Nesta passagem, a surata fala sobre os hipócritas. Em primeiro lugar, descreve a atitude deles em relação ao Profeta ﷺ e ao Alcorão; depois, sua atitude em relação ao combate que Deus exige dos muçulmanos para servir à Sua causa. Por fim, revela a atitude deles para com os judeus e sua conspiração com eles contra o Islã e a comunidade muçulmana.

In this passage the surah speaks about the hypocrites. In the first instance it depicts their attitude towards the Prophet and the Qur’an, then their attitude to fighting which God requires Muslims to undertake in the service of His cause. Finally, it reveals their attitude towards the Jews and their conspiring with them against Islam and the Muslim community.

Deve-se recordar que a hipocrisia surgiu pela primeira vez em Madinah. Ela não existia em Makkah, pois a situação ali tornava isso totalmente desnecessário. Em Makkah, os muçulmanos sofriam perseguição e ninguém precisava apaziguá-los. Quando Deus facilitou o apoio ao Islam com sua aceitação pelas duas tribos de Madinah, os Aws e os Khazraj, a nova fé espalhou-se por todos os clãs e famílias. Havia muçulmanos em cada lar de Madinah. Alguns, porém, odiavam ver o Profeta ﷺ e o Islam ganharem poder, mas não ousavam tornar públicasa sua hostilidade.

It should be remembered that hypocrisy first started in Madlnah. It did not exist in Makkah, as the situation there made it totally unnecessary. In Makkah, the Muslims suffered persecution and no one needed to appease them. When God facilitated support for Islam with its acceptance by the two tribes of Madinah, the Aws and the Khazraj, the new faith spread into all clans and families. There were Muslims in every home in Madinah. Some, however, hated to see the Prophet and Islam gaining power but dared not make their hostility public.

Portanto, fingiam ser muçulmanos, quando na realidade estavam cheios de ódio pelo Islã. Também desejavam ardentemente que a desgraça se abatesse sobre o Profeta ﷺ e sobre os seus Companheiros. O seu líder era ʿAbdullah ibn Ubayy ibn Salul.

Therefore, they pretended to be Muslim when in reality they were full of hatred for Islam. They were also keen for ill fortune to befall the Prophet and his Companions. Their chief was ‘Abdullah ibn Ubayy ibn Salul.

Uma comunidade judaica também vivia em Medina. Os judeus tinham presença militar e econômica, além de força organizacional, na época em que o Profeta ﷺ se estabeleceu em Medina. Eles também odiavam o Profeta ﷺ, sua fé e seus seguidores. A presença desses judeus oferecia encorajamento aos hipócritas: essencialmente, os dois grupos estavam unidos em seu ódio ao Islã e aos muçulmanos. Como resultado, conspiravam e exploravam toda oportunidade para minar a comunidade muçulmana. Quando a comunidade muçulmana passava por circunstâncias difíceis, seus opositores tornavam sua hostilidade ainda mais evidente; e quando os muçulmanos desfrutavam de bons tempos, recorriam à ação encoberta e à conspiração perversa. Até a metade da permanência do Profeta ﷺ em Medina, esses dois grupos representavam um perigo real para o Islã e para a comunidade muçulmana.

Alguns deles escutam-te, mas assim que saem da tua presença dizem, com escárnio, àqueles que receberam conhecimento: "O que foi que ele acabou de dizer?" Estes são aqueles cujos corações Deus selou, e que seguem as suas paixões. (Versículo 16)

Some of them listen to you, but no sooner do they leave your presence than they [scornfully] say to those endowed with knowledge: 'What is it that he said just now?’ Such are the ones whose hearts God has sealed, and who follow their desires. (Verse 16)

A frase "alguns deles" pode referir-se aos descrentes que foram o tema da discussão na primeira passagem da surata. Nesse caso, os hipócritas são considerados um grupo de descrentes, embora ocultem a sua verdadeira condição. Neste sentido, a surata está a referir-se ao seu verdadeiro estatuto. Por outro lado, a frase pode referir-se aos muçulmanos, considerando que os hipócritas se integravam com eles, fingindo pertencer à sua comunidade. Foram de facto tratados como muçulmanos, pois o Islão exige que lidemos com as pessoas com base naquilo que professam ser. Em qualquer dos casos, no entanto, são hipócritas, como indicam a sua descrição na surata e as suas ações.

The phrase, 'some of them , may refer to the unbelievers who were the subject of discussion in the first passage of the surah. In this case, the hypocrites are considered as a group of unbelievers, although they conceal their reality. In this sense, the surah is referring to their true status. On the other hand, the phrase may refer to the Muslims, considering that the hypocrites were integrated with them, pretending to belong to their community. They were indeed treated as Muslims, as Islam requires us to deal with people on the basis of what they profess to be. In either case, however, they are hypocrites as their description in the surah and their deeds indicate.

