Caracterizada por seus versículos curtos e rimados, imagens violentas e tons inspiradores de sentido, esta surata atinge como um martelo, seu ritmo voltado a fazer tremer todo coração humano. A surata inteira parece ser um todo único, com um tema central ao qual todos os seus elementos estão ligados: a cena do Dia do Juízo, o destino das comunidades anteriores, sua descrição do universo e a discussão direta sobre a unicidade de Deus, a ressurreição das pessoas e a mensagem de Deus.

Characterized by its short and rhyming verses, violent images and inspirational shades of meaning, this surah strikes like a hammer, its beat directed at making every human heart tremble. The entire surah appears to be a single whole, with one central theme to which all its elements are tied: the story the scene from the Day of Judgement, the fate of earlier communities, its depiction of the universe and the direct discussion of Gods oneness, people’s resurrection and God’s message.

A surata começa com uma referência ao Alcorão e à sua revelação numa noite abençoada, na qual todo assunto de sabedoria é tornado claro. A sua revelação é um ato de misericórdia para a humanidade, bem como um aviso para ela. Além disso, ela informa as pessoas sobre o seu Senhor, o Senhor dos céus e da terra e de tudo o que existe entre eles, confirmando a Sua unicidade. Ele é Aquele que dá a vida e causa a morte, o Senhor de todos os que viveram e de todos os que ressuscitarão.

The surah begins with a reference to the Qur’an and its revelation on a blessed night when every matter of wisdom is made clear. Its revelation is an act of mercy for mankind, as well as a warning to them. Moreover, it tells people about their Lord, the Lord of the heavens and the earth and all between them, confirming His oneness. He is the One who gives life and deals death, the Lord of everyone who lived and everyone who will come to life.

A surata abandona esse tema para falar das pessoas a quem o Alcorão se dirige: “Mesmo assim, permanecem em dúvida, brincando” (versículo 9). Ela emite um aviso rápido mas severo contra essa dúvida e essa brincadeira: “Aguarda, então, pelo Dia em que o céu trará uma espécie de fumaça que tornará as coisas claras. Ela envolverá as pessoas. Doloroso é este castigo” (versículos 10-11). No dia em que esse castigo as atingir, pedirão que ele seja afastado, mas, uma vez que chegue, não será removido. São lembrados de que tal castigo ainda não lhes foi infligido. Devem, portanto, aproveitar a oportunidade agora, antes que sejam devolvidos ao seu Senhor, quando esse terrível castigo se cumprir:

The surah abandons this thread in order to speak about the people addressed by the Qur’an: “Yet they remain in doubt, playing about” (Verse 9) It issues a swift but stern warning against such doubt and play: “ Wait, then, for the Day when the skies shall bring forth a kind of smoke which will make things clear. It will envelope the people. Grievous is this suffering? (Verses 10-11) On the day when this suffering befalls them, they will pray for it to be lifted, but once it comes it will not be removed. They are reminded that such suffering has not as yet been inflicted. They should, therefore, seize the opportunity now before they are returned to their Lord when this fearful suffering falls due:

"Naquele Dia, Nós desferiremos um golpe poderoso; Nós certamente executaremos a retribuição? (Versículo 16)"

“On that Day We shall deliver a mighty onslaught; We will indeed exact retribution? (Verse 16)

A surata lhes fala sobre o Faraó e o fim que ele e seu povo tiveram quando um nobre mensageiro de Deus veio e os exortou:

The surah tells them about Pharaoh and the end he and his people met when a noble messenger from God came and appealed to them:

"Obedeçam-me, servos de Deus! Pois, eu sou de fato um mensageiro enviado a vós, digno de confiança! Não vos exalteis contra Deus? (Versículos 18-19)"

“Give in to me, you servants of God! For, I am indeed a messenger sent to you, worthy of trust! Do not exalt yourselves against God? (Verses 18-19)

No entanto, eles recusaram-se a dar atenção até que o Mensageiro de Deus perdeu a esperança de que respondessem. Foram destruídos depois de se comportarem com insolência: "Quantos jardins deixaram para trás, e quantas fontes, e campos de cereais, e moradas nobres, e boas coisas nas quais costumavam deleitar-se! Assim foi. E fizemos com que outro povo herdasse tudo isso. Nem o céu nem a terra derramaram lágrimas por eles, nem lhes foi concedida qualquer trégua?" (Versículos 25-29)

However, they refused to take heed until Gods messenger despaired of their ever responding. They were destroyed after having behaved with insolence: “How many gardens did they leave behind, and how many fountains, and fields of grain, and noble dwellings, and good things in which they used to delight! Thus it was. And We made other people inherit it all. Neither heaven nor earth shed tears over them, nor were they allowed a respite? (Verses 25-29)

Nesse contexto, a surata retorna à negação deles da vida futura. Eles disseram: "Nós morreremos apenas uma morte, e não seremos ressuscitados. Traga de volta nossos antepassados, se o que vocês afirmam for verdade."

