Estes três versículos de abertura estabelecem as notas fundamentais, pois lançam a base para o tema da sūrah, a saber, a fé. "Todo louvor é devido a Deus, que criou os céus e a terra, e fez surgir as trevas e a luz; contudo, aqueles que descrêem atribuem outros seres como iguais ao seu Senhor." (Versículo 1)

These three opening verses strike the basic notes as they lay the foundation for the subject matter of the sūrah, namely, faith. “All praise is due to God, who has created the heavens and the earth, and brought into being darkness and light; yet those who disbelieve regard other beings as equal to their Lord.” (Verse 1)

A sūrah começa louvando a Deus e glorificando-O, como somente Ele, o Criador e Originador de todas as coisas, merece ser louvado e glorificado. Assim, as primeiras menções enfatizam a qualidade mais essencial da Divindade, a saber, a criação. Para começar, ela se refere à criação nas duas maiores extensões da existência, os céus e a terra. Em seguida, acrescenta os dois maiores fenômenos que resultam da criação dos céus e da terra segundo um plano deliberado, a saber, as trevas e a luz. Essa primeira menção, então, abrange as magníficas estrelas e planetas que vemos no universo, as distâncias inimagináveis que os separam e os inúmeros fenômenos que resultam de seus movimentos orbitais. Depois, ela se admira daquelas pessoas que contemplam essa existência extraordinária, ela mesma um grande testemunho da capacidade infinita do Criador Supremo e de Seu planejamento impecável, mas que ainda se recusam a crer em Deus, a reconhecer Sua unicidade ou a louvá-Lo. Em vez disso, associam a Ele parceiros que alegam serem Seus iguais: “Ainda assim, os que descreem atribuem iguais ao seu Senhor.” Todas essas evidências claras no universo perdem, assim, seu efeito sobre a mente e a alma humanas. A ironia é da mesma magnitude das estrelas e dos planetas, das distâncias infinitas que os separam e dos fenômenos abrangentes que resultam de sua criação. Na verdade, é ainda maior.

The sūrah starts with praising God and glorifying Him as only He, the Creator and Originator of all things, deserves to be praised and glorified. Thus, the initial touches stress the foremost quality of Godhead, namely, creation. To start with, it refers to creation in the two widest expanses of existence, the heavens and earth. It then adds the two greatest phenomena that result from the creation of the heavens and the earth according to a deliberate plan, namely, darkness and light. This initial touch, then, takes into view the magnificent stars and planets which we see in the universe, the unimaginable distances separating them and the numerous phenomena which result from their orbital movements. It then wonders at those people who behold this awesome existence, itself a great testimony to the infinite ability of the Supreme Creator and His faultless planning, but who still refuse to believe in God, acknowledge His oneness or praise Him. Instead, they associate partners with Him whom they allege to be His equals: “Yet those who disbelieve regard other beings as equal to their Lord.” All this clear evidence in the universe thus loses its effect on the human mind and soul. The irony is of the same magnitude as the stars and the planets, the endless distances separating them and the all-enveloping phenomena that result from their creation. It is indeed greater.

Por mais que conspirem, os sionistas não conseguem sobrepor-se à natureza humana, que, no fundo do coração, sabe que existe um Senhor que criou este universo.

No matter how much they scheme, the Zionists cannot overpower human nature which, deep at heart, knows that there is a Lord who has created this universe.

Todavia, a natureza humana pode não ser capaz de reconhecer os atributos verdadeiros do Senhor verdadeiro do universo, e pode desviar-se ao atribuir autoridade a outros além d'Ele. Quando tal desvio ocorre na natureza humana, ela se torna descrente ou idólatra. Algumas pessoas, contudo, podem ter uma natureza corrompida que leva ao mau funcionamento de suas faculdades e respostas naturais. São essas pessoas que podem sucumbir a desígnios perversos que visam levá-las a negar por completo a existência de Deus. Tais indivíduos permanecerão apenas como uma pequena minoria. De fato, os verdadeiros ateus de hoje não somam mais do que alguns milhões na Rússia e na China, em comparação com as centenas de milhões que sofrem sob a tirania desses ateus.

Human nature, however, may not be able to recognise the right attributes of the true Lord of the universe and it may deviate through giving authority to others beside Him. When such deviation occurs in human nature, it becomes unbeliever or idolater. Some individuals, however, may have a corrupt nature that leads to the malfunctioning of their natural faculties and responses. It is such individuals who may succumb to wicked designs aiming to make them deny God’s existence altogether. Such individuals will remain only a small minority. Indeed, the real atheists today do not number more than a few millions in Russia and China, compared to the hundreds of millions who suffer under the tyranny of those atheists.

Todos os esforços que foram empreendidos sem trégua durante mais de quarenta anos para utilizar os meios de educação e informação na propagação do ateísmo não conseguiram alcançar mais do que isto.3

All the efforts which have gone on unabated for over forty years to utilise the means of education and information to spread atheism could not achieve more than this.3

Os desígnios perversos dos sionistas têm buscado reduzir a religião a um conjunto de rituais, procurando assim minimizar sua influência sobre a vida prática. Desta forma, conseguem persuadir as pessoas de que continuam crentes, ao mesmo tempo em que aceitam que outros senhores legislem para elas e regulem suas atividades práticas. Assim, os sionistas corroem a humanidade por completo, embora as pessoas mantenham a ilusão de que são crentes.

The Zionists’ wicked designs have sought to reduce religion to a set of rituals, thus seeking to minimise its influence on practical life. In this way, they are able to persuade people that they remain believers while acknowledging that other lords legislate for them and regulate their practical activities. Hence, the Zionists undermine humanity altogether, even though people maintain the delusion that they are believers.