A pergunta dos hipócritas, depois de terem ouvido o Profeta, mostra como eles apenas fingiam prestar atenção ao que ele dizia, quando suas mentes estavam desatentas, ocupadas com outras coisas ou, antes, completamente selladas. Ela também sugere um escárnio implícito. Uma vez que dirigem a sua pergunta àqueles que foram dotados de conhecimento, pedindo o significado do que ouviram, dão a entender que aquilo que Muhammad ﷺ disse era incompreensível. Apesar de terem prestado atenção, ainda assim não conseguiam compreender o seu sentido. Implica-se, além disso, zombaria daquelas pessoas instruídas que atendiam cuidadosamente a tudo o que o Profeta ﷺ dizia, esforçando-se por compreendê-lo plenamente e por memorizá-lo, como costumavam fazer os Companheiros do Profeta ﷺ. Desta forma, com um escárnio explícito ou sutil, esses hipócritas pediram-lhes que repetissem as palavras do Profeta ﷺ. Em todas estas possibilidades vemos perversidade, profundo ressentimento e ódio: “Esses são aqueles cujos corações Deus selou, e que seguem as suas paixões.” 16)

A surata descreve a atitude dos hipócritas diante da luta pela causa de Deus e sua total covardia quando ela se torna obrigatória para os muçulmanos. Ela expõe seus verdadeiros sentimentos em relação à ideia de combate como um todo e explica o que os aguarda caso persistam na hipocrisia. Ela os adverte de que precisam purificar seus corações da hipocrisia, ser sinceros em sua resposta a Deus e unir-se às fileiras muçulmanas com sinceridade de propósito:

The surah describes the attitude of the hypocrites to fighting for Gods cause and their utter cowardice when it is made obligatory upon Muslims. It exposes their true feelings about the whole idea of fighting, and explains what awaits them if they persist with hypocrisy. It warns them that they have to purge their hearts of hypocrisy, be true in their response to God and join the Muslim ranks with sincerity of purpose:

Os crentes dizem: "Por que não se revela uma surata?" * Mas quando é revelada uma surata clara, e nela se menciona o combate, vês aqueles em cujos corações há doença olhando para ti como quem desfalece diante da morte. Melhor seria para eles a obediência e uma palavra apropriada. Além disso, quando o combate for decidido, será melhor para eles serem sinceros para com Deus. Se agora vos afastardes, é de se esperar que semeeis a corrupção na terra e rompais os laços de parentesco? São esses os que Deus rejeita, deixando-os surdos e cegos. Não meditarão, então, sobre o Alcorão? Ou há cadeados em seus corações? (Versículos 20-24)

The believers say: 'Would that a surah had been revealed. * Yet when a surah of clear import is revealed, and fighting is mentioned in it, you see those who are sick at heart staring at you like one who is about to faint for fear of death. Far better for them would be obedience and an appropriate word. Moreover, when fighting is decided upon, it is better for them to be true to God. If you turn away now, is it to be expected of you that you will spread corruption in the land and break your ties of kinship? It is such as these whom God rejects, leaving them deaf and blind. Will they not, then, try to understand the Quran? Or are there locks on their hearts? Verses 20-24)

Os crentes expressam o desejo de que uma nova surata seja revelada porque amam o Alcorão e encontram em cada parte dele algo que os atrai e aquece seus corações. Alternativamente, essa expressão pode indicar o desejo de terem certos aspectos da jihad e do combate esclarecidos para eles. Por isso, dizem: "Quem dera tivesse sido revelada uma surata." (Versículo 20)

The believers express their wishes for a new surah to be revealed because they love the Qur’an and find in every part of it something that appeals to them and warms their hearts. Alternatively, this expression may be indicative of their desire to have certain aspects of jihad and fighting outlined to them. Therefore they say: “Would that a surah had been revealed.” (Verse 20)

A surata então mostra a razão que levou os hipócritas a afastarem-se da fé depois de terem se aproximado dela. Ficamos sabendo que isso se deveu ao fato de terem conspirado com os judeus de Medina e lhes prometido ajuda e apoio:

The surah then shows the reason that made the hypocrites turn away from faith after having come close to it. We learn that this was because they conspired with the Jews of Madinah and promised them help and support:

Aqueles que dão as costas depois que a orientação lhes foi concedida são seduzidos por Satanás, que lhes enche a mente de falsas esperanças. Isso se deve a que dizem àqueles que detestam tudo o que Deus revelou: "Nós vos obedeceremos em certos assuntos", mas Deus conhece todas as suas tramas secretas.

Those who turn their backs after guidance has been given to them are seduced by Satan who fills them with false hopes. That is because they say to those who abhor all that God has revealed, 'We will obey you in some matters, ’ but God knows all their secret schemes.