Against this backdrop the surah reverts to their denial of the life to come. They said: “ We shall die but one death, and we shall not be raised to life again. Bring back our forefathers, if what you claim be true?

(Versículos 35-36) Eles são lembrados do destino sofrido pelo povo de Tubba e são informados de que não são melhores do que eles eram. Portanto, não serão poupados de um destino semelhante.

(Verses 35-36) They are reminded of the fate suffered by the people of Tubba( and are told that they are no better than they were. Therefore, they will not be spared a similar fate.

A surata também deixa claro que existe uma ligação entre a ressurreição e a sabedoria de Deus manifestada na criação dos céus e da terra: “Não criamos os céus, a terra e tudo o que há entre eles em vão. Isso é a suposição dos que descreram; e ai dos que descreram, por causa do Fogo! Acaso trataremos os que creram e praticaram o bem como trataremos os corruptores na terra? Ou trataremos os piedosos como os depravados?” (Versículos 38-39) Em seguida, fala-lhes sobre o Dia da Decisão, que é o momento determinado para todos eles. Acrescenta aqui uma cena violenta que retrata o sofrimento dos culpados, que são obrigados a comer da árvore do Zaqqum. Mostra como uma pessoa pecadora é arrastada para o meio do fogo ardente, onde água fervente é derramada sobre sua cabeça em retribuição pelos seus pecados: “Prova isto, tu que eras o poderoso e o nobre! Esta é exatamente a coisa que vós duvidáveis?” (Versículos 49-50)

The surah also makes it clear that there is a link between resurrection and Gods wisdom manifested in the creation of the heavens and the earth: “We have not created the heavens and the earth and all that is between them in mere idle play. We created them all for nothing other than a true purpose, but most of them do not understand? (Verses 38- 39) It then tells them about the Day of Decision, which is the time appointed for all of them. It adds here a violent scene depicting the suffering of the guilty who are made to eat of the Zaqqum tree. It shows them how a sinful person is dragged into the midst of the blazing fire, where scalding water is poured over his head in recompense for his sins: “ Taste this, you powerful and honourable man! This is the very thing you surely doubted? (Verses 49-50)

Ao lado desta cena está uma imagem das bênçãos desfrutadas no paraíso pelos tementes a Deus. Esta é uma imagem profunda, que contrasta com o grande sofrimento suportado pelo outro grupo e se encaixa com o ritmo forte da surata. Isto termina então com outra referência ao Alcorão, acompanhada de um aviso forte e implícito: "Facilitamos este Alcorão para que o compreendam na tua própria língua, para que se lembrem. Espera, pois; eles também estão esperando." (Versículos 58-59)

Side by side with this scene is an image of the blessings enjoyed in heaven by the God-fearing. This is a profound image, one that contrasts with the great suffering endured by the other group, and fits with the strong beat of the surah. This then ends with another reference to the Qur’an, coupled with a strong and implicit warning: “We have made this Quran easy to understand, in your own language, so that they may take heed. Wait, then; they too are waiting." (Verses 58-59)

Do início ao fim, a surata mantém um ritmo contínuo e acelerado, e apresenta à mente humana uma sucessão de imagens e impressões de notável força. Ela nos conduz por uma longa jornada que abrange os céus e a terra, o mundo presente e o próximo, o paraíso e o inferno, o passado e o presente, a vida e a morte, as leis da criação e as do universo, bem como os mundos perceptíveis e aqueles que escapam aos nossos sentidos. Embora relativamente curta, a surata oferece uma grandiosa visão do mundo ao nosso redor e daquilo que está além das nossas faculdades perceptivas.

From start to finish the surah uses a continuous and fast beat, and puts before the human mind a succession of images and impressions that are characteristically powerful. It takes us on a long journey that includes the heavens and the earth, the present world and the next, heaven and hell, the past and the present, life and death, the laws of creation and those of the universe, of worlds that are perceptible as well as those that are imperceptible. Relatively short as it is, the surah provides a grand tour of the world around us and of that which lies beyond our perceptive faculties.