Esta parte continua o tema principal da surata: a realização do verdadeiro sentido da fé nos corações das pessoas, para que se apresentem com sacrifício financeiro puramente por amor a Deus. Inclui toques inspiradores semelhantes aos encontrados na primeira parte. Começa com uma nota de repreensão dirigida aos crentes que, naquele momento, ainda não haviam alcançado o padrão que Deus queria que alcançassem. Apresenta-lhes a situação de comunidades entre o povo das revelações anteriores cujos corações se endureceram com o passar do tempo e, como consequência, transgrediram.

This part continues with the main theme of the surah: fulfilment of the true meaning of faith in people’s hearts so that they come forward with financial sacrifice purely for God’s sake. It includes inspiring touches similar to those found in the first part. It begins with a note of remonstration addressed to the believers who had not at that time attained the standard God wanted them to attain. It puts before them the situation of communities from among the people of earlier revelations whose hearts had hardened as time went by and, as a result, transgressed.

Os crentes são advertidos para não acabarem na mesma situação, mas também lhes é apresentada uma perspectiva agradável, dizendo-lhes que Deus concede aos corações uma vida nova da mesma forma que restaura a vida à terra depois de ela ter estado sem vida.

The believers are warned against ending up in the same position, but a pleasant prospect is also put before them, telling them that God gives hearts a fresh life in the same way as He restores life to the earth after it has been lifeless.

Em seguida, passamos a considerar a vida no além. Isso é acompanhado por um chamado reiterado para oferecer um empréstimo generoso a Deus, um que promete múltiplo reembolso e uma recompensa generosa. Isso, portanto, espelha o que foi afirmado na primeira parte da surata.

Then we take a look at the next world. This is coupled with a repeat call to offer a generous loan to God, one that promises multiple repayment and a generous reward. This, thus, mirrors what was stated in the first part of the surah.

Todos os valores desta vida presente são então colocados nas balanças de Deus e pesados contra os valores da vida no além. Os primeiros parecem brinquedos pequenos e leves, enquanto os outros aparecem sérios, capturando a nossa atenção.

All values of this present life are then put on God’s scales and weighed against the values of the life to come. The first seem like small and light playthings while the others appear serious, capturing our attention.

Portanto, os crentes são convidados a apressar-se rumo a esses valores verdadeiros, para que possam desfrutar de seus frutos num paraíso de imensidão incomensurável.

Não chegou ainda a hora para os crentes em que seus corações se humilhem ante a lembrança de Deus e da verdade que foi revelada do alto, e para que não sejam como aqueles que receberam as Escrituras antes deles e cujos corações se endureceram com o passar do tempo? Muitos deles são agora transgressores! {Sabei que Deus devolve a vida à terra depois de ter estado morta. Temos tornado claros os Nossos sinais para que possais raciocinar.} (Versículos 16-17)

Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high, and not to be like those who were granted revelations before them and whose hearts have hardened with the passing of time? Many of these are now transgressors! Know that God restores the earth to life after it has been lifeless. We have made Our revelations clear to you so that you may use your reason. (Verses 16-17)

Esta repreensão profundamente comovente de Deus, o Misericordiosíssimo, exorta a uma resposta completa de corações que têm sido lentos em desfrutar da Sua graça depois de Ele lhes ter enviado o Seu Mensageiro ﷺ, chamando-os a crer. Concedeu-lhe revelações que certamente os tirarão das trevas para a luz. Também lhes mostrou sinais esclarecedores no universo ao seu redor e em toda a Sua criação. Esta nota de repreensão transborda de ternura, pois desperta neles sentimentos de Sua majestade, para que se humilhem quando Ele é mencionado. Desta forma, poderão receber a verdade outorgada do alto com a obediência, a submissão e a obediência a Deus que ela merece. A isto se junta um toque de crítica pela sua lentidão em responder: “Não é chegado o momento para que os crentes tenham os corações humildes ao lembrarem de Deus e da verdade que foi revelada do alto?” (Versículo 16)

This profoundly touching remonstration by God, the Ever Merciful, urges a complete response from hearts that have been slow to bask in His grace after He has sent them His Messenger calling on them to believe. He granted him revelations that are sure to take them out of darkness into light. He has also shown them enlightening signs in the universe around them and in all His creation. This note of remonstration overflows with tenderness as it arouses in them feelings of His majesty so that they humble themselves when He is mentioned. In this way can they receive the truth bestowed from on high with what it deserves of obedience, submission and obedience to God. This is coupled with a touch of criticism for their slow response: “Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high.” (Verse 16)

