A passagem anterior da sūrah ofereceu um longo comentário sobre a história da criação do homem e sobre o confronto com a sociedade ignorante da Arábia, e de fato com todas as sociedades da jāhiliyyah, em torno da questão do decoro e da decência. Tais valores exigem que os corpos sejam cobertos com vestes adequadas e que as almas sejam adornadas com o temor a Deus. Toda a questão se relaciona diretamente com o tema maior da fé.

The previous passage in the sūrah provided a long comment on the story of man’s creation and the confrontation with the ignorant Arabian society, and indeed all jāhiliyyah societies, over the question of propriety and decency. Such values require that bodies be covered with appropriate dress and that souls be adorned with fear of God. The whole question relates directly to the major issue of faith.

Este novo apelo à humanidade aborda a questão central à qual a questão da vestimenta estava relacionada na passagem anterior. Trata de quem seguir no que se refere aos ritos e práticas religiosas, bem como em questões legais e, de fato, em todos os assuntos da vida. A humanidade deve seguir os mensageiros que lhe trazem revelações de seu Senhor. É com base em sua resposta a esses mensageiros que a prestação de contas e a recompensa no Dia do Juízo serão determinadas.

This new address to mankind tackles the central issue to which the question of dress was related in the previous passage. It deals with the question of whom to follow in connection with religious rites and practices, as well as in legal issues, and indeed in all matters of life. Mankind must follow the messengers who bring them revelations from their Lord. It is on the basis of their response to those messengers that accountability and reward on the Day of Judgement will be determined.

“Ó filhos de Adão! Sempre que vierem até vós mensageiros dentre vós mesmos para vos relatar as Minhas revelações, aqueles que forem conscientes de Mim e viverem com retidão não terão nada a temer, nem se entristecerão. Mas aqueles que negarem e escarnecerem das Nossas revelações são os destinados ao fogo, onde permanecerão para sempre.” (Versículos 35-36)

“Children of Adam! Whenever there come to you messengers from among yourselves to relate to you My revelations, then those who are conscious of Me and live righteously shall have nothing to fear, nor shall they grieve. But those who deny and scorn Our revelations are the ones destined for the fire, where they shall abide.” (Verses 35-36)

É a aliança que Deus fez com Adão e os seus filhos, e a condição que Ele estipulou para que o homem recebesse a tarefa de califado na terra. Afinal, foi Deus quem criou a terra e a tornou apta a sustentar a vida, antes de atribuir à humanidade a tarefa de a edificar e de lhe conceder os talentos, as aptidões e os meios necessários para cumprir as suas obrigações de acordo com a aliança de Deus. A menos que os seres humanos sigam os mensageiros que Deus lhes envia, tudo o que fizerem nesta vida será rejeitado. Ninguém que se submeta a Deus aceitará tais ações, que se tornarão, no Dia do Juízo, um fardo que inevitavelmente levará ao inferno: “Ó filhos de Adão! Sempre que vos chegarem mensageiros dentre vós mesmos, para vos relatar os Meus sinais, aqueles que forem conscientes de Mim e viverem na retidão não terão nada a temer, nem se entristecerão.” (Versículo 35)

Temos agora uma série de cenas que retratam o fim desta vida e o início da próxima. Vemos primeiro uma cena da morte tal como sobrevém àqueles que fabricam falsas alegações contra Deus, afirmando que seus conceitos herdados, filosofias e as tradições e leis que criam para si mesmos foram sancionados por Deus. Tais pessoas negam as revelações de Deus quando estas lhes são transmitidas por Seus mensageiros, embora contenham um código divino perfeito. Assim, preferem o seu conhecimento suspeito e não confirmado à verdade confirmada das revelações de Deus. Eles já receberam o que foi decretado como sua porção dos confortos deste mundo. Completaram o período de provação que Deus quis que atravessassem, e receberam sua parte das revelações que Deus deu aos Seus mensageiros, os quais, por sua vez, as transmitiram a eles: "Quem é mais iníquo do que aquele que inventa mentiras contra Deus ou nega as Suas revelações? Estes terão o que lhes foi destinado [na vida]. Quando Nossos mensageiros vierem arrebatar-lhes as almas, dirão: 'Onde estão agora aqueles que invocáveis em vez de Deus?' Responderão: 'Desampararam-nos!' Assim, testemunharão contra si mesmos que eram descrentes." (Versículo 37)

