A Hora está se aproximando, e a lua será partida em dois. Contudo, quando os descrentes veem um sinal, afastam-se e dizem: "Mais uma magia contínua." Eles negam a verdade e seguem seus próprios desejos.

The Last Hour draws near, and the moon is split asunder. Yet when the unbelievers see a sign, they turn away and say, "Yet another act of continuous sorcery.9 They deny the truth and follow their own desires.

Ainda assim, tudo está finalmente decidido. Chegaram-lhes notícias que deveriam tê-los contido [em sua arrogância], uma sabedoria de grande alcance, mas as advertências não lhes foram de proveito. Afasta-te, pois, deles. No dia em que o Convocador os chamar a algo desconhecido, com os olhos baixos, sairão de suas sepulturas como gafanhotos em enxame, correndo em direção ao Convocador. Os descrentes dirão: Difícil é este dia.

Yet everything is ultimately settled. There has come to them tidings that should have restrained [their arrogance], far-reaching wisdom, but warnings have been of no avail. So turn you away from them. On the day the Summoner will summon them to something unknown, with eyes downcast, they will come out of their graves like swarming locusts rushing towards the Summoner. The unbelievers will say: Hard indeed is this day] (Verses 1-8)

"Aproxima-se a Hora, e a lua se fende." (Versículo 1) Que notícia! Eles viram o primeiro evento com os próprios olhos, e só podem aguardar o evento maior. A fenda da lua, testemunhada pelos árabes, é confirmada em numerosos relatos; todos concordam que isso aconteceu, embora difiram em suas descrições gerais e detalhadas de como ocorreu. Aqui, apresentaremos alguns desses relatos:

This is a highly inspiring opening, speaking of a momentous event in the wide universe that heralds an immeasurably greater event: “ The Last Hour draws near, and the moon is split asunder." (Verse 1) What a piece of news! They saw the first event with their own eyes, and they can only anticipate the greater one. The splitting of the moon, witnessed by the Arabs, is confirmed in numerous reports; all agree that this took place, though they differ in their general and detailed descriptions of how it occurred. Here, we will give a few of these reports:

Anas ibn Malik relata: "As pessoas de Makkah pediram ao Profeta ﷺ que lhes mostrasse um milagre, e a lua se partiu em Makkah duas vezes. Ele recitou: ‘A Hora se aproxima, e a lua se partirá’ {A Hora se aproximou e a lua se fendeu} [Relatado por Malik.] O mesmo relato de Anas é dado em outra versão, que menciona o pedido das pessoas por um milagre e então diz: ‘Ele lhes mostrou a lua partida em duas metades, e eles podiam ver o Monte Hira’ entre elas.’ [Relatado por al-Bukhari e Muslim.] Jubayr ibn Mut‘im relata: "A lua se partiu durante a vida do Profeta ﷺ, e foi vista em duas metades, uma sobre cada montanha. As pessoas disseram: ‘Muhammad ﷺ nos lançou um feitiço.’ Depois disseram: ‘Se ele pôde nos enfeitiçar, não pode fazer isso com todas as pessoas.’" [Relatado por Ahmad, e também por al-Tabari e al-Bayhaqi com cadeias de transmissão diferentes.] Ibn ‘Abbas é citado por diversos transmissores como tendo dito: "A lua certa vez se partiu durante a vida do Profeta ﷺ." [Relatado por al-Bukhari e Muslim.] Outras versões acrescentam: "Isso aconteceu antes da migração do Profeta ﷺ para Madinah. Eles podiam ver as suas duas metades." Outra versão, relatada por al-Tabarani com uma cadeia diferente de transmissores, cita Ibn ‘Abbas dizendo: "A lua sofreu um eclipse durante o tempo do Profeta ﷺ. Os descrentes disseram: ‘Um feitiço foi lançado sobre a lua’. Então foi revelada do alto uma revelação do Alcorão: ‘A Hora se aproxima, e a lua se partirá.’"

