Muĥammad é apenas um mensageiro: todos os mensageiros passaram antes dele. Se, então, ele morrer ou for morto, vocês darão meia-volta sobre os calcanhares? Aquele que dá meia-volta sobre os calcanhares não causará dano algum a Deus. Deus recompensará os que forem agradecidos [a Ele].
Muĥammad is only a messenger: all messengers have passed away before him. If then, he dies or is slain, will you turn about on your heels? He that turns about on his heels will not harm God in any way. God will reward those who are grateful [to Him].
(Versículo 144)
(Verse 144)
Este versículo refere-se a um incidente particular ocorrido durante a Batalha de Uĥud. O Profeta ﷺ havia posicionado um destacamento de soldados no topo da montanha, atrás do exército muçulmano. Eles formavam a retaguarda, equipados com arcos e flechas para repelir qualquer ataque lançado contra o exército muçulmano por trás. Quando a batalha parecia ter terminado, a maioria deles abandonou suas posições, contrariando as ordens expressas do Profeta ﷺ. Um batalhão das forças inimigas conseguiu, assim, contornar a montanha e atacar os muçulmanos pela retaguarda. O próprio Profeta ﷺ foi ferido: seus dentes incisivos foram quebrados e seu rosto sangrava.
This verse refers to a particular incident which took place during the Battle of Uĥud. The Prophet had stationed a detachment of soldiers on top of the mountain behind the Muslim army. They were the rearguard, equipped with bows and arrows to repel any attack launched against the Muslim army from behind. When the battle appeared to be all over, most of them left their positions, against the express orders of the Prophet. A battalion of the enemy forces were thus able to go round the mountain and attack the Muslims from the rear. The Prophet himself was injured: his front teeth were broken, and his face was bleeding.
A situação tornou-se caótica e o exército muçulmano ficou em desordem. Nesse momento, alguém gritou: “Muhammad foi morto!” Tal foi o grande choque para os muçulmanos que muitos deles deram meia-volta para regressar a Madinah. Subiram à montanha, despedaçados, derrotados, em desespero. No entanto, o Profeta ﷺ, com um pequeno grupo dos seus Companheiros, manteve-se firme. Chamou pelos seus Companheiros quando estes começaram a retirar-se. Quando o ouviram, começaram a reagrupar-se. Deus ajudou-os a recuperar a força moral e permitiu que fossem envolvidos por um breve sono, para lhes dar força, segurança e tranquilidade, como será explicado mais adiante.
The situation became chaotic and the Muslim army was in disarray. At this moment, someone cried out: “Muĥammad is killed!” Such a great shock was this to the Muslims, that many of them turned round to return to Madinah. They went up into the mountain, shattered, defeated, in despair. However, the Prophet himself, with a small group of his Companions, stood firm. He called to his Companions as they began to retreat. When they heard him, they began to rally. God helped them regain their moral strength and allowed them to be overtaken by a momentary slumber so as to give them strength, security and reassurance, as will be explained later.
Esta sequência de acontecimentos é utilizada no Alcorão para reforçar nos muçulmanos certos princípios fundamentais sobre a vida e a morte e sobre a história da fé divina:
This sequence of events is used in the Qur’ān to drive home to the Muslims certain fundamental principles about life and death and the history of Divine faith:
"Muhammad é apenas um mensageiro: todos os mensageiros passaram antes dele. Se, pois, ele morrer ou for morto, vós voltareis atrás sobre os vossos calcanhares?" Muhammad ﷺ é simplesmente um mensageiro, tendo sido precedido por todos os outros mensageiros. Ele morrerá como os outros mensageiros morreram antes dele. Este é um fato elementar. Como é, então, que os muçulmanos se mostram alheios a este fato, quando ele lhes estava diante dos olhos durante a batalha?
“Muĥammad is only a messenger: all messengers have passed away before him. If then, he dies or is slain, will you turn about on your heels?” Muĥammad (pbuh) is simply a messenger, having been preceded by all other messengers. He will die as other messengers have died before him. This is an elementary fact. How is it then that the Muslims show themselves to be oblivious of this fact when it stared them in the face during the battle?
