Esta passagem é uma continuação da anterior. Visto que a sūrah anteriormente delineou o destino daqueles que seguem o caminho aceitável para Deus, ela agora delineia o destino dos satanases, sejam eles humanos ou djinns. Por outro lado, continua a tratar da grande questão da fé e de sua rejeição, que é mencionada aqui no quadro da soberania de Deus e de Sua autoridade para legislar. Ela liga a questão da soberania aos principais temas da fé islâmica, incluindo o da recompensa na vida futura pelo que as pessoas fazem nesta vida presente. Outras questões ligadas a isso são a capacidade de Deus de remover todos os satanases, seus aliados e toda a humanidade, e de substituí-los por outros, bem como a fraqueza da humanidade diante do poder irresistível de Deus. Todos esses temas de fé são mencionados aqui no contexto da proibição e da permissibilidade do alimento animal, que já foi discutido, e da discussão que se seguirá sobre as oferendas de colheitas, animais e descendentes, bem como outras tradições ignorantes e concepções da jāhiliyyah. Assim, todas essas questões parecem estar intimamente relacionadas. Elas são vistas em suas posições apropriadas, conforme designadas pelo Islã. Ou seja, são todas questões de fé, tratadas igualmente de acordo com as medidas de Deus estabelecidas em Seu Livro revelado.

This whole passage is a continuation of the previous one. Since the sūrah previously outlined the destiny of those who follow the path acceptable to God, it now outlines the fate of satans, be they human or jinn. On the other hand, it continues to tackle the great issue of faith and its rejection, which is mentioned here within the framework of God’s sovereignty and authority to legislate. It links the issue of sovereignty with the main issues of the Islamic faith, including that of reward in the life to come for what people do in this present life. Other issues linked with this are God’s ability to remove all satans, their friends and all mankind, and to replace them with others, as also mankind’s weakness in the face of God’s irresistible power. All these faith issues are mentioned here within the context of the prohibition and permissibility of animal food, which has already been discussed, and the forthcoming discussion of offerings of crops, animals and offspring, as well as other ignorant traditions and jāhiliyyah concepts. Thus all these issues appear to be closely related. They are seen in their appropriate positions as designated by Islam. That is, they are all faith questions, equally treated according to God’s measures established in His revealed Book.

A passagem anterior da sūrah continha uma discussão completa sobre a situação daqueles cujos corações Deus abre para receber a mensagem de submissão a Ele. Eles permanecem conscientes de Deus e continuam a observá-Lo em todas as suas ações, avançando em direção a uma vida de paz, certos de que terão o amparo do seu Senhor. Como é costume no Alcorão retratar cenas contrastantes do Dia do Juízo, temos agora um esboço do destino dos malfeitores entre os humanos e os jinn. Estes passam a vida incitando uns aos outros com falsidade enganosa, apoiando-se mutuamente na sua hostilidade contra todo profeta e mensageiro, indicando uns aos outros quais argumentos usar com os crentes para lançar dúvidas em suas mentes sobre o que Deus tornou lícito e o que Ele proibiu. Tudo isso é retratado num esboço muito vívido, caracterizado por diálogo, confissão e censura.

The previous passage of the sūrah contained a full discussion of the situation of those whose hearts God opens up to receive the message of surrender to Him. They remain conscious of God and continue to watch Him in all their actions, move towards a life of peace, assured that they will have the patronage of their Lord. As it is customary in the Qur’ān for contrasting scenes of the Day of Judgement to be portrayed, we now have a sketch showing the lot of the evil ones among humans and jinn. These spend their lives inspiring one another with deceptive falsehood, supporting one another in their hostility to every prophet and messenger pointing out to each other what arguments to use with the believers in order to raise doubts in their minds about what God has made lawful and what He has forbidden. All this is portrayed in a very vivid sketch, characterized by dialogue, confession and reproach.

