Ó crentes, se obedecerdes àqueles que descreram, eles vos farão voltar atrás sobre os vossos calcanhares, e sereis os perdedores. Com efeito, só Deus é o vosso Senhor Supremo, e Ele é o melhor dos que prestam socorro. (Versículos 149-50)

Believers, if you obey those who have rejected the faith, they will cause you to turn back on your heels, and you will be the losers. Indeed, God alone is your Lord Supreme and He is the best of all who bring succour. (Verses 149-50)

Agora começa outra passagem no contexto da análise do Alcorão sobre a Batalha de Uhud e seus acontecimentos. Os comentários que ela inclui visam corrigir as concepções dos crentes, aumentar a sua consciência acerca da sua situação, alertá-los para as armadilhas que se encontram em seu caminho e para aquilo que o inimigo pode tramar contra eles.

Another passage within the context of the Qur’ān’s review of the Battle of Uĥud and its events now begins. The comments it includes aim at correcting the concepts of the believers, enhancing their awareness of their situation, warning them of pitfalls which lie in their way and what the enemy may scheme against them.

A derrota dos muçulmanos em Uhud proporcionou aos descrentes, aos hipócritas e aos judeus de Madinah um clima propício para espalhar sua propaganda hostil.

The defeat of the Muslims at Uĥud provided the unbelievers, the hypocrites and the Jews in Madinah with a suitable climate to spread their hostile propaganda.

Medina ainda não era uma cidade totalmente muçulmana. Os muçulmanos ali eram, em grande parte, um elemento estrangeiro, ao qual a vitória espetacular em Badr conferiu uma estatura impressionante.

Madinah was not yet a wholly Muslim city. The Muslims there were largely a foreign element, to which the spectacular victory at Badr imparted an awe-inspiring stature.

Quando foram derrotados em Uĥud, as atitudes mudaram de forma acentuada. Os inimigos do Islã encontraram naquela derrota uma oportunidade para declarar sua hostilidade e espalhar seus rumores venenosos. Foram rápidos em explorar a tragédia que atingira todas as famílias muçulmanas e em tentar criar confusão na mente dos muçulmanos.

When they were defeated at Uĥud, attitudes were markedly changed. The enemies of Islam found in that defeat a chance to declare their hostility and spread their poisonous rumours. They were quick to exploit the tragedy which had affected every Muslim family and to try to create confusion in the minds of Muslims.

No início do relato corânico dos eventos reais da batalha, Deus Himself adverte enfaticamente os crentes contra obedecer àqueles que rejeitaram a fé. Correction: the Portuguese equivalent of "Himself" is "Ele mesmo", so the translation should read: No início do relato corânico dos eventos reais da batalha, Deus Ele mesmo adverte enfaticamente os crentes contra obedecer àqueles que rejeitaram a fé.

A sūrah agora oferece aos crentes mais consolo, anunciando-lhes a boa notícia do plano de Deus de incutir terror nos corações de seus inimigos, porque eles associam parceiros a Ele, contra todas as Suas ordens expressas. Certamente, Deus não concedeu a esses supostos parceiros nenhum poder de qualquer espécie. Além disso, no Além, os injustos receberão um castigo ainda maior: "Lançaremos o terror nos corações dos descrentes, porque associam parceiros a Deus — algo para o qual Ele jamais concedeu qualquer autorização. Sua morada é o fogo, e péssima é a morada dos injustos." (Versículo 151)

The sūrah now provides the believers with more reassurance, giving them the happy news of God’s plan to strike terror into the hearts of their enemies because they associate partners with Him, against all His express orders. Indeed, God has given those alleged partners no power of any sort. Moreover, in the hereafter, the wrongdoers will receive further punishment: “We shall strike terror in the hearts of unbelievers because they associate partners with God — something for which He has never granted any warrant. Their abode is the fire, and evil indeed is the dwelling place of the wrongdoers.” (Verse 151)