We have now a series of scenes portraying the end of this life and the beginning of the next one. We see first a scene of death as it overwhelms those who fabricate false claims against God, alleging that their inherited concepts and philosophies and the traditions and laws they enact for themselves have been sanctioned by God. Such people deny God’s revelations when they are conveyed to them by His messengers although these contain a perfect divine code. Thus, they prefer their suspect, unconfirmed knowledge to the confirmed truth of God’s revelations. They have already received what was decreed to be their lot of the comforts of this world. They have completed the period of test God had willed them to go through, and received their part of the revelations God has given to His messengers who, in turn, conveyed it to them: “Who is more wicked than one who invents lies about God or denies His revelations? These shall have whatever has been decreed to be their lot [in life]. When Our messengers come to carry off their souls, they will say: `Where, now, are those whom you used to invoke besides God?’ They will reply: ‘They have forsaken us!’ Thus, they will bear witness against themselves that they had been unbelievers.” (Verse 37)

Aqui vemos retratada diante de nossos olhos a cena daqueles que inventaram mentiras contra Deus e negaram as Suas revelações. Os anjos vêm para recolher suas almas e lhes causar a morte, momento em que certas palavras são trocadas entre os dois grupos. Os anjos lhes perguntam: "Onde estão agora aqueles que vocês costumavam invocar além de Deus?" (Versículo 37). O que aconteceu com as alegações falsas que vocês costumavam enfatizar?

Here we see portrayed before our eyes the scene of those who invented lies against God and denied His revelations. The angels come to gather their souls and cause them to die, at which point certain remarks are exchanged between the two groups. The angels ask them: “Where, now, are those whom you used to invoke besides God?” (Verse 37) What happened to the fabricated claims you used to emphasize?

Agora vejamos a cena oposta: "Quanto àqueles que creem e praticam boas ações, Nós nunca sobrecarregamos uma alma além do que ela pode suportar. Eles estão destinados ao Paraíso, onde permanecerão para sempre. Removeremos qualquer rancor que possa estar persistindo em seus corações."

Let us now look at the opposite scene: “As for those who believe and do righteous deeds, We never burden a soul with more than it can bear. They are destined for paradise, where they will abide. We shall remove any rancour that may be lingering in their hearts.

Rios correntes fluirão a seus pés; e eles dirão: Todo louvor é devido a Deus, que nos guiou até isto. Se Ele não nos tivesse concedido orientação, certamente não teríamos encontrado o caminho certo. Os mensageiros do nosso Senhor trouxeram-nos, de fato, a verdade." (Uma voz) os chamará: "Este é o paraíso que herdastes em virtude do que costumáveis fazer."" (Versículos 42-43)

Running waters will flow at their feet; and they will say: All praise is due to God who has guided us to this. Had He not given us guidance, we would certainly have not found the right path. Our Lord’s messengers have certainly brought us the truth.’ (A voice) will call out to them: ‘This is the paradise you have inherited by virtue of what you used to do.’” (Verses 42- 43)