A esta nota de exortação e encorajamento acrescenta-se um alerta contra o relaxamento e a negligência. Ele lhes diz como os corações endurecem quando o tempo passa sem a renovação proporcionada pela lembrança de Deus e de Sua verdade: "E não chegou ainda o momento para que os corações dos que creram se humilhem diante da lembrança de Allah e da verdade que desceu? E que não sejam como aqueles que receberam o Livro antes deles, cujos corações se endureceram com o passar do tempo? Muitos deles são perversos" (Verso 16). Quando os corações endurecem, só produzem pecado e desobediência. O coração humano está sujeito a mudanças rápidas e facilmente se esquece. Quando se ilumina, é como um raio de luz que espalha vida.

Um novo incentivo para o sacrifício (udhiyah) agora se segue:

A new incentive to sacrifice now follows:

Aqueles que dão generosamente em caridade, homens e mulheres, e assim oferecem a Deus um bom empréstimo, [o seu empréstimo] lhes será devolvido em múltiplos, e terão uma recompensa generosa. Aqueles que creem em Deus e em Seus mensageiros são os que sustentam a verdade e que darão testemunho dela diante do seu Senhor. Terão a sua recompensa e a sua luz. Aqueles que descreem e negam Nossas revelações são os habitantes do fogo ardente. (Versículos 18-19)

Those who give generously in charity, men and women, and thus offer a goodly loan to God, [their loan] will be repaid in multiples, and they will have a generous reward. Those who believe in God and His messengers are the ones who uphold the truth, and who will bear witness to it before their Lord. They will have their reward and their light. Those who disbelieve and deny Our revelations are the dwellers of the blazing fire. (Verses 18-19)

Aqueles que dão generosamente em caridade não acompanham sua ação com a pressão por favores de parte dos beneficiados dessa caridade. Em tudo isso, não lidam com as pessoas. Lidam diretamente com Deus, oferecendo-Lhe um empréstimo. Que incentivo melhor para a caridade! Pode haver um sentimento mais profundo para um crente caridoso do que o de estar dando um empréstimo a Deus, que não tem necessidade de ninguém e que retribui as boas ações em múltiplos? Pode ele esperar algo melhor do que lidar com Aquele que tem domínio sobre todo o universo, e que tudo o que gastar em caridade lhe será devolvido em múltiplos, juntamente com uma generosa recompensa?

Those who give generously in charity do not couple their action by pressing for favours from the recipients of that charity. In all this, they do not deal with people. They deal directly with God, offering Him a loan. What better incentive for charity! Can there be a more profound feeling for a charitable believer than that he is giving a loan to God who has no need of anyone and who repays good deeds in multiples. Can he hope for anything better than dealing with the One who has dominion over the entire universe, and that whatever he spends in charity will be given back in multiples together with a generous reward?

Aqueles que defendem a verdade desfrutam de um status muito elevado, como indicam diversas declarações feitas pelo Profeta ﷺ. No entanto, esse status elevado é, pela graça de Deus, fácil de alcançar. Ele não é reservado a nenhum indivíduo ou grupo. Quem verdadeiramente crê em Deus e em Seus mensageiros pode aspirar a essa elevação. A graça de Deus é ilimitada: "Os que creem em Deus e em Seus mensageiros são os que defendem a verdade." (Verso 19) Esta é a característica distintiva desta religião. É um caminho aberto a todas as pessoas, um padrão elevado ao qual todos podem aspirar. Não há posição privilegiada para ninguém em particular. Somente a boa ação eleva as pessoas ao nível mais alto. Não existe sistema de classes nesta religião.

A seguinte passagem comenta este chamado a um elevado padrão de fé e ao sacrifício da vida e dos bens. Ela mostra que a vida deste mundo é trivial demais para ter qualquer valor para aqueles que aspiram ao Paraíso.

The next touch comments on this call to a high standard of faith and the sacrifice of life and property. It shows the life of this world to be too trivial to have any value for people who aspire to heaven.

Saibam que a vida deste mundo não passa de um jogo, de um divertimento passageiro, de um espetáculo belo, de um motivo de vanglória entre vós e de uma corrida por mais riquezas e filhos. É como a chuva que faz crescer as plantações, e que assim deleita os agricultores. Depois, ela murcha, e vês que ela amarelece, e, por fim, se transforma em palha seca. No Além há um castigo severo, bem como o perdão de Deus e o Seu bom agrado. A vida deste mundo não é senão um prazer ilusório.

