Esta parte final da surata elabora os comentários feitos no fim da parte anterior. Ela novamente orienta o Profeta e os crentes a permanecerem pacientes diante da adversidade, até que Deus queira realizar o que Ele prometeu aos crentes e o que Ele advertiu aos descrentes. Isso pode acontecer durante a vida do Profeta ou ser adiado para um tempo posterior. A questão aqui é a da fé, dos crentes e dos rejeitadores que contestam sua veracidade. O árbitro em tudo isso é Deus. É Ele quem determina o curso de Sua mensagem como Lhe apraz.

This final part of the surah elaborates on the comments given at the end of the previous part. It again directs the Prophet and the believers to remain patient in adversity, until God wills to bring about what He has promised the believers and what He has warned the unbelievers against. This may take place during the Prophets lifetime or may be delayed until a later time. The question here is that of faith, the believers and the rejecters who dispute its truth. The arbiter in all this is God. It is He who determines the course of His message as He pleases.

Nesta parte, a surata delineia alguns aspectos adicionais deste ponto.

In this part the surah outlines some additional aspects of this point.

A mensagem Divina tem uma longa história. Ela não começou com o Profeta Muhammad ﷺ e com a mensagem islâmica encarnada no Alcorão. Antes dele houve muitos mensageiros, alguns dos quais Deus mencionou ao Profeta ﷺ e outros que Ele não mencionou. Todos eles enfrentaram a rejeição e a arrogância. Todos foram obrigados a demonstrar milagres. Cada um deles desejava ardentemente que Deus lhe concedesse um milagre que forçasse os que rejeitavam a verdade a submeterem-se a ela. No entanto, a manifestação de tal sinal ou milagre é uma questão que Deus determina no Seu próprio tempo.

The Divine message has a long history. It did not start with the Prophet Muhammad and the Islamic message embodied in the Qur’an. Before him there were many messengers, some of whom God mentioned to the Prophet and some He did not. They all faced rejection and arrogance. They were all required to demonstrate miracles. Everyone of them dearly wished that God would give him a miracle which would force the rejecters to submit to the truth. However, showing such a sign or a miracle is a matter that God determines at His own time.

A mensagem é d'Ele, e Ele conduz os seus assuntos.

The message is His and He conducts its affairs.

Não obstante, existem inúmeros sinais no universo, que podem ser vistos por todos em todos os momentos. Entre eles, a surata menciona aqui os rebanhos e os navios, e se refere, de modo geral, a outros sinais que ninguém pode negar.

Enviamos outros mensageiros antes de você; a alguns deles Lhe narramos a história, e a outros não a narramos. Nenhum mensageiro podia trazer um sinal senão com a permissão de Deus. Quando chegar a ordem de Deus, o julgamento será proferido com justiça, e então perecerão os que seguiram a falsidade.

We sent other messengers before your time; some We have given you an account of while others We have not. No messenger could bring a sign except by God's leave. When God's will becomes manifest, judgement will be passed between them in all justice, and lost will be, then and there, all who have followed falsehood. (Verse 78)

Toda esta questão da mensagem teve muitos precedentes, alguns dos quais são relatados por Deus ao Seu mensageiro neste livro, o Alcorão.

This whole question of the message has had many precedents, some of which are told by God to His messenger in this book, the Qur’an.

Outros, Ele escolheu não lhe contar. Os relatos que foram transmitidos mostram com clareza o caminho longo e bem demarcado que a pregação da mensagem divina deve seguir. Eles também delineiam as regras que não podem ser alteradas, pois Deus as colocou em vigor. Além disso, esses relatos sobre os mensageiros do passado deixam claros a natureza da mensagem, o papel dos mensageiros e os limites que eles devem observar.

Others, He chose not to tell him about. The accounts that have been given clearly show the long, clearly marked way that advocacy of the Divine message should take. They also outline the rules that cannot be altered, since God has set them into operation. Furthermore, these accounts of past messengers make clear the nature of the message, the role of the messengers and the limits they have to observe.

O versículo presente enfatiza fortemente um fato que precisa ser plenamente compreendido: "Nenhum mensageiro poderia trazer um sinal senão com a permissão de Deus." (Versículo 78) Todo crente, ainda que seja um mensageiro de Deus, desejaria ver a mensagem Divina vitoriosa. Eles anseiam ardentemente que aqueles que rejeitam teimosamente essa mensagem em breve sucumbam à sua verdade.

The present verse strongly emphasizes a fact that needs to be fully understood: “No messenger could bring a sign except by God's leave.” (Verse 78) Every believer, even though he may be a messenger of God, would love to see the Divine message victorious. They dearly wish that those who stubbornly reject it will soon succumb to its truth.

Portanto, eles desejariam ver um milagre que quebrasse a obstinação dos incrédulos endurecidos. No entanto, Deus quer que os Seus servos escolhidos permaneçam absolutamente pacientes diante de toda adversidade. Por isso, Ele deixa claro para eles que não têm nenhuma palavra a dizer sobre o assunto; a sua tarefa está cumprida quando tiverem transmitido a mensagem. Os milagres acontecem no momento que Ele escolhe. Assim, devem sentir-se tranquilizados e satisfeitos com aquilo que é realizado por meio deles, deixando o desfecho final para Deus, que o determina como Lhe aprouver.