No dia em que os reunirá a todos, (Ele dirá): "Ó assembleia dos djinns! Desencaminhastes uma grande quantidade de seres humanos." Aqueles que eram seus amigos íntimos entre os seres humanos dirão: "Nosso Senhor, desfrutamos da companhia uns dos outros e agora chegamos ao fim do prazo que Tu nos determinaste." Ele dirá: "O Fogo será a vossa morada, onde permanecereis, a menos que Deus queira o contrário." Por certo, o teu Senhor é sábio, onisciente. Assim fazemos com que os iníquos sejam aliados uns dos outros, por causa daquilo que eles fazem.

On the day when He shall gather them all together, (He will say):”O you company of jinn! A great many human beings have you seduced.” Those who were their close friends among human beings will say: “Our Lord, we have enjoyed each other’s fellowship, and we have now reached the end of our term which You have appointed for us.” He will say: “The fire shall be your abode, where you shall remain, unless God wills it otherwise.” Indeed, your Lord is wise, all-knowing. In this manner do We cause the wrongdoers to be close allies of one another, because of that which they do.

Deus envia os Seus mensageiros aos seres humanos como um gesto da Sua graça. Ele mesmo não tem necessidade deles, da sua adoração, nem sequer da sua crença n'Ele. Quando agem bem, beneficiam apenas a si mesmos, tanto nesta vida como na vida futura. Sua graça também se manifesta no fato de conceder uma oportunidade à geração desobediente, que continua a fazer o mal e a negá-Lo por completo, quando Ele é capaz de destruí-la totalmente e colocar em seu lugar uma geração diferente: "Teu Senhor é o Autossuficiente, o Misericordioso. Se Ele quisesse, poderia eliminar-vos a todos e pôr em vosso lugar quem Ele quisesse, assim como vos criou a partir da descendência de outro povo." (Versículo 133)

God sends His messengers to human beings as a gesture of His grace. He Himself has no need of them, their worship or even their belief in Him. When they do well, they only benefit themselves both in this life and in the life to come. His grace is also seen in the fact that He grants a chance to the disobedient generation which continues to do wrong and to deny Him altogether, while He is able to destroy it completely and bring in its place a different generation: “Your Lord is the self-sufficient One, the Merciful. If He so wills, He may remove you altogether and cause whom He wills to succeed you, just as He brought you into being out of other people’s seed.” (Verse 133)

Portanto, os seres humanos nunca devem esquecer que sobrevivem apenas pela graça de Deus, e que sua existência depende da Sua vontade. Qualquer poder que desfrutem foi-lhes concedido por Deus. Não se trata de um poder intrínseco nem de uma existência autodeterminada.

Therefore, human beings must never forget that they survive only by God’s grace, and that their existence depends on His will. Whatever power they enjoy, has been given to them by God. Theirs is not an intrinsic power or a self-determined existence.

Ninguém tem qualquer escolha quanto à sua vinda à existência, e ninguém determina que tipo de poder pode exercer. Remover-los completamente e trazer outra comunidade em seu lugar é algo muito fácil para Deus. Afinal, é Ele quem os trouxe à existência a partir da semente de uma geração passada, para que sucedam essa geração por Sua vontade.

No one has any choice with regard to their coming into being, and no one determines what sort of power he can exercise. To remove them altogether and to bring another community in their place is very easy for God. After all, it is He who has brought them into being from the seed of a past generation so that they succeed that generation by His will.

Este versículo abala os corações daqueles transgressores que tramam, ultrapassam os seus limites, arrogam para si a autoridade de proibir coisas e torná-las lícitas, e que discutem a validade da lei de Deus. Contudo, eles permanecem o tempo todo sob o domínio de Deus. Ele pode deixá-los como estão ou removê-los por completo quando quiser, e fazer surgir quem Ele desejar para sucedê-los. Ao mesmo tempo, esses tons firmes tranquilizam a comunidade muçulmana quanto à retidão de seu caminho, num momento em que ela enfrenta os planos perversos, o poder e a hostilidade dos que são malignos. Ninguém tem poder para resistir à vontade de Deus.