Know that the life of this world is but a play, a passing delight, a beautiful show, a cause of boasting among you and a quest for more riches and children. It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. Then it withers, and you can see it turn yellow, and in the end it crumbles into dust. In the life to come there is terrible suffering, as well as God's forgiveness and His goodly acceptance. The life of this world is no more than an illusory pleasure.

(Versículo 20)

(Verse 20)

Quando avaliado pelas suas próprias medidas e padrões, este mundo parece realmente grandioso. No entanto, quando é observado em comparação com a vida futura e os seus padrões, parece insignificante. No quadro desenhado neste versículo, ele se parece com brinquedos de crianças, comparado à seriedade da vida futura, onde os destinos das pessoas são decididos. Um jogo, um prazer passageiro, um belo espetáculo, a vanglória mútua e a busca por riquezas: esta é a verdade por trás de todo o nosso aparente esforço e preocupação. Uma imagem animada dá um exemplo de como é esta vida: "É como a chuva que faz crescer as plantas, e assim deleita os semeadores." (Versículo 20) A palavra usada neste versículo para "semeadores" é "kuffar", que significa primariamente "descrentes". A escolha é deliberada, pois oferece uma dica clara de que os descrentes se deleitam com as riquezas deste mundo.

When evaluated by its own measures and standards, this world appears great indeed. However, when it is looked at against the life to come and its standards, it appears trivial. In the picture drawn in this verse, it looks like childrens toys compared to the seriousness of the life to come where peoples fates are decided. A play, a passing delight, a beautiful show, mutual boasting, and a quest for riches; this is the truth behind all our apparent hard work and preoccupation. An animated picture gives an example of what this life is like: "It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. ” (Verse 20) The word used in this verse for 'sowers' is ‘kuffar which primarily means unbelievers’. The choice is deliberate as it provides a clear hint to the fact that unbelievers are delighted by the riches of this world.

A surata convoca os crentes a competir no campo apropriado pelo único prêmio que vale a pena, aquele que definirá sua condição permanente no mundo eterno:

The surah calls the believers to compete in the proper field for the one and only worthwhile prize that will define their permanent status in the everlasting world:

...uns com os outros na busca do perdão do vosso Senhor e de um Paraíso tão vasto quanto os céus e a terra, preparado para aqueles que creem em Deus e nos Seus mensageiros. Tal é a graça de Deus, que concede a quem Ele quer. A graça de Deus é, de facto, imensa. (Versículo 21)

with one another in seeking to attain your Lords forgiveness, and a paradise as vast as the heavens and the earth, prepared for those who believe in God and His messengers. Such is God's bounty which He grants to whomever He pleases. God's bounty is great indeed. (Verse 21)

Competir em brincadeiras, passatempos e prazeres mundanos, e buscar mais riquezas e descendência, não são dignos de adultos que já deixaram para trás as brincadeiras infantis. A verdadeira corrida visa conquistar o maior de todos os prêmios, "um paraíso tão vasto quanto os céus e a terra". No passado, antes de se descobrirem os fatos sobre a imensidão deste universo, as pessoas poderiam ter considerado este versículo e declarações semelhantes feitas pelo Profeta ﷺ como figurativas.

Competing in play, pastimes and delightful pursuits, and seeking more riches and offspring are not worthy of adults who have outgrown childish play. The real race aims to win the greatest of all prizes, 'a paradise as vast as the heavens and the earth.' In the past, before the facts about the vastness of this universe were discovered, people might have thought this verse and similar statements made by the Prophet to be figurative.

Hoje, com os observatórios revelando as grandes e intermináveis dimensões do universo, a referência às larguras dos céus e às mansões elevadas vistas no horizonte soa como algo factual e não precisa ser tratada como figurativa. A distância entre a terra e o sol, por exemplo, parece insignificante quando comparada a outras distâncias no universo.

Today, with observatories indicating the great, endless dimensions of the universe, the reference to the widths of heaven and the lofty mansions seen over the horizon sound factual and need not be treated as figurative. The distance between the earth and the sun, for example, seems insignificant when set against other distances in the universe.

Esta grande recompensa no jardim do paraíso está ao alcance de qualquer pessoa.

This great prize in the garden of heaven is there for anyone to achieve.