Precisamos acrescentar aqui uma menção ao relato de que os incrédulos pediram ao Profeta ﷺ um milagre e, em resposta, a lua foi partida em duas, mostrando-lhes aquilo que haviam pedido. Este relato está em conflito com uma afirmação clara do Alcorão, que estabelece que o Profeta ﷺ não foi apoiado por nenhum milagre do tipo dado aos mensageiros anteriores.

We need to add here a word about the report that the unbelievers asked the Prophet for a miracle and in response the moon was split in two showing them what they had asked for. This report is in conflict with a clear Qur’anic statement that stipulates that the Prophet was not supported by any miracle of the type given to earlier messengers.

A razão é explicada no seguinte versículo: “Nada Nos impede de enviar sinais miraculosos senão o fato de que os povos de outrora os trataram como falsos” (17:59). Esta afirmação deixa claro que, em Sua infinita sabedoria, Deus decidiu não mostrar aos descrentes sinais miraculosos em apoio à Sua mensagem, porque as comunidades anteriores os haviam rejeitado como falsos.

The reason is explained in the following verse: “ Nothing hinders Us from sending miraculous signs except that the people of former times treated them as false” (17: 59) This statement makes clear that, in His infinite wisdom, God decided not to show unbelievers miraculous signs in support of His message, because earlier communities had rejected them as false.

Sempre que os descrentes pediam ao Profeta ﷺ um milagre, a sua resposta era que isso estava fora da sua competência: ele era apenas um mensageiro humano. Ele remetia-os sempre para o Alcorão, declarando que este era o único sinal que confirmava a veracidade da sua mensagem. "Dize: se os homens e os djinn se unissem para produzir algo semelhante a este Alcorão, não conseguiriam produzir nada semelhante, ainda que se ajudassem mutuamente." {Dize: "Se os homens e os djinn se unissem para produzir algo semelhante a este Alcorão, não conseguiriam produzir nada semelhante, ainda que se ajudassem mutuamente."} Na verdade, Nós explicámos aos homens, neste Alcorão, toda espécie de lição. Ainda assim, a maioria das pessoas recusa aceitar outra coisa que não a descrença. Dizem: "Não acreditaremos em ti até que faças brotar para nós uma nascente da terra, ou tenhas um jardim de palmeiras e videiras, e faças correr rios através dele, ou faças cair sobre nós o céu em pedaços, como ameaçaste, ou trags Deus e os anjos diante de nós, ou tenhas uma casa de ouro, ou subas ao céu. Na verdade, não acreditaremos na tua subida ao céu até que nos tragas um livro para lermos." Dize: "Glorificado seja o meu Senhor."

On every occasion the unbelievers asked the Prophet for a miracle, his reply was that this was outside his remit: he was no more than a human messenger. He always referred them to the Qur’an, declaring that it was the only sign to confirm the veracity of his message. “Say, I fall mankind and the jinn were to gather together for the purpose of producing the like of this Quran, they would not produce anything like it, even though they helped one another as best they could. ’ Indeed We have explained to mankind, in this Quran, every kind of lesson. Yet most people refuse to accept anything other than unbelief. They say: ‘We shall not believe in you till you cause a spring to gush forth for us from the earth, or you have a garden of date-palms and vines, and you cause rivers to flow through it, or you cause the sky to fall upon us in pieces, as you have threatened, or you bring God and the angels face to face before us, or you have a house of gold, or you ascend to heaven. Indeed we shall not believe in your ascent to heaven until you bring us a book for us to read." Say, "Limitless in His glory is my Lord.

Porém, por mais próxima que esteja a temível Hora, e apesar do acontecimento empolgante e grandioso que acabaram de presenciar e dos inúmeros sinais à sua volta, os descrentes continuaram obstinadamente a rejeitar a mensagem, insistindo em seus caminhos errados. Não apenas ignoraram as advertências, como também não refletiram devidamente sobre os indícios da grande verdade que deveriam tê-los conduzido à fé: "Porém, quando os descrentes veem um sinal, afastam-se e dizem: 'Mais um ato de feitiçaria contínua.' Eles negam a verdade e seguem seus próprios desejos. Porém, tudo está finalmente decidido. Chegou-lhes uma notícia que deveria tê-los contido [em sua arrogância], uma sabedoria de largo alcance, mas as advertências de nada valeram." (Versículos 2-5)

