Esta sūrah tem um ritmo ao mesmo tempo majestoso e impressionante; como se fosse a voz de um admoestador de pé num lugar elevado, projetando sua voz enquanto ela ressoa com ênfase poderosa. Ele clama às pessoas que estão sonolentas, embriagadas, confusas. Elas se aproximam de um precipício de olhos fechados e sentimentos entorpecidos. Então o admoestador eleva o volume de sua voz ao limite: "Vocês estão absorvidos pela ganância por mais e mais, até descerem às suas sepulturas." (Versículos 1-2)
This sūrah has a rhythm that is both majestic and awe-inspiring; as if it were the voice of a warner standing on a high place, projecting his voice as it rings out in weighty emphasis. He calls out to people who are drowsy, drunken, confused. They approach a precipice with their eyes closed and their feelings numbed. So the warner increases the volume of his voice to the limit: “You are preoccupied by greed for more and more, until you go down to your graves.” (Verses 1-2)
Vocês, que estão embriagados e confusos! Vocês, que se deleitam e se entregam à rivalidade por riquezas, filhos e os prazeres desta vida, da qual certamente partirão! Vocês, que estão absortos no que possuem, alheios ao que virá depois! Vocês, que deixarão o objeto desta rivalidade e aquilo de que se orgulham, e irão para uma cova estreita, onde não há rivalidade nem orgulho! Acordem e olhem ao redor, todos vocês! Pois, de fato, "vocês são distraídos pela ambição de acumular, até que descem às suas sepulturas." (Versículos 1-2)
You drunken and confused lot! You who take delight and indulge in rivalry for wealth, children and the pleasures of this life, from which you are sure to depart! You who are absorbed with what you have, unaware of what comes afterwards! You who will leave the object of this rivalry, and what you seek pride in, and go to a narrow hole where there is no rivalry or pride! Wake up and look around, all of you! For indeed, “you are preoccupied by greed for more and more, until you go down to your graves.” (Verses 1-2)
Com um ritmo profundo e solene, a sūrah então atinge seus corações com o terror que os aguarda depois que forem deixados em suas sepulturas: “Não! Em breve haveis de saber.” (Versículo 3) Em seguida, repete a mesma advertência, empregando as mesmas palavras e o mesmo ritmo firme e aterrorizante: “Outra vez, não! Em breve haveis de saber!” (Versículo 4) Depois, acrescenta profundidade e temor a essa garantia, e sugere a grave realidade que está por vir, cuja essência terrível eles não reconhecem em sua embriaguez e em sua rivalidade pelas riquezas mundanas: “Se soubésseis com certeza...” (Versículo 5)
With a deep and grave rhythm the sūrah then strikes their hearts with the terror awaiting them after they are left in their graves: “Nay, in time you will come to know.” (Verse 3) Then it repeats the same note, employing the same words and the same firm and terrifying rhythm: “Again, in time you will come to know!” (Verse 4) Then it adds to the depth and awe of this assurance, and hints at the grave prospect that lies beyond, the terrifying essence of which they do not recognize in their flush of intoxication and rivalry for worldly riches: “Indeed, were you to know [the truth] with certainty...” (Verse 5)
A frase condicional não é completada no texto. Isso é aceitável como uma forma refinada do árabe. Acrescenta à sensação de temor reverencial gerada pela sūrah. A inferência aqui é que, se soubessem o que deveriam saber com certeza, não se entregariam a tal rivalidade por ganhos insignificantes. A sūrah então revela o fato temível que foi retido: “Certamente vereis o fogo do inferno.” (Versículo 6)
The conditional sentence is not completed in the text. This is acceptable as a refined form of Arabic. It adds to the feeling of awe generated by the sūrah. The inference here is that had they known what they should know for certain, they would not have indulged in such rivalry for petty gain. The sūrah then discloses the fearful fact which has been withheld: “You would, most certainly, see the fire of hell.” (Verse 6)
Em seguida, enfatiza este fato e aumenta o seu impacto sobre os corações das pessoas: "Novamente, certamente, você o verá com seus próprios olhos." (Versículo 7)
It then emphasizes this fact and enhances its impact on people’s hearts: “Again, you will, most certainly, see it with your very eyes.” (Verse 7)
Por fim, vem a última afirmação, que faz o embriagado recobrar a sobriedade, o letárgico recobrar a consciência, o distraído ficar atento e o autoindulgente estremecer e sentir apreensão por sua entrega ao conforto e ao prazer: "Então, naquele dia, certamente sereis questionados sobre os prazeres e confortos que desfrutastes." (Versículo 8)
Você será questionado a respeito de tudo isso: Como o obteve? Como dele dispôs? Foi obtido de uma fonte lícita e dele dispôs de forma lícita? Ou foi conseguido de forma ilícita e usado de maneira pecaminosa? Você louvou e agradeceu a Deus por isso?