Aqui temos uma descrição do destino daqueles que creem e praticam boas ações da melhor forma que podem. Estes retornam ao paraíso porque, pela graça de Deus, são os seus legítimos donos. Ele concedeu-lhes o paraíso como recompensa pelas suas boas ações, motivadas pela fé. São eles que seguiram os mensageiros de Deus, obedeceram aos mandamentos do seu Senhor, o Todo-Poderoso, o Misericordioso, e desobedeceram a Satanás, o seu inimigo de longa data. Não fosse pela graça de Deus, as suas ações não seriam suficientes, considerando a sua capacidade limitada. O Profeta ﷺ diz num ḥadīth autêntico narrado por Muslim: "Nenhum de vós entrará no paraíso em virtude da sua ação." Os seus companheiros perguntaram: "Nem mesmo tu, Mensageiro de Deus?" Ele respondeu:

Here we have a description of the destiny of those who believe and do righteous deeds as best they can. These return to paradise, because they are, by God’s grace, its rightful owners. He has granted it to them as a reward for their good deeds which are motivated by faith. It is they who followed God’s messengers, obeyed the commandments of their Lord, the Almighty, the Merciful and disobeyed Satan, their age- old enemy. Had it not been for God’s grace, their actions would not have been sufficient, considering their limited ability. The Prophet says in an authentic ĥadīth related by Muslim: “No one of you will be admitted into heaven by virtue of his action.” His companions asked: “Not even you, Messenger of God?” He replied:

O contraste entre os dois grupos é total, mas a sūrah passa adiante para apresentar diante dos nossos olhos uma cena que vem depois daquela que acabamos de presenciar. Agora vemos as pessoas do paraíso já instaladas confortavelmente em sua morada, enquanto as pessoas do inferno estão agora certas de sua perdição. O primeiro grupo clama ao segundo, perguntando-lhe sobre a promessa de Deus: “Os habitantes do paraíso clamarão aos ocupantes do fogo: ‘Nós encontramos verdadeiro o que nosso Senhor prometeu. Vocês também encontraram verdadeira a promessa do seu Senhor?’ Eles responderão: ‘Sim’, e então alguém do meio deles proclamará: ‘Malditos sejam, de fato, os injustos que afastam outros do caminho de Deus, procuram torná-lo tortuoso e rejeitam a verdade da vida que há de vir.’” (Versículos 44-45)

The contrast between the two groups is total, but the sūrah moves on to raise before our eyes a scene that comes later than the one we have just witnessed. Now we see the people of heaven having settled down comfortably in their dwelling place, while the people of hell are now certain of their doom. The former group calls out to the latter asking them about God’s promise: “The dwellers of paradise will call out to the inmates of the fire: ‘We have found what our Lord promised to be true. Have you, too, found the promise of your Lord to be true?’ They will answer: ‘Yes,’ whereupon someone from their midst will proclaim: ‘Cursed indeed are the wrongdoers who turn others away from God’s path and try to make it appear crooked, and who reject the truth of the lift to come.’” (Verses 44-45)

A ironia da pergunta é total. Os crentes têm absoluta certeza de que aquilo que Deus advertiu realmente aconteceu, da mesma forma que Sua promessa se cumpriu. Mesmo assim, eles perguntam sobre isso aos habitantes do inferno. A resposta é dada em uma única palavra: "Sim".

The question itself is full of irony. The believers are absolutely certain that what God has warned against has actually come to pass in the same way as His promise has been fulfilled. Nevertheless, they ask the people of hell about it. The answer is given in a single word: “Yes”.

Assim, o diálogo que se dá através do grande abismo entre o Paraíso e o Inferno chega ao fim, quando uma voz é ouvida pelos dois grupos. Alguém proclamará no meio deles: "Malditos sejam, de fato, os injustos que afastam outros do caminho de Deus e tentam torná-lo tortuoso, e que rejeitam a verdade da vida por vir." (Versículos 44-45) Esta declaração define claramente o significado de "os injustos", termo frequentemente usado no Alcorão como sinônimo de "descrentes". São aqueles que estão desprovidos de fé que afastam as pessoas do caminho de Deus e se esforçam muito para fazê-lo parecer tortuoso. Eles não acreditam na vida por vir.