Yet close as the dreaded Hour is, and despite the exciting and great event they have just witnessed and the numerous signs around them, the unbelievers continued to stubbornly reject the message, insisting on their erring ways. Not only did they ignore the warnings, they also did not properly reflect on the pointers to the great truth that should have brought them to faith: “ Yet when the unbelievers see a sign, they turn away and say "Yet another act of continuous sorcery.’ They deny the truth and follow their own desires. Yet everything is ultimately settled. There has come to them tidings that should have restrained [their arrogance], far-reaching wisdom, but warnings have been of no avail.” (Verses 2-5)

Eles se afastaram e, quando viram a lua partida em duas, disseram que era um feitiço mágico lançado sobre seus olhos. Disseram o mesmo sobre o Alcorão, que é, em si mesmo, um grande sinal. Alegaram que ele também era mais um ato de feitiçaria. Como sinais da verdade são dados o tempo todo, eles argumentam que tal feitiçaria é contínua e nunca termina.

They indeed turned away and when they saw the moon split in two, they said that it was a magical spell cast over their eyes. They said the same thing about the Quran, which is itself a great sign. They alleged that it too was another act of sorcery. Since signs to the truth are given all the time, they argue that such sorcery is continuous and never ending.

Eles se afastam de todo sinal, recusando-se a refletir sobre a sua natureza ou a compreender a sua mensagem. Movidos por sentimentos arbitrários que carecem de qualquer evidência, negam esses sinais e as mensagens que transmitem, recusando-se a refletir sobre a verdade fundamental confirmada por tudo o que existe ao redor deles no universo.

They turn away from every sign, unwilling to reflect on their nature or understand their message. Prompted by arbitrary feelings that lack all evidence, they deny these signs and what messages they deliver, refusing to reflect on the fundamental truth confirmed by everything around them in the universe.

Após esta poderosa abertura, a surata começa a retratar cenas do castigo infligido às comunidades anteriores de descrentes, que trilharam o mesmo caminho dos árabes que negaram a mensagem do Profeta Muhammad ﷺ.

After this powerful opening, the surah begins to portray scenes of the punishment meted out to earlier communities of unbelievers, who traversed the same way as the Arabs who denied the Prophet Muhammad’s message:

Antes deles, o povo de Noé também rejeitou a verdade. Rejeitaram Nosso servo, dizendo: "Ele é louco!", e ele foi duramente repelido. Então, ele clamou ao seu Senhor: "Estou subjugado. Socorre-me!". Assim, abrimos as portas do céu com água que jorrava em torrentes, e fizemos a terra brotar em fontes. Assim, as águas se encontraram para um propósito predeterminado. Nós o transportamos numa embarcação feita de tábuas e pregos, que flutuava sob Nossos olhos: uma recompensa para aquele que havia sido rejeitado. Deixamos isto como um sinal: haverá alguém que reflita? Quão grave foi o Meu castigo e quão verdadeiros foram os Meus avisos. Tornamos o Alcorão fácil de ser lembrado: haverá alguém que reflita? (Versículos 9-17)

Before them, Noah's people rejected the truth. They rejected Our servant, saying: He is mad!' and he was harshly rebuffed. Therefore, he called out to his Lord: 1 am overcome. Grant me help!' So We opened the gates of heaven with water pouring down in torrents, and caused the earth to burst forth with springs. Thus the waters met for a preordained purpose. We carried him in a vessel made of planks and nails which floated under Our eyes: a reward for him who had been rejected. We have left this as a sign: will anyone take heed? How grievous was My punishment and how true were My warnings. We have made the Quran easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 9-17)

“Antes deles, o povo de Noé rejeitou a verdade." (Versículo 9) Eles rejeitaram a mensagem divina e os sinais que lhes foram dados. “Rejeitaram Nosso servo" Noé e disseram: “Ele é louco!", assim como os Quraysh injustamente disseram sobre Muhammad ﷺ, ameaçando apedrejá-lo, mas ainda zombando dele e exigindo que parasse. “E ele foi duramente repelido." (Versículo 9) Eles, no entanto, deveriam ter sido os que tomaram conselho e desistiram.

