Esta parte da surata fala somente sobre e com os crentes, aquele grupo único e feliz deles que deu seus juramentos e compromissos ao Profeta ﷺ debaixo da árvore, na presença de Deus, a testemunha que sacramentou aquele juramento colocando Sua mão sobre as deles.

This part of the surah speaks only about and with the believers, with that unique and happy group of them who gave their pledges and commitments to the Prophet under the tree, in the presence of God, the witness who solemnized that pledge placing His hand over theirs.

Aquele grupo seleto ouviu as palavras de Deus reveladas ao Seu Mensageiro: “Deus esteve de fato satisfeito com os crentes quando juraram lealdade a ti debaixo da árvore. Ele sabia o que havia em seus corações, por isso fez descer a tranquilidade sobre eles e os recompensou com uma vitória iminente.” (Versículo 18) Eles também ouviram o Profeta ﷺ dizer-lhes: “Hoje vós sois a melhor gente da terra.” [Narrado por al-Bukhari, com base na autoridade de Jabir ibn 'Abdullah.] Temos aqui um discurso sobre este grupo seleto, enquanto Deus fala ao Seu Mensageiro ﷺ. Temos também as palavras de Deus a este grupo seleto, dando-lhes a boa notícia dos futuros ganhos e conquistas na guerra.

That elite group heard God’s words revealed to His Messenger: “ God was indeed wellpleased with the believers when they pledged their allegiance to you under the tree. He knew what was in their hearts and so He sent down tranquillity upon them, and rewarded them with a speedy victory. ” (Verse 18) They also listened to the Prophet as he said to them: “You are today the best people on earth.” [Related by al-Bukhari on the authority of Jabir ibn 'Abdullah.] What we have here is a discourse about this select group as God speaks to His Messenger. We also have Gods words to this select group, giving them the happy news of forthcoming war gains and conquests.

Deus também fala sobre o cuidado que Ele teve com eles, protegendo-os de seus inimigos durante esta viagem, e sobre o que Ele fará por eles no futuro, assegurando-lhes a vitória por meio das leis que Ele estabeleceu e que nunca falham. Ele condena veementemente os inimigos da comunidade muçulmana, explica a sabedoria por trás da escolha da paz desta vez e confirma a veracidade do sonho do Profeta ﷺ sobre a visita à Mesquita Sagrada. Ele garante aos muçulmanos que nela entrarão em segurança, sem temer nada, e que a Sua religião prevalecerá sobre todas as religiões da terra.

God also speaks about the care He took of them, protecting them from their enemies, during this trip and what He will do for them in future, assuring them of victory by means of the laws He has set in operation, which never fail. He strongly condemns the enemies of the Muslim community, explains the wisdom behind choosing peace this time, confirming the truth of the Prophets dream about visiting the Sacred Mosque. He assures the Muslims that they will enter it in safety, fearing nothing, and that His faith will prevail over all religions on earth.

Deus certamente se agradou dos crentes quando juraram fidelidade a você debaixo da árvore. Ele sabia o que havia em seus corações, e por isso lhes enviou a tranquilidade e os recompensou com uma vitória iminente e com muitos despojos de guerra que eles iriam tomar. Deus é o Poderoso, o Sábio. (Versículos 18-19)

God was indeed well pleased with the believers when they pledged their allegiance to you under the tree. He knew what was in their hearts and so He sent down tranquillity upon them, and rewarded them with a speedy victory, and with many war gains for them to take. God is Almighty, Wise. (Verses 18-19)

Hoje, quatorze séculos após o acontecimento, procuro visualizar o grande momento em que o universo testemunhou o anúncio divino vindo do alto, dirigido por Deus Todo-Poderoso ao Seu fiel Mensageiro ﷺ a respeito da comunidade muçulmana. Quero ver o universo inteiro naquele grande momento e a sua consciência ao responder a este anúncio tão generoso, falando de um grupo de pessoas num determinado lugar deste universo. Quero sentir o que aquelas pessoas extremamente felizes sentiram ao ouvir, com os próprios ouvidos, que Deus estava falando delas, dizendo que Ele estava bem satisfeito com elas, definindo o lugar onde estavam e o que tinham feito para merecer o Seu agrado: "quando juraram fidelidade a ti debaixo da árvore." (Versículo 18) Ouviram tudo isso do Profeta ﷺ, que nunca disse senão a verdade, transmitindo-a como uma mensagem especial de Deus Todo-Poderoso.

Today, fourteen hundred years after the event, I am trying to visualize the great moment when the universe witnessed the divine announcement from on high addressed by God Almighty to His trusted Messenger concerning the Muslim community. I want to see the whole universe at that great moment and its conscience as it responds to this most generous announcement, speaking of a group of people at a particular spot in this universe. I want to feel how those extremely happy people felt when they heard, with their own ears, that God was speaking about them, telling them that He was well pleased with them, defining the place where they were and what they had done in order to earn His pleasure: “when they pledged their allegiance to you under the tree.” (Verse 18) They heard it all from the Prophet who never said anything but the truth, delivering it as a special message from God Almighty.