Muĥammad ﷺ é um mensageiro de Deus, encarregado da tarefa de transmitir a Sua mensagem. Deus é Eterno e a Sua palavra nunca morre. Os crentes jamais devem dar meia-volta se o mensageiro que lhes veio transmitir a palavra de Deus morrer ou for morto. Este também é um fato elementar que os muçulmanos, em sua grande confusão, deixaram passar despercebido.
Muĥammad (pbuh) is a messenger of God, entrusted with the task of conveying His message. God is Eternal and His word never dies. Believers should never turn on their heels if the messenger who has come to convey God’s word to them dies or is killed. This is also an elementary fact which the Muslims, in their great confusion, overlooked.
Os seres humanos morrem e perecem, enquanto a fé permanece. O modo de vida que Deus designou para a humanidade possui existência própria; ele é independente daqueles que o transmitem às pessoas, sejam eles mensageiros ou crentes. Todo muçulmano ama o Mensageiro de Deus ﷺ. Seus Companheiros o amavam como ninguém jamais havia sido amado antes. Estavam prontos a sacrificar suas vidas para poupá-lo da menor dor. Um de seus Companheiros, Abū Dujānah, colocou-se como escudo para proteger o Profeta ﷺ; foi atingido por inúmeras flechas nas costas e, ainda assim, não se moveu. Apenas nove de seus Companheiros estavam próximos a ele quando foi alvo de um ataque determinado dos descrentes, e esses nove o defenderam com a maior bravura, até que todos foram mortos. Muitos outros, em cada geração e em todos os lugares, continuam a amá-lo de todo o coração.
Human beings die and perish, while the faith survives. The way of life God has designed for mankind has its own entity; it is independent of those who convey it to people, be they messengers or believers. Every Muslim loves God’s Messenger (pbuh). His Companions loved him as no one had ever been loved before. They were ready to sacrifice their lives in order to spare him the slightest pain. One of his Companions, Abū Dujānah, stood as a shield to protect the Prophet, was hit by numerous arrows in the back and yet he never stirred. Only nine of his Companions were close to him when he was targeted by a determined attack by the unbelievers, and those nine defended him most courageously, until they were all killed. Many others in every generation and in all places continue to love him with all their hearts.
Todo muçulmano que ama Muhammad dessa maneira é obrigado a distinguir entre o Profeta como pessoa e a fé que ele transmitiu à humanidade e deixou íntegra para que todas as pessoas a aceitem e pratiquem. Ela deriva sua continuidade de Deus, que jamais morre.
Every Muslim who loves Muĥammad (pbuh) in such a way is required to distinguish between the Prophet as a person, and the faith he has conveyed to mankind and left intact for all people to accept and implement. It derives its continuity from God, Who never dies.
A mensagem é muito mais antiga do que os seus defensores: "Muhammad é apenas um mensageiro; todos os mensageiros passaram antes dele." Todos eles pregaram a mesma mensagem, cujas raízes remontam ao início da história. Ela começa com o início da vida humana, oferecendo à humanidade orientação e paz desde o primeiro dia de sua existência.
The message is much older than its advocates: “Muĥammad is only a messenger: all messengers have passed away before him.” They all preached the same message, the roots of which go back to the beginning of history. It starts with the beginning of human life, providing mankind with guidance and peace from the very first day of its existence.