Uma promessa de Deus, o Todo-Poderoso, de incutir terror nos corações dos descrentes é garantia suficiente para levar a batalha a uma vitória decisiva para os crentes que O apoiam, contra os Seus inimigos. É uma promessa que se cumpre em todo confronto entre a crença e a descrença. Sempre que os descrentes se deparam com os crentes, o medo os domina, porque Deus lhes инжeta esse sentimento no coração. Para que esse sentimento apareça, o importante é que os próprios crentes sintam verdadeiramente a sua fé. Eles devem submeter-se genuinamente a Deus somente, ter total confiança na ajuda de Deus e não nutrir nenhuma sombra de dúvida de que a vitória será concedida aos soldados de Deus, de que Deus cumprirá a Sua vontade e de que os descrentes nunca poderão frustrar o que Deus deseja realizar. Por vezes, as aparências podem sugerir o contrário, mas os crentes devem confiar na promessa de Deus, porque ela sempre se cumprirá, independentemente do que as pessoas possam ver com os próprios olhos ou julgar com a própria mente. Os descrentes sentirão terror no coração, porque não contam com nenhum apoio firme. Não possuem poder próprio e não desfrutam do apoio de nenhuma outra fonte poderosa. Atribuíram a Deus parceiros que não têm autoridade nem poder próprios, porque Deus nunca lhes concedeu qualquer credencial.

A promise from God, the Almighty, to strike terror into the hearts of the unbelievers is sufficient guarantee to bring the battle to a decisive victory for the believers who support Him, against His enemies. It is a promise which holds true in every confrontation between belief and disbelief. Every time the unbelievers come face to face with the believers, fear overcomes them, because God strikes that feeling into their hearts. What is important for this feeling to surface is that the believers themselves truly feel their faith. They must genuinely submit themselves to God alone, and have total confidence in God’s help and entertain no shred of doubt that victory will be given to God’s soldiers and that God will accomplish His will and that the unbelievers can never frustrate what God wants to accomplish. Sometimes, appearances may suggest the contrary, but the believers have to trust in God’s promise because it will always come true, regardless of what people may see with their own eyes or judge with their own minds. The unbelievers will feel terror in their hearts, because they do not rely on any firm support. They have no power of their own, and they do not enjoy the support of any other powerful source. They have attributed to God partners who have no authority or power of their own, because God has never bestowed any warrant on them.

Deus cumpriu para contigo a Sua promessa quando, com a Sua permissão, estavas prestes a aniquilá-los.

God fulfilled to you His promise when, by His leave, you were about to destroy them.

Mas então vocês desanimaram e discordaram entre si quanto [à ordem do Profeta] e desobedeceram, depois que Deus lhes havia mostrado aquilo que tanto desejavam. Alguns de vocês queriam apenas este mundo, e alguns queriam a vida futura. Então Ele os afastou deles para que os pusesse à prova. Mas agora Ele os perdoou, pois Deus é misericordioso para com os crentes. [Lembrem-se] quando fugiam, subindo a montanha, sem dar atenção a ninguém, enquanto o Mensageiro ﷺ os chamava por trás de vocês. Por isso, Ele os recompensou com tristeza após tristeza, para que não se afligissem pelo que lhes escapou, nem pelo que lhes sobreveio.

But then you lost heart and disagreed with one another concerning [the Prophet’s command] and disobeyed after God had brought you within view of that for which you were longing. Some of you cared only for this world and some cared for the life to come. Then He turned you away from them so that He may put you to the test. But now He has forgiven you, for God is gracious to the believers. [Remember] when you ran away, up into the mountain, paying no heed to anyone, while the Messenger was at your rear calling out to you. Therefore, He rewarded you with sorrow after sorrow so that you may not grieve over what has escaped you, nor over what had befallen you.