Ó meu Deus! Como receberam aquelas pessoas felizes essa comunicação divina naquele momento extasiante? É uma comunicação que aponta para cada um deles e diz: "a vocês, pessoalmente, Deus está dizendo que Se agradou de vocês quando juraram lealdade sob a árvore. Ele conhecia os seus sentimentos íntimos e concedeu-lhes a tranquilidade." Quando lemos ou ouvimos a declaração de Deus: "Deus é o Protetor dos crentes" (2:257), ou: "Deus está com os que são pacientes" (), podemos sentir felicidade e segurança, esperando que nos incluamos entre eles. Aquelas pessoas, porém, ouviram que Deus estava falando delas pessoal e individualmente, dizendo a cada uma que Ele estava satisfeito com elas, conhecendo o que havia em seus corações. Isso é realmente grandioso! "Deus Se agradou dos crentes quando juraram lealdade a você sob a árvore. Ele conhecia o que havia em seus corações e, por isso, fez descer sobre eles a tranquilidade e os recompensou com uma vitória iminente" (versículo 18). Ele sabia que a paixão que sentiam em seus corações era pela sua fé, e não pelo seu ego ou pela glória pessoal. Sabia que os seus juramentos eram sinceros e que se continham seriamente para permanecerem ao lado do Profeta ﷺ com total sinceridade, obedecendo às suas ordens e aceitando qualquer adversidade com paciência. Portanto, "Ele fez descer sobre eles a tranquilidade." Quase vemos essa tranquilidade descendo serenamente e com dignidade, derramando um ar de paz e segurança sobre aqueles corações cheios de entusiasmo pela ação direta.

Agora a sura se dirige aos próprios crentes, falando-lhes do tratado de paz, ou da vitória, à qual se resignaram.

Now the surah addresses the believers themselves, speaking to them of the peace treaty, or victory, to which they resigned themselves:

Deus prometeu a vocês [o povo] muitos ganhos de guerra que vocês alcançarão.

God has promised you [people] many war gains that you shall achieve.

Ele apressou este ganho para vós e conteve de vós as mãos das pessoas hostis, para que isso se torne um sinal para os crentes.

He has hastened this gain for you and He has held back the hands of hostile people from you, so that this may become a sign for the believers.

Ele vos guiará por um caminho reto. Há ainda outros ganhos por vir, que ainda estão além do vosso poder. Deus tem pleno controle sobre eles. Deus tem poder sobre todas as coisas. (Versículos 20-21)

He will guide you on a straight way. There are still other gains to come, which are still beyond your power. God has full control over them. God has power over all things. (Verses 20-21)

Este é um anúncio de coisas felizes que hão de acontecer, dado por Deus aos crentes que aceitam isto como certo. Eles compreendem que Deus preparou para eles numerosos ganhos, e viveram depois para ver esta promessa verdadeira cumprida da melhor forma. Deus diz-lhes aqui que apressou este, que pode ser uma referência a al-Hudaybiyah, conforme afirmado por Ibn ‘Abbas, para enfatizar que foi uma vitória, como de facto foi, ou pode ser uma referência a Khaybar, como diz Mujahid, visto que Khaybar trouxe os primeiros ganhos de guerra depois de al-Hudaybiyah. A primeira opinião é talvez muito mais forte.

This is an announcement of happy things to happen, given by God to the believers who accept it as certain. They realize that God has prepared for them numerous gains and they lived afterwards to see this true promise fulfilled in the best way. God says to them here that He has hastened this one, which may be a reference to al-Hudaybiyah, as stated by Ibn ‘Abbas, to emphasize its being a victory, as indeed it was, or it may be a reference to Khaybar, as Mujahid says, since Khaybar produced the first war gains after al-Hudaybiyah. The first view is perhaps much weightier.

Deus também lhes concedeu um favor ao conter as mãos das forças hostis. Ele, de fato, deteve as mãos dos Quraysh, assim como de outros grupos hostis que aguardavam uma oportunidade para atacar os muçulmanos.

God also granted them a favour when He restrained the hands of hostile forces. He indeed held back the hands of the Quraysh, as well as other hostile groups who were waiting for a chance to attack the Muslims.

