A história do Profeta Lot e de seu povo é mencionada neste ponto, embora, do ponto de vista histórico, devesse estar ligada à história de Abraão. Mas a sequência histórica não é o que importa nesta sūrah, que se concentra na unidade da mensagem divina, no método seguido por todos os profetas e no destino das comunidades a quem essas mensagens foram dirigidas. Por isso, o salvamento dos crentes é destacado ao lado da destruição sofrida por aqueles que se opuseram aos mensageiros de Deus, negando suas mensagens.
The story of the Prophet Lot and his people is mentioned at this juncture, although from a historical point of view it should link up with Abraham’s story. But the historical sequence is not of importance in this sūrah which concentrates on the unity of the divine message, the method followed by all prophets and the fate of the communities addressed by these messages. Hence, the saving of the believers is highlighted alongside the doom suffered by those who opposed God’s messengers, denying their messages.
Ló começa com o seu povo do mesmo modo que Noé, Hūd e Sālih, denunciando a sua negligência, tentando despertar as suas consciências e lembrando-lhes que precisam temer a Deus. Ele os convoca a crer em Deus e a obedecer-Lhe, assegurando-lhes que não lhes cobrará nada por os guiar para o caminho certo. Em seguida, faz uma clara denúncia da sua perversão abominável, que os tornou uma comunidade à parte na história da humanidade:
Lot begins with his people in the same way as Noah, Hūd and Şāliĥ, denouncing their carelessness, trying to awaken their consciences, and reminding them that they need to be God-fearing. He calls on them to believe in God and to obey him, assuring them that he will not charge them anything for guiding them to the right path. He follows this with a clear denunciation of their wicked perversion which made them a community apart in human history:
Dentre todas as criaturas do mundo, vocês se aproximam com desejo dos homens e deixam as esposas que Deus criou para vocês? Vocês são, de fato, um povo que ultrapassa todos os limites.
Of all the creatures in the world, will you lustfully approach males, and eschew the wives God has created for you? You are indeed people who transgress all bounds.
(Versículos 165-166)
(Verses 165-166)
O povo de Lot, que habitava várias aldeias no Vale do Jordão, era conhecido pela sua prática pecaminosa da homossexualidade, que reflete uma perversão perversa da natureza humana. Deus criou os machos e as fêmeas humanos, fazendo com que cada sexo seja naturalmente inclinado ao outro, para que a vida humana progrida através da procriação. Esta inclinação mútua faz parte, então, da lei universal que assegura o equilíbrio e a harmonia entre todas as criaturas do universo, sejam elas animadas ou inanimadas, e faz com que cooperem no cumprimento da vontade de Deus, que governa todo o universo. Quando um homem tem relações sexuais com outro homem, essa prática não cumpre nenhum objetivo nem serve à natureza do universo e às suas leis. É, de facto, singular que alguém possa sentir prazer numa prática dessas. O prazer que um homem encontra com uma mulher é, de facto, o meio pelo qual a natureza humana cumpre a vontade de Deus. Assim, o desvio da lei natural nas ações do povo de Lot é evidente. Por isso, era inevitável que se abstivessem do seu desvio ou fossem destruídos.
Lot’s people, who inhabited several villages in the Jordan Valley, were known for their sinful practice of homosexuality, which reflects a wicked perversion of human nature. God has created human males and females, making each sex naturally inclined to the other in order for human life to progress through procreation. This mutual inclination is, then, part of the universal law that ensures balance and harmony among all creatures in the universe, whether animate or inanimate, and makes them cooperate in the fulfilment of God’s will that governs the entire universe. When a man has sex with another man, their practice neither fulfils any objective nor serves the nature of the universe and its laws. It is indeed singular that anyone should find pleasure in such a practice. The pleasure a man finds with a woman is indeed the means through which human nature fulfils God’s will. Thus, the deviation from natural law is clear in Lot’s people’s actions. Hence, it was inevitable that they should refrain from their deviation or be destroyed.
A destruição deles deveu-se ao fato de terem se afastado do modo de vida normal e da linha correta da natureza humana. Abandonaram o próprio propósito de sua existência, que é a preservação da vida humana por meio do casamento e da procriação.
Their destruction was due to the fact that they had opted out of the normal way of life and the right line of human nature. They abandoned the very purpose of their existence, which is the preservation of human life through marriage and procreation.