“Before them, Noah's people rejected the truth." (Verse 9) They rejected the divine message and the signs given to them. “They rejected Our servant" Noah, and said, “He is mad!"just like the Quraysh unjustly said of Muhammad (peace be upon him), threatening to stone him, but still ridiculing him and demanding that he desist. “And he was harshly rebuffed." (Verse 9) They though should have been the ones who took heed and desisted.

Tendo sofrido toda esta rejeição, Noé recorreu ao seu Senhor, que lhe confiara a Sua mensagem, exigindo que a transmitisse ao seu povo. Apresentou o seu relatório sobre a situação entre ele e o seu povo e os resultados dos seus esforços. Queria que a decisão fosse tomada por Deus, depois de ele próprio ter empregado todo o esforço: “Então, clamou ao seu Senhor: {Estou vencido. Socorre-me!}” (Verso 10). Fiz o meu melhor e agora estou impotente. Não posso fazer mais. Tu és Quem concede ajuda e apoio à Tua mensagem. Todo o poder Te pertence e a decisão é Tua.

O povo de Ad também rejeitou a verdade. Quão severo foi o Meu castigo e quão verdadeiras foram as Minhas advertências? Enviamos contra eles um vento frio e uivante num dia de infortúnio contínuo: ele arrastava as pessoas como se fossem troncos de palmeira arrancados. Quão severo foi o Meu castigo e quão verdadeiras foram as Minhas advertências? Facilitamos o Alcorão para a memorização: haverá alguém que se lembre?

The people of Ad also rejected the truth. How grievous was My punishment and how true were My warnings? We sent against them a howling cold wind on a day of unceasing misfortune: it swept people away as though they were uprooted palm trunks. How grievous was My punishment and how true were My warnings? We have made the Quran easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 18—22)

Esta é a segunda cena de castigo poderoso que se abateu sobre uma comunidade inteira de descrentes. Ela começa relatando que os 'Ad rejeitaram a verdade, mas, antes de qualquer detalhe ser dado, a surata acrescenta a pergunta destinada a engrandecer a severidade do castigo infligido: "Quão severo foi o Meu castigo e quão verdadeiras foram as Minhas advertências?" (Versículo 18)

This is the second scene of powerful punishment that befell a whole community of unbelievers. It begins by reporting that the ‘Ad rejected the truth, but before any details are given, the surah adds the question intended to magnify the severity of the punishment meted out: “How grievous was My punishment and how true were My warnings?” (Verse 18)

A resposta é dada imediatamente pela surata: "Enviamos contra eles um vento uivante e gélido, num dia de infortúnio contínuo: ele arrancava as pessoas como se fossem troncos de palmeiras desenraizados." (versículos 19-20) A palavra árabe para o vento, *sarsar*, transmite, somente pelo seu som, a sensação daquele vento que traz um infortúnio contínuo. Provavelmente nenhuma desgraça poderia ser pior do que aquela que sucedeu aos 'Ad. O vento levantou as pessoas e as despedaçou, deixando-as como troncos de palmeiras desenraizados.

The answer is immediately given by the surah-. “ We sent against them a howling, cold wind on a day of unceasing misfortune: it swept people away as though they were uprooted palm trunks.” (verses 19-20) The Arabic description of the wind, sarsar, gives by its very sound a feeling of that wind which carries unceasing misfortune. Probably no misfortune could be worse than that which happened to the ‘Ad. The wind lifted the people and smashed them, leaving them like uprooted palm trunks.

A cena é violenta e assustadora; o vento tempestuoso enviado contra o povo de 'Ad foi uma das forças de Deus. É um fenômeno natural que Deus colocou no universo. Ele opera de acordo com o sistema universal que Ele escolheu.