Deus está ciente de tudo o que vocês fazem. (Versículos 152-3)

God is aware of all that you do. (Verses 152-3)

A sūrah pinta um quadro completo do campo de batalha e da sucessão de vitória e derrota. Cada movimento, cada impressão, cada expressão facial e cada pensamento passageiro é registrado. A descrição do Alcorão é como um rolo de filme que mostra cada movimento com detalhes vívidos e nítidos. Isso se aplica particularmente à imagem das pessoas fugindo do campo de batalha e subindo a montanha em pânico, enquanto o Profeta ﷺ as chamava. Somada a isso está uma imagem dos pensamentos, impressões e reações que as pessoas tinham. Acima de tudo, temos uma série de diretrizes e declarações características do estilo do Alcorão e de seu notável método de educar os fiéis.

The sūrah paints a full picture of the battlefield and the succession of victory and defeat. Every movement, every impression, every facial expression and every fleeting thought is recorded. The Qur’ānic description is like a film reel which shows every movement in vivid and sharp detail. This particularly applies to the image of people fleeing from the battlefield and charging up the mountain in panic, as the Prophet called out to them. Coupled with this is a picture of the thoughts, impressions and reactions people entertained. On top of it all, we have a number of directives and statements which are characteristic of the Qur’ānic style and its remarkable method of educating believers.

Então, depois da aflição, Ele fez descer sobre vós a paz, sob a forma de um sono que se apoderou de alguns de vós, enquanto outros, que se preocupavam sobretudo consigo mesmos, nutriam pensamentos falsos acerca de Deus — pensamentos da ignorância pagã. Perguntam: "Temos algo a ver com esta decisão?" Dize: "Todo o poder de decisão pertence a Deus." Escondem em suas mentes o que não revelam a ti. Dizem: "Se tivéssemos algo a ver com esta decisão, não teríamos sido abatidos aqui." Dize: "Ainda que tivésseis permanecido em vossas casas, aqueles que estavam destinados a ser mortos teriam ido ao encontro de seus leitos de morte." Pois foi da vontade de Deus submeter à prova tudo o que trazeis em vossas mentes e purificar o que possais ter em vossos corações. Deus conhece plenamente o que há nos peitos das pessoas.

Then, after sorrow, He let peace fall upon you, in the shape of a slumber which overtook some of you, while others, who cared mainly for themselves, entertained wrong thoughts about God — thoughts of pagan ignorance. They ask: ‘Have we any say in the matter?” Say: ‘All power of decision rests with God. “They conceal in their minds what they do not disclose to you. They say: “Had we had any say in the matter, we should not have been slaughtered here.” Say: “Had you stayed in your homes, those of you who were destined to be killed would have gone to their deathbeds.” For it was God’s will to put to a test all that you entertain in your minds and to render pure what you may have in your hearts, God is fully aware of what is in people’s bosoms.

(Versículo 154)

(Verse 154)

Todo o caos, a confusão e o pânico que a derrota espalhou entre os soldados muçulmanos foram seguidos por um notável sentimento de paz e segurança entre os crentes que retornaram e se reuniram ao lado do Profeta ﷺ. Foram envolvidos por um sono suave que lhes deu segurança pessoal. Este fenômeno excepcional é descrito em palavras delicadas e gentis: "Depois da aflição, Ele fez descer sobre vós a segurança, um sono que cobriu alguns de vós." Não há dúvida de que este foi um fenômeno notável, uma manifestação da graça de Deus quando ela é concedida a Seus servos. Quando o sono envolve pessoas cansadas, exaustas e em pânico, mesmo que por um breve momento, ele produz resultados notáveis. Ele lhes dá tranquilidade e conforto de uma forma que não conseguimos compreender, e os transforma em pessoas completamente diferentes. Digo isso porque eu mesmo o experimentei em uma situação de extrema aflição. Senti a graça de Deus de uma maneira que nenhuma linguagem humana consegue descrever.