Quando Lot os chamou a abandonar sua perversão, denunciando o seu descuido com os cônjuges que Deus criou para eles e a sua agressão contra a natureza humana, a resposta deles mostrou claramente que não estavam prontos para retornar ao caminho que garantia a continuidade da vida humana: “Disseram: Ó Lot! Se não desistires, certamente serás expulso.” (Versículo 167)
When Lot called on them to abandon their perversion, denouncing their neglect of the spouses God created for them and their aggression against human nature, their response clearly showed that they were not ready to return to the path that ensured the continuity of human life: “Said they: Lot! If you will not desist, you will most certainly be expelled.” (Verse 167)
Lot não pertencia a eles por linhagem. Ele havia acompanhado seu tio, Abraão, quando este se afastou de seu povo e emigrou. Abraão, Lot e o pequeno número de pessoas que creram com eles atravessaram o Jordão. Depois, ele viveu entre aquele povo até que Deus o escolheu como Seu mensageiro, exigindo que ele chamasse as pessoas de volta ao caminho certo. A resposta deles foi uma ameaça de que o expulsariam de suas cidades caso ele abandonasse seu chamado.
Lot did not belong to them by lineage. He had accompanied his uncle, Abraham, when the latter withdrew from his people and migrated. Abraham, Lot and the small number of people who believed with them crossed the Jordan. He then lived among those people until God chose him as His messenger, requiring him to call on people to return to the right path. Their response was a threat that they would drive him out of their towns unless he abandoned his call.
Quando as coisas chegaram a este ponto e a ameaça tornou-se séria, Lot falou em voz alta, deixando claro que abominava a sua perversão repugnante: "Disse: Sou dos que detestam profundamente as vossas ações." (Versículo 168) Usou palavras que descrevem vividamente a sua repugnância pelas práticas deles, antes de acrescentar uma súplica a Deus para que o salvasse a ele e à sua família de tamanha maldade: "Senhor meu! Salva-me, a mim e à minha família, do que eles fazem." (Versículo 169)
When things reached this point and the threat became serious, Lot spoke out loud, making it clear that he loathed their disgusting perversion: “He said: I am one who utterly abhors your doings.” (Verse 168) He used words that vividly describe his repugnance of their practices, before adding a prayer to God to save him and his family from such evil: “My Lord! Save me and my family from what they do.” (Verse 169)
Ele não fez o que eles faziam, mas, por sua natureza reta, sentia que aquele modo de vida conduzia à ruína. Como estava no meio deles, orava para que Deus salvasse a ele e à sua família do que inevitavelmente resultaria de tal conduta.
He did not do what they did, but by his upright nature he felt it to be a way of life leading to ruin. Since he was in their midst he prayed that God would save him and his family from what was bound to come about as a result of such action.
Deus respondeu à sua súplica: “Então salvamos ele e toda a sua família, exceto uma velha, que estava entre os que ficaram para trás.” (Versículos 170-171) Esta velha era a sua esposa, como é mencionado em outras suras. Era uma mulher terrível, que ajudava outros em sua maldade.
God responded to his prayer: “So We saved him and all his family except an old woman, who was among those who stayed behind.” (Verses 170-171) This old woman was his wife as mentioned in other sūrahs. She was a terrible woman who helped others in their wickedness.
"Então destruímos completamente os outros e fizemos cair sobre eles uma [devastadora] chuva."
“Then We utterly destroyed the others, and rained down upon them a [devastating] rain.
"Terrível, de fato, foi a chuva que caiu sobre aqueles que haviam sido advertidos [em vão]." (Versículos 172-173) Relata-se que suas aldeias foram afundadas no solo e cobertas pela água. Uma delas era Sodoma, cujas ruínas acredita-se estarem sob o Mar Morto, na Jordânia. Alguns geólogos confirmam que o Mar Morto cobre cidades que, em certa época, eram totalmente povoadas. Alguns arqueólogos descobriram os vestígios de uma fortaleza próxima ao Mar Morto, bem como um altar nas proximidades, onde se faziam oferendas.
Dire indeed was the rain that fell upon those who were warned [to no avail].” (Verses 172- 173) It is reported that their villages were sunk into the ground and covered with water. One of these was Sodom, the ruins of which are thought to be under the Dead Sea in Jordan. Some geologists confirm that the Dead Sea covers towns that were fully populated at one time. Some archaeologists have discovered the remains of a fort close to the Dead Sea, as well as an alter close to it where offerings were made.
No entanto, o Alcorão nos conta a história de Lot, e tudo o que o Alcorão afirma é a verdade, relatando exatamente o que aconteceu. O fim deles é seguido do comentário habitual: "Há nisso, por certo, um sinal; mas a maioria deles não crê. E, por certo, é teu Senhor quem é o Poderoso, o Misericordioso." (Versículos 174-175)
However, the Qur’ān gives us Lot’s story and whatever the Qur’ān states is the truth telling exactly what happened. Their end is followed by the usual comment: “Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe. And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verses 174-175)