Também o povo de Thamud rejeitou Minhas advertências. Disseram: “Vamos seguir um único mortal dentre nós? Nesse caso, estaríamos certamente no erro, perdidos em pura insensatez. Teria sido enviada uma mensagem a ele, dentre todos nós? Não, ele é de fato um mentiroso insolente.” Amanhã saberão quem é o mentiroso insolente. Enviar-lhes-emos uma fêmea de camelo como prova. Observa-os, então, e sê paciente. Informa-lhes que a água deve ser repartida equitativamente entre eles: cada um beberá em sua vez. Chamaram o seu companheiro, que pegou algo e a abateu. Quão severo foi Meu castigo e quão verdadeiras foram Minhas advertências! Enviamos contra eles um único grito, e tornaram-se como os galhos secos do construtor de currais. Facilitamos o Alcorão para que seja lembrado:

The people of Thamud also rejected [My] warnings. They said: ‘Are we to follow one single mortal from among ourselves? In that case, we would surely be in error, lost in utter folly Could a message have been sent to him alone out of all of us? No, he is indeed an insolent liar. ’ Tomorrow they will know who is the insolent liar. We shall send them a she-camel as a test. So watch them and be patient. Tell them that the water is to be equitably shared between them: each should drink in turn. They called their friend, who took something and slew her. How grievous was My punishment and how true were My warnings. We sent against them a single blast, and they became like the dry twigs of the sheepfold builder. We have made the Quran easy to bear in mind:

Alguém vai dar atenção?

will anyone take heed? (Verses 23-32)

Os Thamud foram a tribo que sucedeu os 'Ad como a principal potência da Arábia. Os 'Ad viviam no sul, enquanto os Thamud estavam sediados no norte da Península. Apesar de o destino dos 'Ad ter sido bem documentado em toda a Arábia, os Thamud não lhe deram atenção e rejeitaram os avisos de Deus, tal como os 'Ad antes deles.

The Thamud was the tribe that succeeded the ‘Ad as the major power in Arabia. The ‘Ad lived in the south, while the Thamud were based in the north of the Peninsula. Despite the fact that the ‘Ad’s fate was well documented in the whole of Arabia, the Thamud took no heed and rejected God’s warnings just like the ‘Ad before them.

“Disseram: Vamos seguir um único mortal dentre nós? Nesse caso, estaríamos certamente no erro, perdidos em pura insensatez. Poderia uma mensagem ter sido enviada somente a ele, dentre todos nós? Não, ele é de fato um mentiroso insolente.” (Versículos 24–25) Isto repete o mesmo velho argumento que incomodou os descrentes geração após geração. Poderia este homem ter sido escolhido dentre todos nós para receber uma mensagem divina? Mais uma vez, a atitude deles revela uma arrogância vazia, que não considera a mensagem em si, mas olha para a pessoa que a defende: “Vamos seguir um único mortal dentre nós?” (Versículo 24)

Quando as cortinas se levantam novamente, temos outro episódio acontecendo perto da Arábia:

When the curtains are raised again, we have another episode taking place close to Arabia:

Também o povo de Lot rejeitou [Meus] avisos. Enviamos contra eles um vento carregado de pedras, e somente a família de Lot foi salva por Nós ao romper da aurora, como uma graça vinda de Nós: assim recompensamos os agradecidos. Ele os advertiu sobre Nosso castigo, mas eles duvidaram de suas advertências.

Lot's people also rejected [My] warnings. We sent a stone-bearing wind against them, and only Lot's family did We save at the break of dawn, as an act of grace from Us: thus do We reward the thankful. He warned them of Our punishment, but they were in doubt about his warnings.

Eles chegaram até a pedir-lhe que entregasse os seus hóspedes a eles, então Nós cegamos os seus olhos: "Provai, pois, o Meu castigo e [o cumprimento] das Minhas advertências." De manhã cedo, um castigo permanente os atingiu: "Provai, pois, o Meu castigo e [o cumprimento] das Minhas advertências." Nós tornámos o Alcorão fácil de reter na memória: haverá alguém que se lembre? (Versículos 33-40)

They even asked him to hand his guests over to them, so We sealed their eyes. "Taste, then, My punishment and [the fulfilment of] My warnings.' At daybreak abiding suffering befell them. "Taste, then, My punishment and [the fulfilment of] My warnings.' We have made the Qur'an easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 33-40)

A história do povo de Lot é relatada em detalhes em outras partes do Alcorão.

