Esta surata apresenta traços marcantes, imagens poderosas e notas fortes.

This surah bears sharp features, powerful images and strong notes.

Indeed, ele soa como uma fagulha de fogo. Ele coloca os corações à prova, apresentando questões e ameaças que perfuram como flechas afiadas. Vemos uma multidão de imagens tanto desta vida quanto da vida no além, do universo e da alma humana, bem como cenas do sofrimento que os descrentes suportarão. Após cada cena principal, a sura desfere um golpe de fogo naqueles corações que negam a verdade, dizendo: “Ai, naquele dia, daqueles que negam a verdade.” Este comentário se repete dez vezes somente nesta sura, pois é a nota final empregada em cada uma de suas seções. É um comentário especialmente apropriado, dadas as suas características cortantes e o seu ritmo forte. Nesse aspecto, lembra-nos da Sura 55, O Misericordioso, onde o mesmo versículo se repete após a menção de cada aspecto da bênção: “Qual, então, das bênçãos do vosso Senhor negareis, vós ambos?” Da mesma forma, na Sura 54, A Lua, o mesmo comentário é usado após cada imagem de castigo ser descrita.

Indeed, it sounds like a spitting fire. It puts hearts to trial, presenting questions and threats that pierce like sharp arrows. We see a host of images from both this life and the life to come, the universe and the human soul, as well as scenes of the suffering that unbelievers will endure. After each main scene, the surah levels a fire-like strike at those hearts who deny the truth, saying: “Woe on that day betide those who deny the truth.” This comment is repeated ten times in this surah alone, as it is the final note deployed in each of its sections. It is an especially apt comment, given its sharp features and strong beat. In this respect, it reminds us of Surah 55, The Lord of Grace, where the same verse is repeated after the mention of every aspect of blessing: “Which, then, of your Lord*s blessings do you both deny? ” Likewise, in Surah 54, The Moon, the same comment is used after every image of punishment is drawn:

"Quão severo foi o Meu castigo e quão verdadeiros foram os Meus avisos." O versículo repetido nesta surata, como em outras suratas, serve para dar-lhe o seu tom distintivamente incisivo.

“How grievous was My punishment and how true were My warnings.” The verse repeated in this surah, as in other surahs, serves to give its distinctively sharp tone.

A surata é composta por seções com versículos curtos e rápidos. Ela muda a sua rima a cada seção, embora alguns sons de rima sejam retomados depois de terem sido alterados. Todas essas seções, rimas e versículos curtos são sentidos com intensidade, um após o outro. Mal se recupera de uma nota aguda quando outra nova começa. Desde o início, a atmosfera geral é tempestuosa, começando com uma cena de ventos fortes, ou de anjos: "Por aqueles enviados em sucessão rápida; e aqueles que avançam com fúria tempestuosa; e aqueles que espalham por toda parte; e aqueles que separam [o certo do errado] com toda clareza; e aqueles que trazem a lembrança, como desculpa e advertência? (Versículos 1-6)". Essa abertura é perfeitamente coerente com o ambiente da surata.

The surah is composed of sections with short, quick verses. It changes its rhyme with each section, although some rhyming sounds are picked up again after they have been changed. All these sections, rhymes and short verses are sharply felt, one after the other. One hardly recovers after one sharp note when a new one begins. Right from the outset, the general atmosphere is tempestuous, starting with a scene of strong winds, or angels: “By those sent forth in swift succession; and those tempestuously storming on; and those scattering far and wide; and those separating [right and wrong] with all clarity; and those giving a reminder, with an excuse and a warning? (Verses 1-6) This opening is perfectly consistent with the ambience of the surah.

O Alcorão é extraordinário na forma como utiliza determinados quadros para realçar a atmosfera de certas suras. Na Sura 93, Ad-Duhá (As Horas da Manhã), que fala do cuidado e da bondade de Deus, o quadro é extraído das claras horas da manhã e das noites tranquilas. Na Sura 100, Al-Adiyat (As Corcéis), que retrata o espalhar do conteúdo das sepulturas e o ajuntar do que está nos peitos das pessoas, temos um quadro extraído de cavalos bufantes que fazem saltar faíscas de fogo. Poderiam ser dados muitos outros exemplos.