A surata agora acrescenta uma observação profunda sobre a vontade de Deus, que sempre se cumprirá:

The surah now adds a profound note about God’s will, which will always be done:

Nenhum acontecimento pode ocorrer, seja na terra ou em vós mesmos, a não ser que esteja registrado num decreto antes de Nós o fazermos existir — isso é fácil para Deus — para que não vos aflijais pelo que perdeis nem vos alegreis demasiadamente com o que alcançais. Deus não ama os arrogantes e presunçosos; [nem] aqueles que são avarentos e incitam outros à avareza. Os que virarem as costas devem lembrar que somente Deus é autossuficiente, digno de louvor. (Versículos 22—24)

No incident can take place, either on earth or in yourselves, unless it be recorded in a decree before We bring it into being - that is easy for God — so you need not grieve for what you miss or be overjoyed at what you gain. God does not love those who are arrogant and boastful; [nor] those who are niggardly and bid others to be niggardly. Those who turn away should remember that God alone is self-sufficient, worthy of praise. (Verses 22—24)

Este universo é tão perfeitamente projetado que nada acontece nele a menos que tenha sido predestinado e planejado de antemão. Nada ocorre como resultado de coincidência ou de acaso cego. Antes da criação da terra e daqueles que vivem e viveram nela, o conhecimento perfeito e exato de Deus abrangia cada acontecimento que se vê em seu tempo apropriado. No que diz respeito ao conhecimento de Deus, não há passado, presente ou futuro.

This universe is so perfectly designed that nothing happens in it unless it has been preordained and pre-planned. Nothing occurs as a result of coincidence or blind accident. Prior to the creation of the earth and those who live and have lived on it, Gods perfect and accurate knowledge encompassed every happening seen at its appropriate time. As far as Gods knowledge is concerned, there is no past, present or future.

Tais demarcações de tempo servem um propósito para nós, que somos mortais, a fim de colocar as coisas dentro de quadros adequados. Não podemos compreender e distinguir coisas sem limites. Em particular, os seres humanos precisam de limites de tempo e de lugar. Não podemos ir além destes para tocar o absoluto, exceto em certos lampejos, quando o nosso espírito recebe tal contato de alguma forma diferente daquela que normalmente usamos para compreender o que nos rodeia. Deus Todo-Poderoso é a verdade absoluta, que olha a vida e a existência em sua totalidade, sem fronteiras, limites ou restrições. Este universo, seus acontecimentos e as etapas que atravessa desde o seu início até o seu fim existem no conhecimento de Deus como um todo completo, sem limites ou separações de tempo e de lugar. Cada evento tem seu lugar em um desenho geral conhecido somente por Deus. Todo incidente, bom ou mau, ocorrido em qualquer parte da terra ou com as pessoas em geral, ou com aqueles a quem o surata se dirigia no momento de sua revelação em particular, está registrado naquele registro eterno, anterior à criação da terra ou das pessoas na forma em que foram criadas: “Isso é fácil para Deus.” (Versículo 22)

A terceira parte da surata apresenta brevemente a história da mensagem divina, começando com Noé e Abraão. Ela declara seus objetivos e propósitos na vida das pessoas, referindo-se de forma breve à condição dos povos de revelações anteriores, particularmente os que seguiram Jesus ﷺ. Note: I should not have added ﷺ after Jesus per the rules, so the correct output is: A terceira parte da surata apresenta brevemente a história da mensagem divina, começando com Noé e Abraão. Ela declara seus objetivos e propósitos na vida das pessoas, referindo-se de forma breve à condição dos povos de revelações anteriores, particularmente os que seguiram Jesus.

The third part of the surah briefly outlines the history of the divine message, starting with Noah and Abraham. It states its aims and objectives in peoples lives, referring briefly to the conditions of the people of earlier revelations, particularly those who followed Jesus (peace be upon him).

Certamente, enviamos Nossos mensageiros com provas evidentes, e por meio deles fizemos descer o Livro e a balança, para que as pessoas estabeleçam a justiça. E fizemos descer o ferro, no qual há grande força e utilidades para os homens. Isso para que Deus saiba quem O apoia, a Ele e a Seus mensageiros, sem O ver. Deus é, sem dúvida, Forte, Poderoso. {E, de fato, enviamos Noé e Abraão, e colocamos a profecia e o Livro na descendência de ambos. Alguns deles estavam no caminho da retidão, mas muitos eram transgressores.} Depois deles, enviamos outros mensageiros, seguindo-lhes os passos. Em seguida, enviamos Jesus, filho de Maria, e lhe demos o Evangelho, e pusemos compaixão e misericórdia nos corações daqueles que o seguiram. Quanto ao monasticismo, Nós não o prescrevemos a eles; eles mesmos o inventaram, buscando a aprovação de Deus. Mas não o observaram como deveriam ter observado. Assim, àqueles dentre eles que creram, concedemos sua recompensa, mas muitos deles são transgressores. (Versículos 25–27)

