Nesta sua passagem final, a sūrah põe fim à nossa jornada pelo universo, à reflexão sobre os aspectos da constituição humana e aos domínios do sentimento e do pensamento. É como se estivéssemos regressando a casa com uma riqueza de tesouros, ao mesmo tempo que buscamos descanso depois de uma longa viagem. A sūrah tem se detido no tema central da fé e nas suas questões principais: a unicidade de Deus, que não tem associados e que não admite intermediação nem intermediários; a Sua soberania absoluta e a Sua vontade irresistível; as leis que Ele estabeleceu e que ninguém pode alterar ou modificar; a veracidade da revelação, que torna clara a verdadeira fé para todos; a ressurreição, o ajuste de contas e a recompensa no Dia do Juízo. Todas essas questões foram esclarecidas com relatos históricos e ilustradas com belos exemplos e analogias. Agora são resumidas numa breve passagem. O Profeta ﷺ recebe a instrução de proclamar esses princípios à humanidade, deixando claro que continuará no caminho que tem seguido até que Deus julgue entre ele e aqueles que se opõem a ele. Ele é, de fato, o melhor de todos os juízes.

In this its final passage, the sūrah brings to an end our sojourn of the universe, and reflection on aspects of human constitution, and the realms of feeling and thought. It is as if we are returning home with a wealth of riches, as also looking for relaxation after a long journey. The sūrah has dwelt on the central theme of faith with its main issues: the oneness of God, who has no partners and who admits no mediation or mediators; His absolute sovereignty and overpowering will; the laws He has set in operation which no one can amend or change; the truth of revelation which makes the true faith clear to all; the resurrection and the reckoning and reward on the Day of Judgement. All these issues have been clarified with historical accounts and illustrated with fine examples and analogies. Now they are summed up in a short passage. The Prophet is instructed to declare these principles to mankind, making clear that he will continue along the line he has followed until God has judged between him and those who oppose him. He is indeed the best of all judges.

“Diga: ‘Ó humanidade, se ainda estais em dúvida quanto à minha fé, [saiba que] eu não adoro aqueles que adorais além de Deus, mas adoro somente Deus, que fará morrer a todos vós. Foi-me ordenado que seja um dos que creem.’” (Versículo 104) Aqui, ao Profeta ﷺ é ordenado que se dirija a toda a humanidade, embora o chamado seja dirigido, em primeiro lugar, aos árabes de Makkah que criam numa pluralidade de divindades. Ele lhes diz que, se estiverem em dúvida quanto à verdade da fé para a qual está chamando, suas dúvidas jamais o afastarão da verdade que ele está pregando. Ele não vai mudar o seu caminho para adorar os deuses falsos deles. Em vez disso, “adoro somente Deus, que fará morrer a todos vós.” (Versículo 104) Ele é Aquele que determina o tempo de vida de cada um e o momento em que cada um morre. Enfatizar este aspecto aqui é significativo, pois os lembra do poder de Deus sobre eles. Ele é Quem deve ser adorado, e não aquelas falsas divindades que não podem dar a vida nem causar a morte. Também lhe é ordenado que deixe claras as suas próprias instruções: “Foi-me ordenado que seja um dos que creem.” (Versículo 104) Ele cumpre as suas ordens conforme lhe foram dadas, sem [...] “E dedica-te exclusiva e sinceramente à verdadeira fé, e não sejas um dos que associam parceiros a Deus.” (Versículo 105) Aqui o estilo muda para uma ordem direta, dada de tal maneira que soa como se estivesse sendo dada agora, diante de todos eles. Isto é muito mais eficaz. “Dedica-te exclusiva e sinceramente à verdadeira fé”, voltando-te somente para Deus e aceitando o que Ele te revelou como a verdade completa. “E não sejas um dos que associam parceiros a Deus.” (Versículo 105) Isto reforça novamente o sentido de adesão sincera e exclusiva à verdadeira fé e de ser um dos crentes. A ênfase toma a forma de uma proibição direta de associar parceiros a Deus, a qual segue uma ordem direta de crer. "Não invoques, em lugar de Deus, nada que não possa nem beneficiar-te nem prejudicar-te. Pois, se o fizeres, serás certamente um dos injustos." (Versículo 106) Não recorras a nenhum daqueles seres que os descrentes associam a Deus, pois eles não podem trazer-te benefício algum nem causar-te dano algum. Se recorreres a eles, colocar-te-ás entre os injustos, porque Deus é justo para com todos e não mostra favoritismo a ninguém.

“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.