The story of Lot’s people is given in detail elsewhere in the Qur’an.

Não se pretende aqui fornecer detalhes, mas sim tirar uma lição do que acontece quando as pessoas negam a verdade e lembrá-las do severo castigo que podem sofrer. Por isso, começa-se relatando a rejeição de Deus ao aviso, seguida da menção ao castigo que sofreram em consequência: "O povo de Lot também rejeitou [Nossas] advertências. Enviamos contra eles um vento que lançava pedras, e só a família de Lot salvamos ao amanhecer, como uma graça Nossa: assim recompensamos os agradecidos." (Versículos 33-35) Em outra passagem do Alcorão, seu castigo é descrito na forma de { ... } de argila" (51:33)

Its mention here is not intended to provide details, but rather to draw a lesson from what happens when people deny the truth and to remind them of the severe punishment that they may suffer. Hence, it starts with reporting their rejection of God’s warning, followed by mentioning the punishment they suffered in consequence: “Lot's people also rejected [My] warnings. We sent a stone-bearing wind against them, and only Lot's family did We save at the break of dawn, as an act of grace from Us: thus do We reward the thankful.'" (Verses 33-35) Elsewhere in the Qur’an their punishment is described in the form of of clay," (51: 33)

Agora que as cortinas caíram após todas essas cenas de castigo e sofrimento, a surata se dirige àqueles que rejeitaram a mensagem final.

Now that the curtains have fallen after all these scenes of punishment and suffering, the surah addresses those who rejected the final message.

Eles foram lembrados dos destinos daqueles povos anteriores, e essas imagens ainda estão presentes em suas mentes. Agora, recebem seu próprio aviso para que evitem um destino semelhante. Na verdade, são advertidos contra um destino ainda mais terrível:

They have been reminded of the fates of those earlier peoples, and those images are still present in their minds. Now, they are given their own warning so that they avoid a similar fate. Indeed, they are warned against an even more terrible fate:

Vocês, descrentes, são melhores do que aqueles? Ou será que possuem imunidade nos Livros sagrados? Ou dizem: "Somos um grande exército e seremos vitoriosos"? Seu exército será derrotado, e eles virarão as costas e fugirão. Mas a Hora é o seu prazo marcado, e a Hora é a mais calamitosa e a mais amarga. Os malfeitores estão de fato no erro e em chamas de fogo abrasador. No dia em que forem arrastados para o Fogo, de bruços, [ser-lhes-á dito]: "Provai agora o contato do Fogo do Inferno". Criamos tudo com medida exata.

Are your unbelievers better than those others? Or have you been given an immunity in the sacred books? Or do they say, 'We are a great host and we will be victorious? Their hosts will be routed, and they will turn tail and flee. But the Last Hour is their appointed time, and the Last Hour is most calamitous and most bitter. The evildoers are indeed in error, and in raging flames of fire. On the day when they are dragged into the fire, their faces down, [they will be told], 'Taste now the touch of hell-fire.9 We have created everything in due measure.

Nossa ordem é apenas uma vez, como o piscar de um olho. Destruímos povos semelhantes a vocês no passado. Haverá alguém que se lembre? Tudo o que fazem está registrado nos seus livros. Cada coisa, pequena ou grande, está anotada.

Our command is but once, like the twinkling of an eye. We destroyed people like you in the past. Will anyone take heed? Everything they do is noted in their records. Every single thing, small or great, is recorded.

(Versículos 43-53)

(Verses 43-53)

Trata-se de um aviso de castigo nesta vida e de sofrimento ainda maior na vida futura. Ele remove qualquer dúvida sobre a veracidade deste aviso, fecha qualquer brecha de esperança para escapar dele e qualquer possibilidade de contabilidade falsa para evitá-lo.

A sura agora faz uma afirmação clara, dirigida a toda a humanidade, mas especificamente àqueles árabes, para reforçar o fato de que tudo está sujeito à vontade, à sabedoria e ao planejamento de Deus. O castigo aplicado nesta vida e o imposto na vida futura, as mensagens e advertências dadas antes deles, as revelações concedidas aos mensageiros de Deus e tudo o que cerca tudo isso em termos de criação, acontecimentos e planejamento estão todos sujeitos ao plano e à vontade de Deus.

