A surata tem um tema central, que ela busca tornar absolutamente claro. O estilo e o ritmo que emprega, bem como as imagens e cenas que desenha, atuam em conjunto para nos transmitir essa mensagem de forma altamente inspiradora. Assim, a surata nos oferece uma grande variedade de imagens; de fato, ela nos envolve com elas por todos os lados. Não podemos deixar de vê-las ganhar vida, como se estivessem acontecendo diante de nossos próprios olhos. Aqui, vemos os destinos dos Thamud, dos 'Ad, do Faraó, de Sodoma e Gomorra, e nos sentimos envolvidos por seus terríveis efeitos. A cena do grande dilúvio e dos poucos sobreviventes humanos transportados na Arca é pintada em dois breves versículos. Leia, se quiser, como os 'Ad sofreram seu terrível destino: “Quanto aos 'Ad, foram destruídos por um vento furioso e uivante, que Ele fez desencadear sobre eles durante sete noites e oito dias decisivos. Você poderia ver o seu povo caído, morto, como troncos arrancados de tamareiras ocas. Consegue ver algum vestígio deles agora?” (Versículos 6-8) Como você pode deixar de ver em sua mente como essa tempestade devastadora continuou a espalhar sua fúria por oito dias e sete noites, deixando os 'Ad completamente destruídos e semelhantes a troncos ocos arrancados? É uma cena tão vívida que não podemos deixar de vê-la com nossos olhos e de pintá-la com nossa mente. O mesmo se aplica a todas as imagens dos terríveis destinos sofridos pelos descrentes de outrora.
The surah has a central theme, which it aims to make absolutely clear. The style and beat it employs and the images and scenes it draws work in unison to drive this home to us in a highly inspiring way. Thus, the surah gives us a great host of images indeed it surrounds us with them from all sides. We cannot fail to see them brought alive as if they are taking place in front of our very eyes. Here, we see the fates of the Thamud, the 'Ad, Pharaoh, Sodom and Gomorrah and feel engulfed by their terrible effects. The scene of the great floods and the few human survivors carried in the Ark is painted in two short verses. Read, if you will, how the 'Ad suffered their terrible fate: “ The (Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? ” (Verses 6-8) Can you fail to see in your mind’s eye how this raging storm continued to vent its furious havoc for eight days and seven nights leaving the 'Ad utterly destroyed and resembling hollow, uprooted tree trunks? It is such a vivid scene that we cannot help but see it with our eyes and paint it with our minds. The same applies to all images of the terrible fates suffered by unbelievers of old.
Mais uma vez, as imagens do terrível fim do universo são postas diante de nós; ouvimos o estrondo que as acompanha e somos tomados pelo terror e pela angústia. Ouça este versículo: “A terra e as montanhas são erguidas e, com um único e poderoso estrondo, são aplainadas.” (Versículo 14) Você não ouve esse poderoso estrondo depois de ter visto o erguer e, em seguida, a queda?
Then again the images of the terrible end of the universe are brought before us; we hear the noise accompanying them and we are filled with terror and distress. Listen to this verse: “ The earth and mountains are lifted up and with one mighty crash are flattened. ” (Verse 14) Do you not hear that mighty crash after having seen the lifting up and then the fall?
"Ouça novamente: “O céu se fenderá, pois, naquele dia, estará frágil.” (Versículo 16) Este triste fim, com um belo céu rasgado em pedaços, apresenta-se claramente diante de você?
Continue ouvindo: “Os anjos estarão em todos os seus lados e, naquele dia, oito deles carregarão o Trono do seu Senhor acima deles. Naquele dia, vocês serão levados ao julgamento e nenhum dos seus segredos permanecerá oculto.” (Versículos 17-18) A majestade desta cena impressionante só pode encher a sua imaginação."
Listen again: “ The sky will be rent asunder, for, it will have become frail on that day.” (Verse 16) Does this sad end, with a beautiful sky torn apart, present itself clearly before you? Keep listening: “ The angels will stand on all its sides and, on that day, eight of them will bear aloft the Throne of your Lord. On that day you shall be brought to judgement and none of your secrets will remain hidden. ” (Verses 17-18) The majesty of this awesome scene can only but fill your imagination.
Então olhe para a imagem da pessoa recebendo o seu registro na mão direita. O mundo inteiro é pequeno demais para a sua alegria. Ele chama alegremente todas as criaturas para virem ler o seu registro: "Vinde todos! Lede este meu registro!
Then look at the image of the person receiving his record in his right hand. The whole world is too small for his joy. He cheerfully calls on all creatures to come and read his record: “Come you all! Read this my record.