The Quran is extraordinary in the way in which it uses particular frameworks to enhance the atmosphere of certain surahs. In Surah 93, The Morning Hours, which speaks about God’s care and kindness, the framework is drawn from the bright morning hours and still nights. In Surah 100, The Coursers, which depicts the scattering of grave contents and the gathering of what is in peoples breasts, we have a framework drawn from snorting horses striking sparks of fire. Further examples could be given in plenty.

Cada uma das dez seções que seguem a abertura da surah representa uma rodada especial ou uma jornada a um mundo diferente. Isso dá à surah um grande alcance para a reflexão, o sentimento, as ideias e as respostas. Esse alcance também é muito mais amplo do que as palavras e as frases sugerem.

Each of the ten sections that follow the opening of the surah represents a special round or a journey into a different world. This gives the surah great scope for reflection, feeling, ideas and responses. This scope is also much wider than the words and sentences imply.

A primeira rodada pinta cenas do dia da distinção, mostrando a grande convulsão que ocorrerá no universo. Este é o encontro definido pelos mensageiros de Deus para a humanidade: "Quando as estrelas forem apagadas, quando o céu for fendido, quando as montanhas forem pulverizadas como pó, e quando os mensageiros tiverem o seu tempo determinado... Para que dia foi isto adiado? Para o dia da decisão. E o que te fará saber o que é o dia da decisão? Ai naquele dia dos que desmentem a verdade!" (Versículos 8-15)

The first round paints scenes from the day of distinction, showing the great upheaval that will take place in the universe. This is the appointment defined by God’s messengers to mankind: “ When the stars are dimmed, and the sky is rent asunder, and the mountains are scattered like dust, and the messengers are given their appointed time... For what day has all this been set? For the day of distinction. Would that you knew what the day of distinction is! Woe on that day betide those who deny the truth? (Verses 8-15)

A segunda rodada refere-se aos destinos sofridos pelas comunidades de outrora, destacando a lei divina que se aplica àqueles que negam a mensagem divina: “Não destruímos Nós os povos de outrora? Faremos com que os posteriores os sigam. Assim tratamos os culpados. Ai, naquele dia, daqueles que negam a verdade!” (Versículos 16—19)

The second round refers to the fates suffered by communities of olden times, highlighting the divine law that applies to those who deny the divine message: “Did We not destroy those people of old? We shall certainly cause later ones to follow them. Thus do We deal with the guilty. Woe on that day betide those who deny the truth? (Verses 16—19)

Terceira rodada nos leva às origens do homem e à impressão que elas dão do planejamento geral de Deus: "Não vos criamos de uma água vil, e não a pusemos num lugar seguro por um tempo determinado? Assim determinamos; e excelente é o que determinamos. Ai, naquele dia, dos que desmentem a verdade!" (Versículos 20-24)

Round three takes us to the origins of man and the impression they give of God’s overall planning: “Have We not created you from a humble fluid, placing it in a safe lodging for a pre-determined term? Thus have We determined; excellent indeed is how We determine. Woe on that day betide those who deny the truth” (Verses 20-24)

Na quarta rodada vemos como a terra, que acolhe em seu seio os seus filhos, vivos ou mortos, foi dotada da facilidade de uma vida estável e da água necessária à vida: “Não fizemos da terra um abrigo para os vivos e os mortos? Nela colocamos montanhas firmes e altas, e vos demos água doce para beber. Ai, naquele dia, daqueles que negam a verdade.” (Versículos 25-28)

In the fourth round we see how the earth, which takes its children, living or dead, to its bosom, has been equipped with the facility of stable life and with water that is necessary for life: “Have We not made the earth an abode for the living and the dead? We have placed on it firm, lofty mountains and provided you with fresh water to drink. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 25-28)

A quinta rodada fala daqueles que rejeitam a mensagem divina e de como são recebidos com forte repreensão, bem como do castigo iminente que os aguarda no dia da distinção: "Ide para aquilo que costumáveis negar! Ide para uma sombra que se ergue em três colunas; que não dá sombra, nem alívio contra a chama. Ela lança faíscas tão grandes quanto fortalezas, tão brilhantes quanto camelos amarelos. Ai naquele dia daqueles que negam a verdade." (Versículos 29-34)