(Versículos 25-26)

(Verses 25-26)

A primeira destas duas versículas dá uma imagem física dos hipócritas abandonando a orientação Divina depois de terem chegado a conhecê-la. É uma imagem que mostra que eles viram as costas e se afastam. Ela revela o que está por trás de tudo isso: é Satanás que sussurra para eles e lhes apresenta toda sorte de tentações. Assim vemos o seu movimento como ele é, na realidade e na aparência. A surata então nos diz por que Satanás tem tanto poder sobre eles, levando-os a virar as costas à verdade depois de a terem conhecido: “Isso porque dizem àqueles que detestam o que Deus revelou: ‘Obedeceremos a vocês em algumas questões’” (versículo 26).

The first of these two verses gives a physical image of the hypocrites abandoning Divine guidance after they came to know it. It is an image which shows them turning their backs and going away. It tells of what lies behind all this: it is Satan whispering to them and delivering all manner of temptations. Thus we see their movement for what it is in reality and appearance. The surah then tells us why Satan has such power over them, making them turn their backs on the truth after they knew it: “ That is because they say to those who abhor all that God has revealed, 'We will obey you in some matters'(Verse 26)

Os judeus de Madinah foram os primeiros a odiar o que Deus revelou.

The Jews of Madinah were the first to hate what God revealed.

Eles esperavam que a mensagem final de Deus lhes fosse dada, com o último mensageiro escolhido entre os seus próprios semelhantes. Costumavam falar aos árabes pagãos sobre essa mensagem aguardada e que o seu tempo estava próximo, dizendo que o novo profeta os conduziria e lhes garantiria o poder, e que recuperariam o seu reino.

Ao final desta passagem, eles são advertidos de que Deus pode decidir expô-los ao Profeta ﷺ e aos muçulmanos. Serão então conhecidos por todos pelo que realmente são: hipócritas que vivem entre os muçulmanos, fingindo pertencer a eles, mas conspirando contra eles.

At the end of this passage, they are warned that God may decide to expose them to the Prophet and the Muslims. They will then be known to all for what they really are: hypocrites living among Muslims, pretending to belong to them but conspiring against them:

Será que aqueles que têm doença no coração supõem que Deus jamais revelará a sua malícia? Se quiséssemos, poderíamos tê-los apontado a ti, e tu os reconhecerias pelas suas marcas; mas certamente os reconhecerás pelo tom de suas palavras. Deus sabe tudo o que vocês fazem. Certamente vos poremos à prova, para ver quais de vocês se esforçam e permanecem firmes; e testaremos a veracidade das suas afirmações. (versículos 29-31)

Do those who are sick at heart assume that God will never bring their malice to light? Had We so willed, We could have pointed them out to you, and you would have recognized them by their marks; but you will most certainly recognize them by the tone of their speech. God knows all that you people do. Most certainly We shall put you to the proof to see who of you strive hard and remain firm; and We shall test the truth of your assertions. verses 29-31)

Os hipócritas pensavam que eram hábeis em ocultar a sua realidade, fazendo com que os muçulmanos acreditassem que eles eram como eles, verdadeiros crentes. A surata mostra o quão ingênuo é o seu raciocínio e os ameaça com uma exposição que torna conhecidos de todos os muçulmanos todos os seus rancores. Deus diz ao Seu mensageiro: “Se Nós quiséssemos, poderíamos tê-los apontado a ti, e tu os reconheceras pelos seus sinais” (versículo 30). Isto significa que, se Deus assim desejasse, poderia indicá-los ao Profeta ﷺ pelo nome e pela posição, para que ele os reconhecesse pelas suas características. Este versículo foi revelado antes de Deus de fato lhe ter dado a conhecer alguns deles pelo nome. Ainda assim, o modo como falam, a sua distorção das palavras e dos significados, e a maneira como se dirigem a ti, revelam-te a sua hipocrisia: “mas os reconhecerás certamente pelo tom de suas falas” (versículo 30). Acrescenta-se então um comentário que enfatiza o conhecimento de Deus sobre cada ato e os seus motivos: “Deus sabe tudo o que vós fazeis” (versículo 30). Nada escapa ao Seu conhecimento perfeito.

The hypocrites thought that they were adept in hiding their reality, making the Muslims think they were like them, true believers. The surah shows how naive their thinking is and threatens them with an exposure that makes all their grudges known to the Muslims. God says to His messenger: “Had We so willed. We could have pointed them out to you, and you would have recognized them by their marks” (Verse 30) This means that if God so wishes, He could point them out to the Prophet by name and position so he can recognize them from their features. This verse was revealed before God actually made some of them known to him by name. Nevertheless, the way they speak and their twisting of words and meanings, and the manner in which they address you tells you of their hypocrisy: “but you will most certainly recognize them by the tone of their speech.” (Verse 30) A comment is then added emphasizing Gods knowledge of every deed and its motives: “ God knows all that you people do” (Verse 30) Nothing escapes His perfect knowledge.