Esta parte final da sūrah apresenta o seu tema principal, a unicidade de Deus, sob o ângulo da unicidade do Criador que criou e controla tudo. Isto serve para mostrar quão singular era a proposta dos descrentes ao Profeta ﷺ, de que ele se unisse a eles no culto aos seus ídolos em troca de eles se unirem a ele no culto a Deus. Sendo Deus o Criador e Controlador de tudo, como poderia alguém ser adorado ao lado d'Ele? "Não reconheceram a verdadeira grandeza de Deus" quando associam parceiros a Ele, quando Ele tem domínio sobre tudo e sujeita tudo à Sua vontade: "No Dia da Ressurreição, toda a terra será apenas um punhado para Ele, e os céus estarão enrolados na Sua mão direita." (Versículo 67) Ao apresentar esta imagem do Dia do Juízo, a sūrah mostra uma cena única desse dia, culminando com os anjos rodeando o trono de Deus, exaltando a glória e o louvor do seu Senhor. Todo o universo se une a eles em seus louvores: "Todo o louvor pertence a Deus, Senhor dos mundos." (Versículo 75) Esta é, portanto, a palavra decisiva sobre a questão da unicidade de Deus.

This final part of the sūrah presents its main theme, God’s oneness, from the angle of the oneness of the Creator who created and controls everything. This serves to show how singular the unbelievers’ offer to the Prophet was that he should join them in worshipping their idols in return for them joining him in worshipping God. Since God is the Creator and Controller of all, how could anyone be worshipped alongside Him? “No true understanding of God have they,” when they associate partners with Him when He has sway over all and everything, subjecting them all to His will: “on the Day of Resurrection, the whole earth will be a mere handful to Him, and the heavens will be rolled up in His right hand.” (Verse 67) As this image of the Day of Judgement is shown here, the sūrah presents a unique scene of that day, culminating with the angels surrounding God’s throne, extolling their Lord’s glory and praise. The entire universe joins them in their praises: “All praise is due to God, the Lord of all the worlds.” (Verse 75) This is, then, the decisive word on the issue of God’s oneness.

Deus é o Criador de todas as coisas, e sobre todas as coisas Ele é o Guardião. Dele são as chaves dos céus e da terra. Aqueles que negam os sinais de Deus, esses, sim, serão os perdedores. (Versículos 62-63)

God is the Creator of everything, and of all things He is the Guardian. His are the keys of the heavens and the earth. Those who deny God’s revelations will surely be the losers. (Verses 62-63)

Esta é a verdade que tudo no universo confirma. Ninguém pode jamais afirmar que criou algo. Nenhum ser racional pode afirmar que este universo surgiu sem um criador, quando tudo nele testemunha um planejamento elaborado e um propósito claro por trás da criação. Nada nele, do muito pequeno ao muito grande, é deixado ao acaso: “Ele é o Guardião de todas as coisas.” (Versículo 62) Os céus e a terra estão sob o Seu controle. Ele conduz seus assuntos da maneira que escolhe. Operam de acordo com o sistema que Ele estabeleceu para eles. Nenhuma vontade que não a Sua interfere em coisa alguma. Isso é reconhecido pela natureza humana, confirmado pelos fatos práticos e endossado pela razão e pela consciência.

This is the truth that everything in the universe confirms. No one can ever claim to create anything. No rational being can claim that this universe came into existence without a creator, when everything in it testifies to elaborate planning and a clear purpose behind creation. Nothing in it, from the very small to the very large, is left to chance: “Of all things He is the Guardian.” (Verse 62) Into His control the heavens and the earth are placed. He conducts their affairs the way He chooses. They operate in accordance with the system He put in place for them. No will other than His interferes with anything. This is acknowledged by human nature, confirmed by practical fact and endorsed by reason and conscience.

“Aqueles que negam as revelações de Deus certamente serão os perdedores.” (Versículo 63) Eles perderam a compreensão que torna suas vidas na terra coerentes e harmoniosas com a vida do universo. Perderam o conforto da orientação divina, a beleza da fé, a segurança da crença e a doçura da certeza. No Dia do Juízo perderão suas próprias almas e suas famílias. Por isso, o termo “perdedores” se aplica a eles em todas as suas nuances e conotações.

“Those who deny God’s revelations will surely be the losers.” (Verse 63) They have lost the understanding that makes their lives on earth consistent and harmonious with the life of the universe. They have lost the comfort of divine guidance, the beauty of faith, the reassurance of belief and the sweetness of certainty. On the Day of Judgement they will lose their own souls and their families. Hence, the term ‘losers’ applies to them in all its shades and connotations.

Temos agora uma cena do Dia do Juízo que começa com o primeiro sopro da trombeta e termina quando o julgamento é proferido e as pessoas são conduzidas aos seus respectivos lugares, o Paraíso ou o Inferno. Deus Todo-Poderoso permanece em Sua grandeza enquanto todo o universo repete a Sua glorificação e louvor. É uma cena única que, ao começar, está cheia de vida e movimento, mas que depois vai desacelerando até que todo movimento cessa e todos ficam imóveis. Assim, uma quietude completa cobre o lugar para onde todos são trazidos para o julgamento, de pé, humildemente diante de Deus Todo-Poderoso.