A mensagem também é maior do que os seus defensores e dura por mais tempo. Muitos dos seus defensores vieram e partiram, enquanto ela continua a servir de orientação às gerações que se sucedem. Os seus seguidores mantêm a ligação com Deus Todo-Poderoso, o seu originador, que enviou mensageiros para a transmitir à humanidade. Ele é Eterno, e os crentes dirigem as suas preces a Ele. Nenhum deles pode dar meia-volta ou virar as costas à orientação de Deus. Isto explica a severa advertência implícita neste versículo: "Se ele morrer ou for morto, voltareis atrás? Quem voltar atrás não causará dano algum a Deus. Deus recompensará os agradecidos [a Ele]." (Versículo 144)
The message is also greater than its advocates and lasts longer. Many of its advocates have come and gone, while it continues to serve as guidance to succeeding generations. Its followers maintain their link with God Almighty, its originator, Who has sent messengers to convey it to mankind. He is Everlasting and believers address their prayers to Him. None of them may turn about on their heels or turn their back on God’s guidance. This explains the stern warning implicit in this verse: “If then, he dies or is slain, will you turn about on your heels? He that turns about on his heels will not harm God in any way. God will reward those who are grateful [to Him].” (Verse 144)
A descrição vívida de dar as costas é digna de nota aqui: “Vocês darão meia-volta sobre os próprios calcanhares?” O movimento físico retratado aqui traz à vida o significado de abandonar a fé, como se o víssemos com os nossos próprios olhos. O versículo não se refere ao recuo físico resultante de uma derrota na batalha. Preocupa-se mais com a meia-volta psicológica, quando uma voz gritou que Muhammad ﷺ havia sido morto.
The vivid description of turning back is here to be noted: “Will you turn about on your heels?” The physical movement depicted here brings alive the meaning of abandoning faith as if we see it with our own eyes. The verse does not refer to the physical turning away as a result of defeat in battle. It is more concerned with the psychological turning about when a voice cried out that Muĥammad was killed.
Alguns muçulmanos sentiram que não fazia sentido continuar a luta contra os idólatras, uma vez que a morte de Muhammad ﷺ sinalizava o fim desta fé e o fim do combate contra a idolatria. Este efeito psicológico é descrito em termos de dar meia-volta, movimento que de fato ocorreu durante a batalha. É precisamente esta atitude que Al-Nađīr ibn Anas, um Companheiro do Profeta ﷺ, advertiu os seus companheiros muçulmanos quando viu que muitos deles tinham deposto as armas. Sua resposta à desculpa de que Muhammad ﷺ estava morto foi:
Some Muslims felt that there was no point in continuing the fight against the idolaters, since the death of Muĥammad (pbuh) signalled the end of this faith and the end of combat against idolatry. This psychological effect is delineated in terms of turning about on one’s heels, which was a movement that actually took place during the battle. It is this very attitude which Al-Nađīr ibn Anas, a Companion of the Prophet, warned his fellow Muslims against when he saw that many of them had lain down their arms. His retort to their excuse that Muĥammad was dead, was:
“O que a vida significa para você depois que ele morreu? Levante-se e morra pela causa pela qual o Mensageiro de Deus ﷺ sacrificou a sua vida.” “Aquele que volta as costas não causará dano algum a Deus.” Certamente é ele quem sai perdendo. Quem se desvia do caminho da fé prejudica a si mesmo e não causa dano algum a Deus. Deus não tem necessidade da humanidade nem da sua adoração. É por Sua graça que Ele concedeu a Seus servos esta constituição para o bem e a felicidade deles. Todo aquele que lhe dá as costas sofre confusão e miséria. Assim, tudo é colocado sobre o alicerce errado. A própria vida torna-se desviada. As pessoas sofrem as consequências nefastas de afastar-se da única constituição que proporciona harmonia na vida e que alcança a harmonia entre o homem, a sua natureza e o universo ao seu redor.
“What use is life to you after he has died? Get up and die for the cause God’s Messenger (pbuh) has sacrificed his life for.” “He that turns about on his heels will not harm God in any way.” It is indeed he who is the loser. He who deviates from the path of faith harms himself and causes God no harm. God is in no need of mankind or their worship. It is out of His grace that He has given His servants this constitution for their own good and happiness. Everyone who turns his back on it suffers from confusion and misery. Everything is thus set on the wrong footing. Life itself becomes deviant. People suffer the evil consequences of turning away from the only constitution which provides harmony in life and which achieves harmony between man, his nature and the universe around him.