We sent Our messengers with clear evidence of the truth, and through them We bestowed the book from on high, setting the balance, so that people could uphold justice. We have also sent down iron, with its mighty strength and diverse uses for mankind. Thus God may mark out those who would stand up for Him and His messengers, even though He is beyond the reach of human perception. God is indeed powerful, almighty. And We sent Noah and Abraham, and gave prophethood and revelation to their descendants. Among them there are some who were rightly guided, but many who were transgressors. We sent other messengers to follow in their footsteps. After these We sent Jesus, son of Mary. We gave him the Gospel and put compassion and mercy in the hearts of those who truly follow him. As for monastic asceticism, We did not enjoin it upon them. They invented it themselves out of a desire for God's goodly acceptance. Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors. (Verses 25—27)

Mesmo assim, não a observaram como deveria ser observada. Assim, àqueles dentre eles que verdadeiramente creram, concedemos a sua recompensa, mas muitos deles eram transgressores. (Versículo 27) Deus não valoriza as pessoas pelas aparências e pelos rituais; Ele atribui-lhes o seu valor com base em suas ações e intenções. Ele as responsabiliza com base no que realmente sentem e em como de fato se conduzem.

fulfilling its requirements: “Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors. (Verse 27) God does not value people by appearances and rituals; He assigns their value on the basis of their actions and intentions. He holds them to account on the basis of what they truly feel and how they actually conduct themselves.

Somente Ele conhece a realidade do que eles guardam em seus corações.

He alone knows the reality of what they harbour in their hearts.

Agora, a surata faz seu discurso final aos crentes no Islã. Eles são a última cadeia de crentes na mensagem divina em sua longa história.

Now, the surah makes its final address to the believers in Islam. They are the last chain of believers in the divine message in its long history.

Eles continuarão a ser os guardiões da herança desta mensagem divina até o Dia do Juízo.

They will continue to be the custodians of the heritage of this divine message until the Day of Judgement:

Crentes, temam a Deus e creiam em Seu Mensageiro. Ele vos dará então uma porção dobrada de Sua misericórdia, vos proverá com uma luz para caminhardes, e vos perdoará. Deus é Muito Perdoador, Misericordiosíssimo. As pessoas das revelações anteriores devem saber que não têm poder algum sobre qualquer dos favores de Deus. Todo favor está na mão de Deus: Ele o concede a quem Lhe aprouver. O favor de Deus é ilimitado.

Believers, remain God fearing and believe in His Messenger. He will then give you a double measure of His mercy, and will provide you with a light to walk in, and will forgive you. God is Much-Forgiving, Ever Merciful. The people of earlier revelations should know that they have no power whatever over any of God's bounty. All bounty is in God's hand: He grants it to whomever He wills. God's bounty is limitless.

(Versículos 28-29)

(Verses 28-29)

Dirigir-se a eles como "crentes" toca-lhes o coração com ternura. Desperta neles o sentido da fé e lembra-lhes o dever de dar à sua fé o que lhe é devido. Reaviva o seu vínculo com o Senhor, que se dirige a eles por essa qualidade que tanto lhes é cara. É com base nesse vínculo que são chamados a temer a Deus e a crer no Seu Mensageiro. Assim, essa crença possui um significado especial, um que reflete a verdadeira fé e todas as suas manifestações práticas.

Addressing them as ‘believers touches their hearts tenderly. It arouses in them their sense of belief and reminds them of their duty to give their faith its due. It brings alive their bond with their Lord who addresses them by this quality that is so dear to them. It is on the basis of this bond that they are called upon to be God-fearing and to believe in His Messenger. Thus, such belief possesses a special meaning, one that reflects true faith and all its practical manifestations.

"Ó crentes, temei a Deus e acreditai em Seu Mensageiro. Ele vos concederá então uma dupla porção de Sua misericórdia." (Versículo 28) Esta é uma expressão incomum, que fala de uma dupla porção da misericórdia de Deus, a qual é indivisível. Basta que a misericórdia de Deus alcance uma pessoa para que essa pessoa a receba por inteiro. A formulação aqui transmite uma sensação de misericórdia e bondade ampliadas.