We now have a scene of the Day of Judgement that begins with the first blowing of the trumpet and ends when the judgement is passed and people are being led to their respective places, either heaven or hell. God Almighty stands in His greatness while the entire universe repeats His glorification and praise. It is a unique scene which is, as it starts, full of life and movement, but one which then slows down until every movement ceases and all stand still. Thus, complete stillness covers the place where all are brought for judgement, standing humbly before God Almighty.

O primeiro sopro na trombeta é dado, e todas as criaturas que até aquele momento permaneciam vivas na terra e nos céus caem sem sentidos, exceto aquelas que Deus poupa.

The first blow on the trumpet is made, and all creatures who until that moment remained alive on earth and in the heavens fall senseless, except those God spares.

Não sabemos quanto tempo transcorre antes que a segunda trombeta seja tocada: “A trombeta soará, e todas as criaturas que estão nos céus e na terra cairão desacordadas, exceto aqueles que Deus quiser poupar. Ela soará uma segunda vez, e eles se levantarão e olharão ao redor.” (Versículo 68) O terceiro toque, o de reunir todos eles, não é mencionado aqui. Tampouco há menção ao alvoroço e à aglomeração, pois a cena aqui é tranquila, na qual todos se movem muito gradualmente.

We do not know how much time elapses before the second blow is sounded on the trumpet: “The trumpet will be sounded, and all creatures that are in the heavens and the earth will fall down senseless, except those God wills to be spared. It will then be sounded a second time, and they will rise and look around them.” (Verse 68) The third blow of gathering them all is not mentioned here. Nor is there mention of the bustling and the crowding, because the scene here is a quiet one, where all move very gradually.

“A terra resplandecerá com a luz de seu Senhor.” (Versículo 69) Esta é a terra onde todas as ações terão lugar. Não é preciso dizer que não há luz senão a luz de seu Senhor, o Todo-Poderoso. “O Livro de registros será posto à mostra.” É o livro no qual são registradas todas as ações de todas as criaturas. “Todos os profetas e as testemunhas serão trazidos.” Eles testemunharão, afirmando a verdade que conhecem. Nenhum argumento ou disputa é mencionado aqui, a fim de manter a atmosfera de majestade e humildade diante de Deus que permeia toda a cena. “O julgamento será proferido sobre todos eles com justiça, e não serão oprimidos; pois cada ser humano será plenamente recompensado pelo que tiver feito. Ele está plenamente ciente de tudo o que fazem.” (Versículos 69-70) Não há necessidade de que uma palavra seja dita ou uma voz seja elevada. Todo o quadro do acerto de contas, das perguntas feitas e das respostas dadas, é omitido sem menção, porque não se harmoniza com o ambiente de majestade expresso.

“Os descrentes serão conduzidos ao inferno em grupos. Quando chegarem a ele, suas portas serão abertas.” (Versículo 71) Os anjos guardiões os receberão ali com uma declaração de que merecem o seu destino, lembrando-lhes as razões pelas quais terminaram ali: “Seus guardiões lhes perguntarão: ‘Não vieram até vós mensageiros dentre vós mesmos, que vos recitaram as revelações do vosso Senhor e vos advertiram sobre este dia?’ Eles responderão: ‘Sim, de fato.’ Mas a sentença de sofrimento já terá sido pronunciada contra os descrentes.” (Versículo 71) A postura é de submissão, sem qualquer argumento ou disputa. Eles aceitam o seu destino e se submetem à sua sorte: “Ser-lhes-á dito: ‘Entrai pelas portas do inferno; nele permanecereis.’ Que péssima morada para os arrogantes!” (Versículo 72)

“The unbelievers will be led to hell in throngs. When they reach it, its gates will be opened.” (Verse 71) The angels keeping guard will receive them there with a statement that they deserve their lot, reminding them of the reasons why they have ended up there: “its keepers will ask them: ‘Did there not come to you messengers from among yourselves, who recited to you your Lord’s revelations and forewarned you of this day? They will answer: ‘Yes, indeed.’ But the sentence of suffering will have already been passed against the unbelievers.” (Verse 71) The position is one of submission, without any argument or dispute. They accept their lot and submit to their fate: “They will be told: ‘Enter the gates of hell; there you will abide.’ How vile an abode for the arrogant!” (Verse 72)

Assim é o destino do partido arrogante, destinado ao inferno. E quanto ao outro partido, os tementes a Deus, destinados ao paraíso?

Such is the fate of the arrogant party, destined for hell. How about the other party, the God-fearing who are destined for heaven?

E os crentes serão conduzidos ao Paraíso em grupos. Quando chegarem a ele, encontrarão suas portas abertas; e os seus guardiões lhes dirão: "Que a paz esteja convosco! Bem agistes. Entrai, pois, nele para permanecerdes eternamente."

And the believers will be led to paradise in throngs. When they reach it, they shall find its gates wide open; and its keepers will say to them: Peace be to you! Well have you done. Come in: you are here to stay. (Verse 73)

É uma calorosa recepção, acompanhada de elogios agradáveis aos destinatários e de um resumo das razões pelas quais mereceram sua recompensa: "Bem fizestes." Purificastes-vos do pecado, vivestes uma vida pura e chegastes aqui com tamanha pureza. Ninguém, exceto os puros, entra no Paraíso. Portanto, deveis permanecer aqui para sempre.

It is a warm welcome, coupled with pleasant praise of the recipients and an outline of the reasons for which they deserved their reward: Well have you done.” You purified yourselves of sin, lived a pure life and came here with such purity. None but the pure enter heaven. Therefore, you are to remain here forever.