All the chaos, confusion and panic which the defeat spread among the Muslim soldiers was followed by a remarkable sense of peace and security among the believers who came back and rallied to the Prophet’s side. They were overtaken by a gentle slumber which gave them personal reassurance. This exceptional phenomenon is described in fine and gentle words: “Then, after sorrow, He let peace fall upon you in the shape of a slumber which overtook some of you.’’ There is no doubt that this was a remarkable phenomenon, a manifestation of God’s grace when it is bestowed upon His servants. When slumber overtakes people who are tired, exhausted and panicking, even for a brief moment, it brings about remarkable results. It gives them reassurance and comfort in a way which we cannot fathom and it makes of them different people altogether. I say this because I have experienced it in a situation of extreme distress. I felt God’s grace in a way which no human language can describe.

Quanto àqueles de vós que deram as costas no dia em que os dois exércitos se encontraram, foi apenas Satanás que os fez escorregar, por causa de algo que eles mesmos haviam feito. Mas agora Deus os perdoou. Deus é, de fato, Perdoador, Clemente.

As for those of you who turned away on the day when the two hosts met in battle, Satan caused them to slip only in consequence of something that they themselves had done. But now God has pardoned them. Indeed, God is Much forgiving, Forbearing.

Ó crentes, não sejais como aqueles que descreram e que dizem de seus irmãos, quando viajam pela terra ou saem para a guerra: "Se tivessem permanecido conosco, não teriam morrido nem teriam sido mortos", para que Deus faça disso uma fonte de desespero em seus corações. É Deus somente Quem concede a vida e causa a morte. Deus vê tudo o que fazeis. Se fordes mortos ou morrerdes na causa de Deus, certamente o perdão de Deus e Sua misericórdia são melhores do que todas as riquezas que acumulam. Se morrerdes ou fordes mortos, é para Deus que sereis reunidos.

Believers, be not like those who disbelieve and say of their brethren, when they travel on earth or go forth to war, “Had they stayed with us they would not have died, nor would they have been killed, “so that God places a source of despair in their hearts. It is God alone Who grants life and causes death. God sees all that you do. If you should be slain or die in God’s cause, surely forgiveness by God and His grace are better than all the riches they amass. If you should die or be slain, it is to God that you shall be gathered. (Verses 155-8)

Deus certamente conhecia o que havia nos corações daqueles que deram as costas em derrota durante a Batalha de Uĥud. Eles enfraqueceram em consequência de um pecado que haviam cometido, o que os fez vacilar. Satanás conseguiu induzi-los a tal deslize: "Quanto àqueles de vós que deram as costas no dia em que os dois exércitos se encontraram em batalha, Satanás os fez escorregar apenas em consequência de algo que eles próprios haviam feito." (Versículo 155) Isso pode ser uma referência aos arqueiros que não conseguiram resistir à tentação do butim deixado para trás pelos incrédulos em retirada. Eles também nutriram o pensamento de que o Mensageiro de Deus ﷺ talvez não lhes desse uma parte dos despojos de guerra. Esse foi o pecado que cometeram, em consequência do qual Satanás os fez escorregar. Este versículo, porém, descreve o homem depois de ter cometido um pecado: sua confiança se enfraquece e seu vínculo com Deus se afrouxa. Ele perde o equilíbrio e se deixa cair presa de todo tipo de pensamentos negativos. Assim, Satanás sussurra em seu ouvido e o conduz de um erro a outro, depois que ele mesmo abandonou o seu refúgio seguro de contentamento e de fé tranquilizada.

God was certainly aware of what was in the hearts of those who turned away in defeat during the Battle of Uĥud. They weakened in consequence of a sin they had committed. This caused them to be shaken. Satan was able to manoeuvre them into making such a slip: “As for those of you who turned away on the day when the two hosts met in battle, Satan caused them to slip only in consequence of something that they themselves had done.” (Verse 155) This may be a reference to the archers who could not resist the temptation of the loot being left behind by the retreating unbelievers. They also entertained the thought that God’s Messenger might not give them a share of the spoils of war. That was the sin they committed, in consequence of which Satan made them slip. This verse, however, describes man after having committed a sin: his confidence weakens and his tie with God loosens. He loses balance and allows himself to fall prey to all sorts of negative thoughts. Thus, Satan whispers in his ear and leads him from one error to another, after he himself has left his safe refuge of content and reassured faith.