The surah now makes a clear statement addressed to all mankind, but specifically to those Arabs, to drive home to them the fact that everything is subject to God’s will, wisdom and planning. The punishment administered in this life and the one inflicted in the life to come, the messages and warnings given before them, the revelations given to Gods messengers, and everything surrounding all this in terms of creation, events and planning are all subject to God’s plan and will.

Todas estas coisas, grandes ou pequenas, são criadas conforme uma medida exata e são sabiamente planejadas. Nada ocorre ao acaso ou por coincidência: “Criamos todas as coisas segundo uma medida determinada.” (Verso 49) Isto se aplica a todas as criaturas, silenciosas ou dotadas de fala, móveis ou imóveis, passadas e presentes, conhecidas ou desconhecidas: a sua criação está sujeita a uma medida exata. É esta medida que determina a natureza, as qualidades, as quantidades, o tempo e o lugar de cada coisa, assim como as suas ligações com as outras ao seu redor e o efeito que produzem.

All these and everything large or small are created in accordance with an accurate measure and are wisely planned. Nothing occurs haphazardly or by coincidence: “ We have created everything in due measure.” (Verse 49) This applies to all creatures, silent or endowed with speech, moving or motionless, past and present, known or unknown: their creation is subject to an accurate measure. It is this measure that determines the nature, qualities, quantities, time and place of everything, as well as their links with others around them and the effect they produce.

Esta breve declaração do Alcorão refere-se a uma verdade grandiosa e de grande importância, confirmada pelo universo. Ela é reconhecida pela mente quando observa o mundo à sua volta e reage a ele. A mente humana sente, necessariamente, que o universo é finamente coordenado. Tudo nele obedece a uma medida que alcança um equilíbrio e uma coordenação absolutos.

This short Quranic statement refers to a major and momentous truth that is confirmed by the universe. It is acknowledged by the mind as it looks at the world around it and responds to it. The human mind is bound to feel that the universe is finely coordinated. Everything in it is according to a measure that achieves absolute balance and coordination.

Entretanto, a questão do planejamento meticuloso é muito mais abrangente do que isso. De fato, tudo o que acontece no universo — todos os eventos em todas as direções, grandes e pequenos — ocorre segundo um plano e numa medida determinada.

Yet the question of elaborate planning is far greater than this. Indeed everything that takes place in the universe: all events in all directions, large and small, take place according to a plan and in a set measure.

Isso se aplica a cada ocorrência na história, a cada sentimento experimentado por cada indivíduo, a cada respiração, etc. Cada respiração acontece em uma medida devida no que diz respeito ao tempo, ao lugar e a outros fatores e circunstâncias.

This applies to every occurrence in history, every feeling experienced by every individual, every breath, etc. Each breath takes place in due measure with regard to time, place and other factors and circumstances.

Ela está relacionada ao sistema universal e é levada em conta no equilíbrio universal geral, assim como os grandes acontecimentos. Uma pequena planta selvagem que lança seu broto no deserto aberto está ali segundo uma medida precisa. Ela cumpre uma função que está relacionada à existência do universo. O mesmo se aplica a uma única formiga que se move até seu destino, a uma partícula no ar, a um organismo flutuando na água, assim como se aplica aos enormes corpos celestes deste vasto universo. Todos estão ali em medida devida quanto ao tempo, ao lugar, à quantidade, à forma e à figura, mantendo o equilíbrio devido em todas as situações.

It is related to the universal system and taken into account in the overall universal balance, just like major events. A wild, little plant that sends out its shoot in the open desert is placed there according to an accurate measure. It fulfils a function that is related to the existence of the universe. The same applies to a single ant moving to its destination, a particle in the air, an organism floating on water, just as it applies to the huge celestial bodies in this vast universe. All are there in due measure with regard to time, place, quantity, shape and form, maintaining due balance in all situations.