Finally, it puts the last statement which makes the drunkard sober, the lethargic conscious, the confused attentive and the self-indulgent tremble and feel apprehension at his indulgence in comfort and pleasure: “Then on that day you will certainly be questioned about your joys and comforts.” (Verse 8) You will be questioned concerning all this: How did you get it? How did you dispense with it? Was it obtained from a lawful source and dispensed with lawfully? Or was it gained unlawfully and used in a sinful manner? Have you praised and thanked God for it?
Você deu aos pobres o que lhes é devido? Gastou parte dela com outros? Ou monopolizou tudo para si mesmo? "Vocês serão interrogados" sobre a rivalidade na busca e no acúmulo de riquezas e sobre aquilo de que se orgulham. É um fardo que, em sua preocupação e deleite, vocês pouco consideram. Mas, além dele, existem responsabilidades pesadas.
Have you given the poor their due? Have you spent some of it on others? Or monopolized it all for your selves? “You will be questioned” about your rivalry in gathering and amassing wealth and about what you take pride in. It is a burden which you, in your preoccupation and enjoyment, think little of. But beyond it lie heavy responsibilities.
Esta é uma sūrah que fala por si mesma. Ela deixa sua marca em nós pelo seu significado e pelo seu ritmo. Ela deixa o coração ocupado, carregado com o problema da vida após a morte, desatento às banalidades desta vida terrena e às suas preocupações mesquinhas.
This is a self-expressing sūrah. It leaves its impact on us by its meaning and rhythm. It leaves the heart occupied, burdened with the problem of the hereafter, inattentive to the trivialities of this worldly life and its petty concerns.
Ela retrata a vida deste mundo como um piscar de olhos fugaz na longa extensão da existência:
It portrays the life of this world as a fleeting wink in the long span of existence:
“Vocês estão ocupados pela ganância por mais e mais, até descerem às suas sepulturas.” (Versículos 1-2) A piscadela desta vida chega ao fim e a sua pequena folha é virada. Depois disso, o tempo se estende e os fardos tornam-se mais pesados. O estilo da sūrah apresenta esta inferência, alcançando a harmonia entre a realidade concreta e a sua forma de expressão.
“You are preoccupied by greed for more and more, until you go down to your graves.” (Verses 1-2) The wink of this life is over and its small leaf is turned. Thereafter time stretches on and the burdens become heavier. The style of the sūrah presents this inference, achieving harmony between the actual reality and its manner of expression.
Sempre que lemos esta sūrah impressionante e majestosa, sentimos seu ritmo elevando-se no espaço no início e descendo até o nível mais profundo, muito profundo, no final. Sentimos o peso desta piscada de vida sobre nossos ombros enquanto caminhamos pesadamente pela estrada. Então começamos a questionar a nós mesmos sobre as menores e mais triviais de nossas ações.
Whenever we read this awe-inspiring and majestic sūrah, we feel its rhythm travelling upwards in space at the beginning and downwards to the deep, deep level at the end. We feel the burden of this wink of a life on our shoulders as we walk heavily along the road. Then we start questioning ourselves about the smallest and most trivial of our deeds.