"Deus recompensará aqueles que são agradecidos a Ele." Eles conhecem a grande graça que Deus concedeu aos Seus servos ao estabelecer para eles este código de vida. Demonstram sua gratidão a Ele seguindo este código e louvando-O. Colhem os benefícios deste modo de vida e alcançam a felicidade plena. Esta é uma boa recompensa pela sua gratidão.
“God will reward those who are grateful to Him.” They know the great bounty God has given His servants by establishing for them this code of living. They show their gratitude to Him by following this code and praising Him. They reap the benefits of this way of life and achieve total happiness. This is good reward for their gratitude.
Mas eles também recebem um aumento de felicidade com a recompensa que recebem de Deus na vida futura. Essa é uma recompensa muito maior e, ao contrário de tudo o que se desfruta neste mundo, é eterna.
But they also have an increase of happiness with the reward they receive from God in the hereafter. That is a much greater reward and, unlike everything enjoyed in this world, it is everlasting.
"Deus recompensará aqueles que são agradecidos a Ele." Aqueles que reconhecem as bênçãos de Deus e demonstram sua gratidão a Ele seguindo Sua orientação e glorificando-O encontram felicidade em suas vidas. Assim, são recompensados por sua gratidão, e receberão uma recompensa ainda melhor na vida futura.
“God will reward those who are grateful to Him.” Those who appreciate God’s bounty and show their gratitude to Him by following His guidance and by glorifying Him find happiness in their lives. Thus are they rewarded for their gratitude, and they will receive an even better reward in the life to come.
Aparentemente, Deus quis desmamar os Companheiros do Profeta de seu apego excessivamente entusiasta a ele em pessoa, enquanto ele estava vivo entre eles. O apego deles deveria ser, em primeiro lugar, com o próprio Islã. Seus compromissos deveriam ser feitos diretamente com Deus, e eles deveriam sentir que são responsáveis diante d'Ele diretamente. Assim, sentiriam que suas responsabilidades continuam após a morte do Profeta ﷺ. Talvez Deus também quisesse preparar a comunidade muçulmana para o choque inevitável que ela haveria de sofrer quando o Profeta ﷺ morresse. Certamente Ele sabia que a morte dele seria um golpe devastador para eles. Por isso, se fossem levados a sentir que sua relação direta era com Ele e com Sua mensagem, então conseguiriam superar o choque.
Apparently God wanted to wean the Companions of the Prophet from their over- enthusiastic attachment to him in person while he was alive among them. Their attachment should be, in the first place, with Islam itself. Their covenants should be made with God directly and they should be made to feel that they are responsible to Him directly. Thus they would feel that their responsibilities continue after the death of the Prophet. Perhaps God also wanted to prepare the Muslim community for the inevitable shock which they were bound to receive when the Prophet died. He certainly knew that his death would be a stunning blow to them. Hence, if they were made to feel that their direct relationship was with Him and His message then they would be able to overcome their shock.
Quando o Profeta ﷺ realmente faleceu, os seus Companheiros ficaram atônitos, a tal ponto que `Umar desembainhou a espada e ameaçou quem afirmasse que Muhammad ﷺ estava morto. Somente Abū Bakr, o melhor exemplo de um verdadeiro crente em Deus, foi capaz de encarar o acontecimento em sua devida perspectiva. Ele recitou aos muçulmanos este versículo, e isso bastou para que percebessem que se tratava apenas de um evento natural. Com isso, puderam voltar-se para Deus. O Alcorão, neste versículo, toca no temor que o homem sente da morte. Ele dissipa esse temor ao afirmar o princípio sempre correto da vida e da morte, e também do que vem depois da vida.
When the Prophet actually died his Companions were stunned, so much so that `Umar drew his sword and threatened anyone who claimed that Muĥammad was dead. Only Abū Bakr, the best example of a true believer in God, was able to take the event in its proper perspective. He read out this verse to the Muslims and it was enough to make them realise that it was only a natural event. With this they were able to turn to God. The Qur’ān in this verse touches on man’s fear of death. It dispels that fear by stating the ever-correct principle of life and death and also of what comes after life.