Esta última passagem da sūrah reafirma as questões apresentadas no seu início: a unicidade de Deus, as revelações e a retribuição na vida futura. Ela menciona a história de Adão como evidência da veracidade da revelação, citando em apoio o que aconteceu no alto e o que foi então determinado quanto à responsabilização pelas ações do homem no Dia do Ajuste de Contas. A história mostra um aspecto da inveja de Satanás, que causou sua ruína e sua expulsão da misericórdia de Deus. Foi quando ele invejou Adão pelo que Deus lhe havia concedido de Suas graças. A passagem também retrata a batalha incessante entre Satanás e a humanidade. Seu objetivo é tentar e seduzir o maior número possível de pessoas, para que se juntem a ele no inferno; isso para se vingar de Adão, a quem culpa por sua expulsão. É uma batalha com objetivos bem definidos. Ainda assim, as pessoas se rendem a seu antigo inimigo.

This last passage of the sūrah reaffirms the issues presented at its outset: God’s oneness, revelations and requital in the life to come. It mentions Adam’s story as evidence of the truth of revelation, citing in support what took place on high and what was determined then of accountability for man’s actions on the Day of Reckoning. The story shows an aspect of Satan’s envy which caused his ruin and expulsion from God’s mercy. This was when he envied Adam what God had bestowed on him of His favours. The passage also depicts the ever- raging battle between Satan and mankind. His aim is to tempt and seduce the largest number of people possible so that they will join him in hell; this to avenge himself on Adam whom he blamed for his expulsion. It is a battle with well defined objectives. Yet still people surrender to their old enemy.

A sūrah conclui reafirmando a realidade da revelação e a grande questão que está por trás dela. Não é preciso dizer que os descrentes continuam alheios a essas verdades.

The sūrah concludes by reconfirming the fact of revelation, and the great issue behind it. Needless to say, the unbelievers remain oblivious to these facts.

Diga: Sou apenas um admoestador; e não há divindade senão Deus, o Único, o Irresistível, o Senhor dos céus e da terra e de tudo o que existe entre eles, o Poderoso, o Perdoador. (Versículos 65-66)

Say: I am but a warner; and there is no deity other than God, the One who conquers all the Lord of the heaven and the earth and all that is between, the Almighty, the All- Forgiving! (Verses 65-66)

O Profeta recebe instruções sobre o que dizer aos idólatras, que ficaram surpresos e espantados com o que ele pregava, perguntando-se: "Será que ele transforma todos os deuses num só Deus? Isto é, de fato, algo muito estranho!" (Versículo 5). Ele deve dizer-lhes que esta é a pura verdade: "Não há divindade senão Deus, o Único que tudo vence." Deve ainda informá-los de que ele próprio não tem qualquer participação em tudo isto, a não ser dar advertências e deixar as pessoas com o seu Senhor para que as julgue. Ele é "o Senhor dos céus e da terra e de tudo o que existe entre eles". Ele não tem parceiros. Ninguém pode encontrar refúgio contra a Sua vontade, quer seja nos céus e na terra, quer entre eles. Pois Ele é "o Todo-Poderoso, o Perdoador". Ele tem todo o poder, e perdoa a quem busca o perdão e se volta para Ele arrependido.

The Prophet is given instructions as to what to say to the idolaters who were surprised and amazed at what he preached, wondering: “Does he make all the gods into one God? This is indeed most strange!” (Verse 5) He is to say to them that this is the plain truth: “There is no deity other than God, the One who conquers all.” He is to further inform them that he himself has no say in all this, apart from giving warnings and leaving people to their Lord to judge. He is “the Lord of the heavens and the earth and all that is between.” He has no partners. No one can find shelter against His will whether it be in the heavens and the earth, or in between them. For He is “the Almighty, the All-Forgiving.” He has all power and He forgives anyone seeking forgiveness and who turns back to Him in repentance.

As instruções do Profeta deixam claro que aquilo que ele trouxe às pessoas é muito maior do que elas pensam, e que é um prelúdio para algo do qual elas optam por permanecer alheias: "Dize: Esta é uma grande mensagem; no entanto, vós dela vos afastais." (Versículos 67-68) Na verdade, ela é muito maior do que parece à primeira vista. Faz parte da vontade de Deus, que se aplica a todo o universo e ao seu sistema. Não pode ser separada da criação dos céus e da terra, nem do passado remoto ou do futuro distante.

The Prophet’s instructions make it clear that what he has brought people is far greater than what they think, and that it is a prelude to something they choose to remain oblivious of: “Say: This is a great message; yet you turn away from it.” (Verses 67- 68) It is indeed far greater than it appears at first sight. It is part of God’s will that applies to the entire universe and its system. It cannot be separated from the creation of the heavens and the earth, or from the distant past and the far away future.

Neste ponto, a sūrah nos conta como a história humana começou e o que aconteceu nas alturas. Isso define o seu curso, bem como o seu destino e o seu fim.

At this point, the sūrah tells us how the human story first began and what happened on high. This defines its course as well as its fate and destination.

Muĥammad ﷺ foi enviado no fim dos tempos para advertir as pessoas sobre tudo isso:

Muĥammad was sent at the end of time to warn people of all this:

Disse teu Senhor aos anjos: "Vou criar um ser humano de argila; quando eu o tiver formado e nele tiver soprado do Meu espírito, prostrai-vos diante dele."

Your Lord said to the angels: I am about to create a human being out of clay; when I have fashioned him and breathed of My spirit into him, kneel down before him in prostration. (Verses 71-72)

Não sabemos como Deus disse isto aos anjos, nem como Ele lhes fala. Tampouco sabemos como os anjos recebem o que Deus lhes transmite. Não conhecemos nada da natureza dos anjos, exceto o que Deus nos disse sobre eles em Seu livro revelado. Por isso, é inútil tentar aprofundar-se nisto. Devemos, em vez disso, considerar o significado da história tal como é narrada no Alcorão.

We do not know how God said this to the angels or how He speaks to them. Nor do we know how the angels receive what God imparts to them. We do not know anything of the angels’ nature except what God has told us about them in His revealed hook. Therefore, it is useless to try to delve further into this. We should instead consider the significance of the story as told in the Qur’ān.

Deus criou o homem a partir do barro, assim como o restante dos seres vivos da terra. Todos os elementos que compõem a sua constituição derivam do barro, com exceção do segredo da vida, a respeito do qual não sabemos como nem de onde surgiu. Além desse segredo e do sopro de alma insuflado no homem, todos os componentes do seu corpo provêm da mãe terra. Ele voltará a transformar-se nesses componentes quando o segredo desconhecido deixar o seu corpo, juntamente com os efeitos do sublime sopro da alma que determinou o seu percurso na vida.

God created man out of clay, just like the rest of living things on earth. All the elements in their constitutions are derived from clay, with the exception of the secret of life, about which we do not know how or where it came from. Apart from this secret and the breathing of a soul into man, all the constituents of his body stem from mother earth. He will be transformed again into these constituents when the unknown secret departs from his body together with the effects of the sublime breath of soul which defined his course in life.