A surata então informa os crentes sobre a posição de seus opositores aos olhos de Deus. Ela explica como Deus considera as ações dos descrentes, que afastam os crentes de Sua Casa Sagrada, e como Ele olha para os crentes de uma maneira totalmente diferente daquela com que olha para esses outros:

The surah then tells the believers about their opponents’ position in Gods sight. It explains how God considers the unbelievers’ actions as they turn the believers away from His Sacred House, and how He looks at the believers in a totally different way from these others:

Foram eles que descreram, e que vos impediram de entrar na Mesquita Sagrada e impediram que a vossa oferenda chegasse ao seu lugar de sacrifício. Se não fosse pelo fato de haver entre eles homens e mulheres crentes, desconhecidos para vós, que poderíeis ter pisoteado sem o saber, e por causa dos quais teríeis incorrido, sem o saber, em culpa... Deus admite em Sua misericórdia quem Ele quiser. Se eles se tivessem separado, Nós teríamos infligido aos descrentes entre eles um castigo verdadeiramente doloroso. Os descrentes atiçaram o furor em seus corações, o furor da ignorância. Entretanto, Deus fez descer a tranquilidade sobre o Seu Mensageiro e sobre os crentes, e tornou-lhes obrigatória a palavra da piedade. Eles eram os mais dignos dela e a mereciam plenamente.

They were the ones who disbelieved, and who debarred you from the Sacred Mosque and prevented your offering from reaching its place of sacrifice. Had it not been for the fact that there were among them believing men and women unknown to you and whom you might have unwittingly trampled underfoot, and on whose account you would have unwittingly incurred guilt... God will admit to His grace whomever He wills. Had they stood apart, We would have inflicted on the unbelievers among them truly painful suffering. The unbelievers fanned fury in their hearts, the fury of ignorance. Meanwhile, God sent down tranquillity on His Messenger and on the believers, and made the word of piety binding on them. They were most worthy of it and deserved it well.

Deus tem conhecimento completo de todas as coisas. (Versículos 25-26)

God has full knowledge of all things. (Verses 25-26)

De acordo com a medida de Deus, eles são verdadeiramente descrentes, merecedores desta descrição repugnante: "Eles foram os que descreram." (Versículo 25)

According to God’s measure, they are truly unbelievers, deserving this repugnant description: “They were the ones who disbelieved.” (Verse 25)

Isto fica registado contra eles como se fossem os únicos nesta classe, confirmados na descrença. Por isso, merecem ser odiados por Deus, que odeia a descrença e os descrentes. O seu outro ato detestável, o de afastar os crentes da Mesquita Sagrada e de impedir que os animais de sacrifício chegassem ao seu destino, também fica registado: «Foram eles que descreram e que vos impediram de aceder à Mesquita Sagrada e que impediram a vossa oferenda de chegar ao local do sacrifício.» (Versículo 25)

Já vimos que alguns dos Companheiros do Profeta nesta viagem, que estavam felizes com o sonho dele, sabendo que os sonhos dos profetas sempre se realizam, acharam difícil que o sonho não se cumprisse naquele ano, e que seriam impedidos de entrar na Mesquita Sagrada. Deus, contudo, lhes garantiu que o sonho do Profeta ﷺ era verdadeiro. Muhammad ibn Maslamah seguiu adiante com cavalos e armas até chegar a Marr al-Zahran, a cerca de um dia de viagem de camelo de Makkah. Lá encontrou alguns homens de Quraysh que estavam muito preocupados com o que viam. Pensaram que ele estava prestes a atacar Makkah, em violação do tratado de paz, que estipulava que não haveria guerra entre os dois lados por dez anos. Quando o Profeta ﷺ acampou em Marr al-Zahran, de onde podia ver os ídolos colocados na Mesquita Sagrada, enviou todas as armas dos muçulmanos, incluindo arcos, flechas e lanças, para um lugar chamado Batn Ya'juj. Em seguida, marchou em direção a Makkah com seus Companheiros, tendo apenas suas espadas nas bainhas, como ele havia prometido ao povo de Makkah.

We have already learnt that some of the Prophet’s Companions on this trip, who were delighted with his dream knowing that prophets’ dreams always come true, found it hard that his dream should not be fulfilled that year, and that they would be prevented entry to the Sacred Mosque. God assured them, however, that the Prophet’s dream was true Muhammad ibn Maslamah went ahead with horses and arms until he arrived at Marr al-Zahran, about one days travel, by camel, from Makkah. There he found a few men from the Quraysh who were greatly worried at what they saw. They thought that he was about to attack Makkah in violation of the peace treaty, which stipulated that there would be no war between the two sides for ten years. When the Prophet encamped at Marr al-Zahran where he could see the idols placed in the Sacred Mosque, he sent all the Muslims’ arms, including bows, arrows and spears to a place called Batn Ya’juj. He then marched towards Makkah with his Companions having only their swords in their sheaths, as he had promised the people of Makkah.