The fifth round speaks of those who reject the divine message and how they are received with strong rebuke, as well as their impending punishment, on the day of distinction: “Go to that which you used to deny! Go to a shadow rising in three columns; giving no shade, nor relief from the flame. It throws up sparks as huge as forts, as bright as yellow camels. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 29-34)

As duas rodadas seguintes continuam com os descrentes, acrescentando mais repreensão: "Naquele dia, eles não proferirão uma palavra, e não lhes será permitido apresentar qualquer desculpa. Ai, naquele dia, daqueles que negam a verdade. Este é o dia da distinção: Nós vos reunimos com todos aqueles povos de outrora. Se ainda tendes algum plano, então usai-o contra Mim agora. Ai, naquele dia, daqueles que negam a verdade." (Versículos 35-40)

The next two rounds continue with the unbelievers, adding further rebuke: “ On that day they will not utter a word, and they will not be allowed to offer any excuse. Woe on that day betide those who deny the truth. This is the day of distinction: We have gathered you with all those people of old. If you have a scheme left, then use it against Me now. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 35-40)

A oitava rodada fala dos tementes a Deus e das bênçãos preparadas para eles: “Os tementes a Deus habitarão entre sombras frescas e fontes, e frutas como desejarem. Comei e bebei com prazer em retribuição pelo que fazíeis. Assim recompensamos os que praticam o bem. Ai, naquele dia, daqueles que negaram a verdade.” (Versículos 41–45)

Round eight speaks of the God-fearing and the blessings prepared for them: “ The God fearing shall dwell amid cool shades and springs, and fruits as they may desire. Eat and drink to your hearts' content in return for what you did. Thus do We reward those who do good. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 41—45)

As duas últimas estrofes oferecem vislumbres rápidos das pessoas que se empenham em negar a mensagem de Deus. A primeira as repreende, e a segunda as mostra em rejeição obstinada: "Comei e desfrutai da vossa vida por um pouco de tempo, pois sois certamente culpados. Ai daquele dia para os que negam a verdade. Quando lhes é dito que se prostrem diante de Deus, não se prostram."

The last two rounds provide quick glimpses of the people who are bent on denying Gods message. The first reproaches them and the second shows them in obstinate rejection: “Eat and enjoy your life for a little while, for you are certainly guilty. Woe on that day betide those who deny the truth. When they are told to bow down before God, they do not bow down.

Ai de quem, naquele dia, negar a verdade. (Versículos 46-49)

Woe on that day betide those who deny the truth. ” (Verses 46-49)

Essas rodadas, suas imagens e advertências contundentes concluem com um único versículo que pergunta: “Em que mensagem, depois disto, eles crerão?” (Versículo 50)

These rounds, their images and sharp notes conclude with a single verse asking: “In what message, after this, will they believe?” (Verse 50)

O ouvinte acompanha o ritmo acelerado da surata, sentindo-se quase sem fôlego diante da sucessão de imagens. O tema da surata é abordado em várias outras suratas, especialmente nas mequinas. No entanto, o Alcorão trata a verdade que apresenta a partir de ângulos diferentes, sob luzes diversas e com ênfases distintas, de acordo com as situações que enfrenta.

The listener follows the quick rhythm of the surah feeling almost out of breath at its succession of images. The subject matter of the surah is covered in several other surahs, particularly Makkan ones. However, the Qur’an tackles the truth it presents from different angles, in different lights, and with different emphases according to the situations they face.

Tais abordagens dirigem-se aos corações e às almas da maneira que melhor lhes convém, segundo as suas condições, conhecidas por Aquele que revelou o Alcorão ao Seu Mensageiro ﷺ. Assim, aparentam ser novas a cada nova situação, porque produzem novas respostas.

Such approaches address hearts and souls as best suits them, according to their conditions known to the One who has revealed the Qur’an to His Messenger. They thus appear new with every new situation, because they produce new responses.

Vemos que esta surata traz novas imagens do inferno e adota uma nova abordagem ao apresentar essas imagens aos descrentes; em outras palavras, emprega um novo estilo de interpelação. Assim, a surata adquire um caráter distintivo, com traços intensos, imagens penetrantes e um ritmo acelerado.

We see that this surah draws new images of hell, and takes a new approach in showing these images to unbelievers; in other words, it employs a new style of address. Thus, the surah acquires a distinctive character with intense features, sharp images and a rapid rhythm.