Quem pode dizer, por exemplo, que o casamento do Profeta Jacó com uma segunda esposa, que lhe deu os dois filhos, José e Benjamim, não foi um assunto pessoal, mas sim um acontecimento intencional que servia a um plano geral? Estava planeado que os meio-irmãos de José sentissem muito ciúme dele, o levassem e o atirassem ao poço, depois de terem pensado em matá-lo, para que uma caravana de viajantes o recolhesse e o vendesse no Egito, onde encontraria um lar no palácio do Primeiro-Ministro.

Who can say, for example, that the Prophet Jacobs marriage to a second wife who gave him his two sons, Joseph and Benjamin, was not a personal affair, but rather an intended event serving an overall plan? It was planned that Josephs half brothers should feel very jealous of him, take him and throw him in the well, after they had thought of killing him, so that a travelling caravan would pick him up and sell him in Egypt where he would find a home in the palace of the Chief Minister.

Junto com o planejamento minucioso e a determinação das medidas devidas está o poder de Deus, que realiza os maiores acontecimentos pelos meios mais simples: "Nossa ordem é uma só, como o piscar de um olho." (Versículo 50) Basta um sinal ou uma palavra, e tudo, grande ou pequeno, está feito. Na verdade, não há nada que distinga o grande do pequeno; isso faz parte da forma como os seres humanos veem as coisas. Tampouco se trata de uma questão de tempo, nem mesmo do piscar de um olho; é apenas uma metáfora para ajudar as pessoas a compreender. O tempo não passa de uma concepção humana que surge da posição da terra e de sua rotação. No que diz respeito a Deus e aos Seus planos, ele não tem qualquer significado.

Along with the elaborate planning and the assigning of due measures goes God’s power, which accomplishes the greatest of events by the simplest means: “Our command is but once, like the twinkling of an eye.” (Verse 50) It takes just a signal or one word and everything, great or tiny, is done. In fact there is nothing to distinguish great from tiny; it is all part of how human beings see things. Nor is there a question of time, not even the twinkling of an eye; it is merely a metaphor to help people understand. Time is no more than a human conception that arises from the position of the earth and its rotation. As far as God and His plans are concerned, it has no significance.

O comando é dado uma única vez e todo este universo passa a existir. Da mesma forma, qualquer mudança nele pode ser realizada. Basta um único comando e tudo desaparecerá, como Deus desejar. Em tudo, o comando é dado uma só vez: trazer alguém à vida, tirá-lo daqui ou dali, fazê-lo morrer, trazê-lo de volta de alguma forma, ressuscitar todas as criaturas de todas as gerações para reuni-las para o ajuste de contas e para a recompensa. É um comando único que não exige esforço nem tempo, pois procede do Todo-Poderoso na medida devida e com perfeita facilidade.

The command is given just once and this entire universe comes into existence. Similarly, any change in it can be accomplished. Just one command and it will all go away as God wishes. In everything, the command is given once only: bringing anyone into life, taking it here or there, causing it to die, bringing it back in some shape or form, resurrecting all creatures from all generations to gather them for the reckoning and reward. It is a once only command that requires no effort or time, because it comes from the Almighty in due measure and with perfect ease.

Sempre foi um comando de uma única vez para provocar o terrível destino das comunidades que rejeitaram a verdade da mensagem de Deus. A surata lembra os seus destinatários dos destinos sofridos por comunidades que, como eles, rejeitaram a verdade: "Destruímos gente como vós no passado. Haverá alguém que tire lição disso? Tudo o que fazem está registado nos seus registos. Cada coisa, pequena ou grande, está registada." (Versículos 51-53) Esses destinos são mencionados na surata, mas as pessoas precisam tirar lição e pensar na provável consequência da posição que tomam em relação à mensagem de Deus. No entanto, a história não termina para aquelas comunidades que sofreram tais calamidades; elas têm de enfrentar um ajuste de contas ainda maior, que tem em conta cada pequena coisa: "Tudo o que fazem está registado nos seus registos", que serão apresentados no Dia do Ajuste de Contas. "Cada coisa, pequena ou grande, está registada", para que nada seja esquecido.