were commanded to do, and as these requirements are outlined in all forms of divine faith. It is one religion, the same faith in all the successive messages, as preached by the messengers of God. It is a religion free from all ambiguity and complication; a faith which gives no reason for division and dispute. It is very clear and very simple.

Quão completamente diferente esta religião é daqueles conceitos complicados e confusos e daquelas polêmicas longas.

How completely different this religion is from those complicated and confusing concepts and from those lengthy polemics.