Thus the dialogue that takes place across the great divide between heaven and hell comes to a stop as a voice is heard by the two groups. Someone will proclaim in their midst: “Cursed indeed are the wrongdoers who turn others away from God’s path and try to make it appear crooked, and who reject the truth of the lift to come.” (Verses 44-45) This statement clearly defines the meaning of `the wrongdoers’ which is often used in the Qur’ān as a synonym for `unbelievers’. It is the ones who are devoid of faith that turn people away from God’s path and try hard to make it appear crooked. They do not believe in the life to come.

Neste ponto, a sūrah chama nossa atenção para algo adicional retratado nesta cena. Vemos que os dois grupos estão separados por uma barreira, sobre a qual se encontram algumas pessoas que reconhecem os habitantes do paraíso e os condenados ao fogo pela sua aparência e feições. É importante descobrir quem são essas pessoas e qual é a sua relação com os dois grupos destinados ao paraíso ou ao inferno.

At this juncture, the sūrah draws our attention to something additional painted in this scene. We see that the two camps are separated by a barrier over which stand some people who recognize the dwellers of heaven and the inmates of the fire by their looks and features. It is important to find out who these people are and what have they got to do with the two groups destined either for heaven or hell.

Entre os dois grupos haverá uma barreira, e sobre a Muralha (al-A'raf) haverá homens que reconhecerão cada um pelos seus sinais. Eles chamarão os habitantes do Paraíso:

Between the two parties there will be a barrier, and on the Heights there will be men who recognize everyone by their looks. They will call out to the dwellers of paradise:

"Que a paz esteja convosco" — sem terem entrado nele, mas ainda desejosos [de estar lá]. E sempre que os seus olhares se voltam para os habitantes do Fogo, dirão: "Senhor nosso, não nos coloques junto a esses povos prevaricadores." Então, os que estiverem sobre as Alturas chamarão certas pessoas que reconhecem pelos seus semblantes, dizendo:

“Peace be upon you” — not having entered it themselves, but longing still [to be there]. And whenever their eyes are turned towards the inmates of the fire, they will say: “Our Lord, do not place us alongside such wrongdoing people.” Then those on the Heights will call out to certain people whom they recognize by their looks, saying:

"De que lhe valeram suas grandes multidões e seu orgulho falso? São estas as mesmas pessoas a respeito das quais juráveis que Deus jamais lhes mostraria misericórdia?" (Agora lhes foi dito:) "Entrai no Paraíso. Nada tendes a temer, nem vos entristecereis." (Versículos 46-49)

“What have your great throngs and your false pride availed you? Are these the selfsame people whom you swore that God would never show them mercy?” (Now they have been told,) “Enter Paradise. You have nothing to fear, nor will you grieve.” (Verses 46-49)

Foi relatado que aquelas pessoas que estão sobre os Al-A'raf, que separam o Paraíso do Inferno, são seres humanos cujas boas ações têm peso e medida iguais às suas más ações. Assim, suas boas ações não são suficientes para garantir sua entrada no Paraíso, nem seus pecados os condenaram ao Fogo. Eles permanecem no meio, aguardando que a graça de Deus lhes seja concedida. Reconhecem os habitantes do Paraíso pela sua aparência, provavelmente pelo fato de que seus rostos são brancos e resplandecentes, ou pela luz que os acompanha. Também reconhecem os destinados ao Fogo pelas suas feições, provavelmente pelos seus rostos escuros ou pelas marcas impressas em seus narizes, que eles costumavam erguer num gesto de arrogância. A impressão dessa marca em seus narizes é mencionada na Sūrah 68, Al-Qalam (A Pena). Eles saúdam os habitantes do Paraíso com a saudação de paz, nutrindo claramente a esperança de que Deus lhes conceda Sua misericórdia e também os admita no Paraíso. Quando seus olhos recaem sobre os habitantes do Fogo, que são deliberadamente colocados diante deles, suplicam para serem poupados de seu destino.