Os Quraysh então enviaram Mikraz ibn Hafs à frente de uma delegação ao Profeta ﷺ. Disseram-lhe: "Muhammad, nunca soubemos que tenhas quebrado uma promessa desde que eras criança." Ele perguntou por que estavam dizendo isso. Eles responderam: "Estás tentando entrar na cidade carregando todas as tuas armas: lanças, arcos e flechas." O Profeta ﷺ disse: "Não vou levar armas para dentro da cidade. Nós as enviamos para Batn Ya'juj." Mikraz ibn Hafs então respondeu: "Isto se parece mais com o que conhecemos da tua fidelidade." Muitos da nobreza dos Quraysh deixaram Makkah e foram para as montanhas ao redor; isso porque não desejavam olhar para os muçulmanos quando chegassem à cidade para a adoração. Na verdade, a simples visão os enfurecia. O restante dos habitantes de Makkah estava nas ruas ou nos telhados, observando o Profeta ﷺ e seus Companheiros enquanto entravam, repetindo as suas frases que declaravam a submissão a Deus.

A surata se encerra com um versículo que pinta um quadro magnífico da comunidade dos Companheiros do Profeta ﷺ, acrescentando o louvor de Deus a esse grupo único e feliz de pessoas que alcançaram Seu agrado e que também foram informadas desse fato:

The surah concludes with a verse that paints a superb picture of the community of the Prophet’s Companions, adding Gods commendation of that unique and happy group of people who earned His pleasure and who were also informed of that fact:

Muhammad é o Mensageiro de Deus; e os que estão com ele são firmes e inflexíveis contra os descrentes, cheios de misericórdia uns para com os outros. Você os vê inclinando-se, prostrando-se em oração, buscando o favor de Deus e o Seu bom agrado. Eles trazem em seus rostos as marcas de suas prostrações. Assim são descritos na Torá. E nos Evangelhos, são como uma semente que brota o seu broto, fortalece-o, cresce espessa e se mantém firme sobre o seu caule, deleitando os semeadores. Por meio deles, Deus enfurecerá os descrentes. Aos que dentre eles creem e praticam ações justas, Deus prometeu perdão e uma grande recompensa. (Versículo 29) Note: The Prophet's name appears here, so ﷺ should follow it. Muhammad ﷺ é o Mensageiro de Deus; e os que estão com ele são firmes e inflexíveis contra os descrentes, cheios de misericórdia uns para com os outros. Você os vê inclinando-se, prostrando-se em oração, buscando o favor de Deus e o Seu bom agrado. Eles trazem em seus rostos as marcas de suas prostrações. Assim são descritos na Torá. E nos Evangelhos, são como uma semente que brota o seu broto, fortalece-o, cresce espessa e se mantém firme sobre o seu caule, deleitando os semeadores. Por meio deles, Deus enfurecerá os descrentes. Aos que dentre eles creem e praticam ações justas, Deus prometeu perdão e uma grande recompensa. (Versículo 29)

Muhammad is God's Messenger; and those who are with him are firm and unyielding towards the unbelievers, full of mercy towards one another. You can see them bowing down, prostrating in prayer, seeking favour with God and His good pleasure. They bear on their faces the marks of their prostrations. This is how they are pictured in the Torah. And in the Gospels, they are like a seed that brings forth its shoot, strengthens it, grows thick and stands firm on its stem, delighting the sowers. Through them God will enrage the unbelievers. To those of them who believe and do righteous deeds God has promised forgiveness and a rich reward. (Verse 29)

Esta é uma imagem notável, traçada pelo estilo superior do Alcorão.

This is a remarkable picture drawn by the superior style of the Qur’an.

Ele inclui várias imagens que retratam as principais condições do grupo, tanto as sutis quanto as claramente aparentes. Uma delas mostra a sua atitude para com os descrentes e uns para com os outros. Assim, eles são "firmes e inflexíveis para com os descrentes, cheios de misericórdia uns para com os outros." Outra os mostra como são na adoração: "Você os vê curvando-se, prostrados em oração." Uma terceira imagem revela o que ocupa suas mentes e caracteriza seus sentimentos: "buscando o favor de Deus e o Seu bom agrado." Uma quarta imagem foca no efeito aparente que a adoração tem em seus rostos, à medida que dedicam tudo a Deus: "Eles trazem em seus rostos as marcas de suas prostrações. Assim são descritos na Torá." Algumas outras imagens rápidas nos dizem como eles são descritos nos Evangelhos: "São como uma semente que faz brotar o seu broto; fortalece-o; engrossa; permanece firme sobre o seu caule; deleita os semeadores; por meio deles Deus enfurecerá os descrentes." O versículo começa confirmando a condição do Profeta ﷺ, negada pelo negociador de Quraysh, Suhayl ibn 'Amr, e pelos descrentes que ele representava naquela época: "Muhammad ﷺ é o Mensageiro de Deus." Em seguida, o versículo pinta seu belo quadro no estilo singular do Alcorão.