"Eu certamente sabia que um dia teria de enfrentar a minha conta" (versículos 19–20). Compare isto com a imagem daquele a quem o registo é entregue na mão esquerda: as suas palavras, o tom e a expressão refletem a sua dor sincera: "Oxalá não me tivessem dado o meu registo e nunca tivesse conhecido a minha conta! Oxalá a morte tivesse sido o meu fim! De nada me valeu a minha riqueza. Agora perdi todo o meu poder" (versículos 25–29).
I certainly knew that one day I would have to face my account” (Verses 19—20) Contrast this with the image of the one whose record is given to him in his left hand: his words, tone and expression reflect his heart-felt grief: “ Would that I had never been shown my record and knew nothing of my account! Would that death had been the end of me! Nothing has my wealth availed me. I am now bereft of all my power” (Verses 25-29)
Quem de nós deixará de estremecer ao ouvir o julgamento no caso da última pessoa: “Agarrai-o e algemai-o, e queimai-o no fogo do inferno, e depois acorrentai-o com uma corrente de setenta cúbitos.” (Versículos 30-32) Quase vemos os que recebem a ordem apressando-se em cumpri-la, e visualizamos a sua situação ali enquanto lemos: “Assim, não tem hoje nenhum amigo aqui, nem alimento senão o pus, que só os pecadores comem.” (Versículos 35-37) Por fim, quem de nós não sentirá temor quando a mente recebe este severo aviso: “Se ele tivesse atribuído a Nós alguma falsidade, Nós certamente o teríamos agarrado pela mão direita e cortado a sua veia da vida, e nenhum de vós poderia tê-lo salvado.” (Versículos 44-47) Juntas, todas estas imagens e cenas são tão poderosas, claras e eficazes que exigem a nossa mais séria atenção.
Who of us will fail to shudder when we listen to the judgement in the case of the latter person: “Lay hold of him and shackle him, and bum him in the fire of hell, and then fasten him in a chain seventy cubits long.” (Verses 30-32) We almost see those receiving the command rushing to carry it out, and we visualize his situation there as we read: “So, no friend has he here today, nor any food except the filth that none other than the sinners eat” (Verses 35—37) Finally, who of us will not experience fear when our minds receive this stern warning: “Had he attributed some fabrications to Us, We would indeed have seized him by the right hand and cut off his life-vein, and none of you could have saved him.” (Verses 44-47) Combined, all these images and scenes are so powerful, clear and effective as to require our pressing attention.
A surata em si, com suas terminações de versículos e as variações destas, contribui para um efeito claramente profundo. No início, temos um "A" longo e muito marcado, seguido de um som oclusivo duplicado e de um "h" fricativo. Em seguida, há um longo trecho em que todos os versículos terminam com a sílaba final "yah" bem nítida. Essa passagem nos conduz pelas cenas de ruína neste mundo e na vida futura, assim como pelas de alegria e lamentação quando os registros pessoais são entregues. Depois, a terminação muda para "WA'" quando o julgamento é pronunciado. Quando o fundamento do julgamento é exposto com toda a seriedade, a terminação muda novamente, produzindo um som firme e definitivo formado por um "e" longo seguido de "m" ou "h". Essa mudança da última consoante e da vogal que a precede, bem como do ritmo, é um fenômeno claro que acompanha a mudança de cena, de imagem e de atmosfera. Ela se ajusta perfeitamente ao tema e às imagens traçadas, e contribui para o poder geral que a surata exerce. Dito tudo isso, gostaria de concluir afirmando que a surata em si é muito mais poderosa do que qualquer análise ou comentário que alguém possa fazer.
The surah's verse endings and their variation contribute to its clearly profound effect. At the very beginning, we have a very long V followed by a doubled plosive sound and a fricative 'h. Then we have a long stretch in which all the verses end with a clear 'yah final syllable. This passage takes us through the scenes of ruin in this world and in the life to come, as well as those of joy and lamentation when personal records are given. Then the ending changes to WA’ when the judgement is pronounced. When the basis of the judgement is outlined in all seriousness, the ending again changes to give us a firm and final sound formed of a long 'e* followed by either 'm! or 'h. This change of the last consonant and the vowel preceding it, as well as the beat, is a clear phenomenon that parallels the change of scene, image and aura. It fits perfectly with the subject matter and the images drawn. It contributes to the powerful effect the surah has generally. Having said all this, I would like to conclude by saying that the surah itself is far more powerful than can be shown by any analysis or comment anyone can make.