Aqueles que exigem milagres são orientados a refletir sobre os sinais de Deus que estão presentes em toda parte no mundo ao seu redor. Devido à longa familiaridade com eles, muitas vezes são esquecidos. A reflexão sobre eles, entretanto, é suficiente para lhes dar todas as provas que desejam. Eles testemunham o fato de que Deus é o Criador de tudo no universo.

Those who demand miracles are directed to reflect on God’s signs that are present everywhere in the world around them. Because of the long familiarity of these, they are often forgotten. Reflection on them, however, is sufficient to give them all the evidence they want. They testify to the fact that God is the Creator of everything in the universe.

Ninguém pode afirmar que estas coisas foram criadas por outro que não Deus; nem se pode alegar que existiram sem terem sido criadas por Deus, que planejou tudo.

No one can claim that these have been created by anyone other than God; nor can there be any claim that they existed without being created by God who has planned everything:

É Deus quem vos concede os rebanhos, alguns para montaria e outros para alimento. Neles também tendes outros benefícios. Podeis alcançar sobre eles qualquer destino que desejardes. Sobre eles, assim como sobre os navios, sois transportados.

It is God who provides livestock for you, some for riding and some for your food. You have other benefits in them too. You can reach on them any destination you wish. On them, as on ships, you are carried.

E Ele vos mostra os Seus sinais: qual dos sinais de Deus ainda podeis negar?

And He shows you His signs: which of God's signs can you still deny?

(Versículos 79—81)

(Verses 79—81)

A criação do gado é, antes de tudo, um milagre, assim como a criação do homem. Moldá-los, dar-lhes forma e dar-lhes vida são todos milagres que os seres humanos nem sequer reivindicam. Outro milagre é tornar tal gado submisso ao homem, quando alguns deles são maiores e mais fortes do que ele. Ainda assim, {Deus é quem vos providencia o gado: alguns para montaria e outros para alimento} (versículo 79). Dizer que tais animais simplesmente existem e que não precisamos nos preocupar com o como ou o porquê é inaceitável. Afirmar que eles não são um milagre evidente em relação ao homem e à sua capacidade, ou que não apontam para o Criador que os originou e lhes deu suas características, como fez com o homem, equivale a fazer alegações arbitrárias que contrariam a lógica e a razão.

The creation of livestock is a miracle in the first place, just like the creation of man. To shape and fashion them and to give them life are all miracles which human beings do not even claim. Another miracle is making such livestock subservient to man, when some of them are larger and stronger than man. Yet, w It is God who provides livestock for you, some for riding and some for your food." (Verse 79) To say that such livestock merely exist and we need not concern ourselves with how or why they do is unacceptable. To claim that they are not a clear miracle in relation to man and his ability, or that they do not point to the Creator who originated them and gave them their characteristics, as He did with man, is to make arbitrary claims that run against logic and reason.

A surata termina em um tom muito poderoso:

The surah concludes on a very powerful note:

Será que não viajaram pela terra e viram qual foi o fim daqueles que viveram antes deles? Eram mais numerosos que eles, e maiores em poder e no impacto que deixaram na terra.

Have they not travelled through the land and seen what was the end of those who lived before them? They were more numerous than them, and greater in power and in the impact they left on earth.

Contudo, o que alcançaram de nada lhes serviu. Quando os mensageiros de Deus vieram até eles com todas as provas da verdade, eles se regozijaram com o conhecimento que possuíam; e então foram envolvidos por aquilo de que zombavam. E quando viram Nosso poder, disseram: "Cremos somente em Deus e renunciamos àqueles que associávamos a Ele como parceiros." Mas aceitar a fé depois de terem visto Nosso poder não lhes traria benefício algum. Esta sempre foi a maneira de Deus tratar Suas criaturas. Ali mesmo, os descrentes estarão perdidos. (Versículos 82-85)

Yet what they achieved was of no avail to them. When God's messengers came to them with all evidence of the truth, they revelled in what knowledge they had; and so they were overwhelmed by the very thing which they mocked. And then when they saw Our might, they said: 'We believe in God alone, and we renounce those we used to associate as partners with Him. But accepting the faith after they had seen Our might was not going to benefit them at all. This has always been God's way of dealing with His creatures. There and then the unbelievers will be lost. (Verses 82-85)

Muitas comunidades foram destruídas ao longo da história humana. O que aconteceu a algumas dessas comunidades pode ser visto nas suas ruínas; outras estão registadas na história, escritas ou transmitidas oralmente. O Alcorão frequentemente direciona a nossa atenção para essas histórias, porque elas são indicativas da vida humana e do seu curso na história. Elas também exercem um efeito poderoso sobre as nossas mentes e corações. O Alcorão dirige-se à natureza humana com aquilo que Deus, que revelou o Alcorão, conhece sobre a natureza humana: o que a influencia e o que abre os seus receptores. Alguns desses receptores precisam apenas de um leve toque, enquanto outros exigem marteladas fortes, por causa dos espessos véus que os cobriram ao longo do tempo.

Many communities were destroyed during human history. What happened to some of these communities can be seen in their ruins; others are recorded in history, written or transmitted by word of mouth. The Qur’an often directs our attention to these histories because they are indicative of human life and its course of history. They also have a powerful effect on our minds and hearts. The Qur’an addresses human nature by what God, who revealed the Qur’an, knows of human nature: what influences it and what opens its receptors. Some of these receptors need only a light tap, while others require strong hammering because of the thick veils that have covered them over time.